創(chuàng)新意識在創(chuàng)業(yè)過程中有什么作用

1.強(qiáng)烈的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識對大學(xué)生就業(yè)有何好處

一、目前，我國創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新理念還沒有深入人心，創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)體系還不健全，善于創(chuàng)造、勇于創(chuàng)業(yè)的能力不足，鼓勵創(chuàng)新、寬容失敗的良好環(huán)境尚未形成。

推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，就是要通過加強(qiáng)全社會以創(chuàng)新為核心的創(chuàng)業(yè)教育，弘揚(yáng)“敢為人先、追求創(chuàng)新、百折不撓”的創(chuàng)業(yè)精神，厚植創(chuàng)新文化，不斷增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識，使創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新成為全社會共同的價值追求和行為習(xí)慣。二、總體思路按照“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持改革推動，加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，加大簡政放權(quán)力度，放寬政策、放開市場、放活主體，形成有利于創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的良好氛圍，讓千千萬萬創(chuàng)業(yè)者活躍起來，匯聚成經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的巨大動能。

不斷完善體制機(jī)制、健全普惠性政策措施，加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，構(gòu)建有利于大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新蓬勃發(fā)展的政策環(huán)境、制度環(huán)境和公共服務(wù)體系，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)、創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展。——堅(jiān)持深化改革，營造創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

通過結(jié)構(gòu)性改革和創(chuàng)新，進(jìn)一步簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新制度供給，完善相關(guān)法律法規(guī)、扶持政策和激勵措施，營造均等普惠環(huán)境，推動社會縱向流動?！獔?jiān)持需求導(dǎo)向，釋放創(chuàng)業(yè)活力。

尊重創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，切實(shí)解決創(chuàng)業(yè)者面臨的資金需求、市場信息、政策扶持、技術(shù)支撐、公共服務(wù)等瓶頸問題，最大限度釋放各類市場主體創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活力，開辟就業(yè)新空間，拓展發(fā)展新天地，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。——堅(jiān)持政策協(xié)同，實(shí)現(xiàn)落地生根。

加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、就業(yè)等各類政策統(tǒng)籌，部門與地方政策聯(lián)動，確保創(chuàng)業(yè)扶持政策可操作、能落地。鼓勵有條件的地區(qū)先行先試，探索形成可復(fù)制、可推廣的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。

——堅(jiān)持開放共享，推動模式創(chuàng)新。加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新公共服務(wù)資源開放共享，整合利用全球創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新資源，實(shí)現(xiàn)人才等創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新要素跨地區(qū)、跨行業(yè)自由流動。

依托“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)等，推動各行業(yè)創(chuàng)新商業(yè)模式，建立和完善線上與線下、境內(nèi)與境外、政府與市場開放合作等創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新機(jī)制。

2.請闡述創(chuàng)新精神對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)以及以后職業(yè)發(fā)展起到哪些重要作用

對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識一、激情不是全部激情是一種催化劑，它能調(diào)動創(chuàng)業(yè)的綜合素質(zhì)與各方面的潛能用于創(chuàng)業(yè).但面對大學(xué)生而言，激情過多表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)的信誓旦旦與對創(chuàng)業(yè)前途持過于樂觀的態(tài)度，這種創(chuàng)業(yè)心態(tài)主要表現(xiàn)為對創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目可行性分析不夠或不全面、不嚴(yán)謹(jǐn)，只從事物的一方面評價創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目.這其中有很大部分大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者都僅僅只是有一個想法，而沒有實(shí)現(xiàn)這個想法可行性高的實(shí)施方案作為保證.由于大學(xué)生基本沒有工作經(jīng)驗(yàn)，其在創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備期決策所依的基本上都是個人通過書本與各種媒體所學(xué)的知識與信息，因?yàn)榇髮W(xué)生在未進(jìn)入社會參加工作之前，在其內(nèi)心還沒有建立一套個人經(jīng)驗(yàn)判別體系，故在考察商機(jī)與項(xiàng)目時，往往只能停留在理論分析上，是故無法從各方面了解項(xiàng)目，在此情況下，我認(rèn)為大學(xué)生朋友還是少喊口號為好，應(yīng)該以冷靜理性的心態(tài)面對創(chuàng)業(yè)機(jī)會與項(xiàng)目. 二、只見冰山一角 創(chuàng)業(yè)是一個系統(tǒng)工程，它要求創(chuàng)業(yè)者在企業(yè)定位、戰(zhàn)略策劃、產(chǎn)權(quán)關(guān)系、市場營銷、生產(chǎn)組織、團(tuán)隊(duì)組建、財務(wù)體系等一系列領(lǐng)域有一定的知識積累，大學(xué)生有了好的項(xiàng)目或想法，只是代表“創(chuàng)業(yè)的長征路”剛跨出了一步，而在我們的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者中，認(rèn)為憑一個好的想法與創(chuàng)意就代表一定能創(chuàng)業(yè)成功觀念的人也不少，而在創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備時對可能遇到的問題準(zhǔn)備不充分或根本就沒有思考對策與設(shè)計(jì)好退出機(jī)制，對來自各方面的反面因素渾然不知，而導(dǎo)致一開始便遇到各種各樣的難題，使創(chuàng)業(yè)者還沒有走出多遠(yuǎn)，即以失敗告終.所以創(chuàng)業(yè)者不是全才，但要著眼于全才. 三、工作的核心是什么 按現(xiàn)代企業(yè)制度組建的公司是一個以盈利為目的的組織.這是公司的定義，但可能很多人不以為然，以為現(xiàn)代公司是以客戶為中心、是以社會價值為中心、是以產(chǎn)品質(zhì)量為中心如此等等，這都是錯誤或有偏見的觀念，因?yàn)橐粋€企業(yè)如果能盈利，也就表明了它存在的價值（除了非守法的公司外）.所以我們可以說，創(chuàng)業(yè)者的工作核心就是盈利，也就是增加收入，減少支出，這是創(chuàng)業(yè)者工作中的最高原則，是一個創(chuàng)業(yè)型企業(yè)生存與發(fā)展的基矗但我發(fā)現(xiàn)在很多大學(xué)生企業(yè)里，明顯存在著因在公司核心原則上認(rèn)識不足或不深刻，而導(dǎo)致的創(chuàng)業(yè)工作效率不高.有的創(chuàng)業(yè)者很辛苦在工作，也的確是很執(zhí)著，但因?yàn)樗墓ぷ髋c公司盈利有偏差而導(dǎo)致公司陷入困境.可以說在合法的經(jīng)營范圍內(nèi)，“能否賺到錢”是衡量創(chuàng)業(yè)者工作的唯一標(biāo)準(zhǔn). 四、團(tuán)隊(duì)組建與協(xié)作精神 團(tuán)隊(duì)精神----這四個字也許是最平常最易懂的管理概念了，但由于大學(xué)生這一特定創(chuàng)業(yè)群體，一般為年齡在25歲以下的大學(xué)生，他們的社會與人生經(jīng)驗(yàn)都不足，而且處于熱血沸騰的感情階段，個性化、自信力等都較強(qiáng)，所以在團(tuán)隊(duì)組建、團(tuán)隊(duì)分工、團(tuán)隊(duì)規(guī)則制度等諸多體現(xiàn)“人與人合作”的工作中，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者往往會出現(xiàn)“一人是龍、二人是蟲”的情形.縱觀當(dāng)前時代發(fā)展趨勢，社會分工越來越細(xì)，越來越專業(yè)化，任何創(chuàng)業(yè)者想依靠單打獨(dú)斗而勝利的可能性已降得很低.在實(shí)際工作中，大學(xué)生常常會出現(xiàn)以已為主、剛愎自用等不利于合作創(chuàng)業(yè)的情形. 五、犯錯與改正 一次營銷決策失誤、一次小型財務(wù)危機(jī)抑或是一次上門推銷失敗，都有可能成為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)路途中的絆腳石，都會在一定程序上打擊沒有打創(chuàng)業(yè)持久戰(zhàn)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者，讓他們在心理上元?dú)獯髠?其實(shí)大學(xué)生要正確看待創(chuàng)業(yè)過程中遇到的問題與麻煩，這是十分正常不過的現(xiàn)象，我們只要在犯錯后迅速改正，或多多請教別人的意見與建議，一定會吃一塹長一智，要善于在交了犯錯誤的“成本”后，我們要善于分析與總結(jié)，要學(xué)會從失敗中找到自己的弱點(diǎn)與不足，并加以改正.很難想像沒有錯誤的創(chuàng)業(yè)會成功. 六、堅(jiān)持就是勝利 再充分的創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備都是不完善的、再周密的商業(yè)計(jì)劃書也難免有沒有顧及的地方、再團(tuán)結(jié)的創(chuàng)業(yè)伙伴也會發(fā)會摩擦、再厚實(shí)的資金有的周轉(zhuǎn)不靈的時候----這些都說明在瞬息萬變的創(chuàng)業(yè)環(huán)境中，能影響我們創(chuàng)業(yè)的不定因素太多了，誰都不法保障，在下一個路口我們能選對方向，所以創(chuàng)業(yè)過程中會遇到挫折與失敗是再正常不過的事情了.也許有時候會覺得前途一片茫然，有時候會覺得自己很無助，有時候又覺得創(chuàng)業(yè)太過辛苦，無法再繼續(xù).但如果子夜到了黎明就不會遠(yuǎn)一樣，勝利的曙光就在你最困難時刻的前面.堅(jiān)持就是勝利.。

3.創(chuàng)新意識對能力的培養(yǎng)與創(chuàng)業(yè)有何作用

思維能力強(qiáng)不是生來俱有的，而是后天認(rèn)真思考、培養(yǎng)鍛煉出來的。

(1)激發(fā)人的好奇心和求知欲。這是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的主要環(huán)節(jié)。影響人的創(chuàng)造力的強(qiáng)弱，起碼有三種因素：一是創(chuàng)新意識，即創(chuàng)新的意圖、愿望和動機(jī)；二是創(chuàng)造思維能力；三是各種創(chuàng)造方法和解題策略的掌握。激發(fā)好奇心和求知欲是培養(yǎng)創(chuàng)新意識、提高創(chuàng)造思維能力和掌握創(chuàng)造方法與策略的推動力。實(shí)驗(yàn)研究表明，一個好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛的人，往往勤奮自信，善于鉆研，勇于創(chuàng)新。因此，有人說：“好奇心是學(xué)者的第一美德?！?

(2)培養(yǎng)發(fā)散思維和聚合思維。這是發(fā)展創(chuàng)造性思維能力的重要方面。在人的創(chuàng)造活動中，既要重視聚合思維的培養(yǎng)，更要重視發(fā)散思維的培養(yǎng)。當(dāng)前，各級學(xué)校比較重視求同思維的培養(yǎng)而忽視求異思維的訓(xùn)練。如有的教師往往按照一張標(biāo)準(zhǔn)答卷給分，而學(xué)生也往往按照固有的一個答案回答問題。這樣，無形之中使學(xué)生形成了一個固定的思維模式，嚴(yán)重影響了學(xué)生的觀察力、好奇心、想象力及主動性的發(fā)展。通過這種辦法培養(yǎng)出來的只能是知識積累型的學(xué)生。發(fā)散思維本身有不依常規(guī)，尋求變異，探索多種答案的特點(diǎn)。具有良好發(fā)散思維的人，一般對新事物都很敏感，而且具有回避老一套解決問題的強(qiáng)烈愿望。所以應(yīng)重視對學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。

(3)培養(yǎng)直覺思維和邏輯思維。這是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維不可缺少的環(huán)節(jié)。所謂直覺思維，是指未經(jīng)逐步分析而迅速地對解決問題的途徑和答案做出合理反映的思維。如猜測、預(yù)感、設(shè)想、頓悟等。著名科學(xué)家愛因斯坦就具有極強(qiáng)的直覺能力。他非常重視實(shí)驗(yàn)。大學(xué)時，他用大部分時間在實(shí)驗(yàn)室里操作，迷戀于獲得的直接經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)使他從馬赫、休謨等人的著作中吸取合理的思想，拋棄其唯心論、不可知論的錯誤觀點(diǎn)，從而形成自己一整套相對論的體系。一般來說，知識結(jié)構(gòu)只是一種“間架”，其中存在著很多“缺口”。這些“缺口”對于非常熟悉這個問題的人，就是一個非常具有吸引力的因素，他不僅有熟悉之感，而且能夠?qū)λ八朴徐`犀一點(diǎn)通”。這是過去長期積累的知識和辛勤勞動逐漸在頭腦中搭起的一座從已知到未知的橋梁。因此，在當(dāng)前情境啟發(fā)下，才會表現(xiàn)出一瞬間的直覺反應(yīng)。但是直覺思維往往不完善、不明確，有時是錯誤的。要使直覺思維達(dá)到完善，邏輯思維可認(rèn)為是它的一個必要的檢驗(yàn)、修改和訂正的完善過程。因此，應(yīng)把兩者結(jié)合起來培養(yǎng)，會更有助于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

4.處處留心創(chuàng)新思維對創(chuàng)業(yè)有那些好處?

俗話說，“處處留心皆學(xué)問”。

處處留心，會'激發(fā)創(chuàng)新思維靈 感。有靈感也要及時用紙筆等記錄下來。

處處留心啟發(fā)的創(chuàng)新思維， 要匯總、分析，可做創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，進(jìn)行開發(fā)。如美國有一年輕人，上公共洗手間時，留心看著對面的墻壁， 又白又潔凈，空在那里。

他聯(lián)想上洗手間的人，解手完事心情比較 放松，同時看看什么，如這潔凈墻壁上能有廣告，定會被注意。 他 產(chǎn)生創(chuàng)新靈感，認(rèn)為這是一創(chuàng)新項(xiàng)目。

于是找商業(yè)廣告用戶，租用 公共場所（酒店、商場、影劇院、體育館、候車室、候機(jī)室等）的 洗手間墻壁，找人設(shè)計(jì)精美廣告張掛在墻上，廣告效果不錯。他創(chuàng) 辦了小廣告公司，效益也不錯。

曰本有一與顧主生氣的打工者，在不干離開時，偷偷將燒柴爐 灰倒進(jìn)賣酒的桶里（日本當(dāng)時賣的是濁酒）。 第二天顧主査看酒時， 桶底沉淀一層爐灰，而上層澄清透徹。

顧主留心此現(xiàn)象受到創(chuàng)新啟 發(fā)，爐灰可過濾濁酒變清。經(jīng)過試驗(yàn)，制成了清酒，顧主發(fā)了財。

“留心”，是通過留心各種事物，啟發(fā)出創(chuàng)新思維。有想法有目 的留心“處處”各種事與物。

如留心炸油條的油，多是反復(fù)使用， 有污染，可通過過濾或改進(jìn)創(chuàng)新炸鍋，使油不污染。 理發(fā)用的推剪、刀等，多少人共用，不衛(wèi)生，該創(chuàng)新一種快速消毒器消毒。

看到洋 快餐面包夾肉等，受此啟發(fā)，創(chuàng)新一種中國式的饅頭、燒餅等夾餡 的中式快餐?？吹叫『⑾矚g玩沙子，可創(chuàng)新一種盛有沙子的沙盆玩 具。

看街上電動自行車越來越多，該創(chuàng)辦一電動自行車修理服務(wù)部 等。 對周圍事物，處處要留心，不能視而不見，不能心不在焉，不 能屢見不鮮，要有所啟發(fā)才是。

5.如何理解創(chuàng)新意識

創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是一種嚴(yán)肅、嚴(yán)密、嚴(yán)格的創(chuàng)造活動，也要按客觀規(guī)律辦事；不能把創(chuàng)新意識培養(yǎng)簡單化，表象化和庸俗化，降低創(chuàng)新精神的科學(xué)性和嚴(yán)肅性。我們在培養(yǎng)創(chuàng)新意識的過程中一定要注意樹立科學(xué)的創(chuàng)新理念，明確創(chuàng)新的真實(shí)含義，既要面對現(xiàn)狀勇于創(chuàng)新，又要防止把創(chuàng)新當(dāng)時髦，空談?wù)`國，把創(chuàng)新當(dāng)成沒有實(shí)質(zhì)性新內(nèi)涵的新提法、新名詞；即要著眼于解決現(xiàn)有手段不能解決的問題，又要著眼于用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思維制定解決未來可能出現(xiàn)的新情況、新問題的措施。我們一定要注意把創(chuàng)新精神培養(yǎng)與科學(xué)求知態(tài)度結(jié)合起來，克服重創(chuàng)新的過程，輕創(chuàng)新的結(jié)果；克服重創(chuàng)新的數(shù)量，輕創(chuàng)新的質(zhì)量；克服重一般的技術(shù)創(chuàng)造，輕科技含量高的、核心技術(shù)的創(chuàng)新的思想。我們一定要注意把創(chuàng)新精神培養(yǎng)與繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，要增強(qiáng)自己培養(yǎng)創(chuàng)新意識的信心、勇氣和能力。

我們對創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，要有創(chuàng)新思想和創(chuàng)新實(shí)踐，允許在創(chuàng)新過程中犯錯誤。要大膽的試、大膽的闖，才會盡快成長起來。要敢于挑戰(zhàn)自己，超越自己

6.創(chuàng)新在創(chuàng)業(yè)教育中的作用

思維能力強(qiáng)不是生來俱有的，而是后天認(rèn)真思考、培養(yǎng)鍛煉出來的。

（1）激發(fā)人的好奇心和求知欲。這是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的主要環(huán)節(jié)。

影響人的創(chuàng)造力的強(qiáng)弱，起碼有三種因素：一是創(chuàng)新意識，即創(chuàng)新的意圖、愿望和動機(jī)；二是創(chuàng)造思維能力；三是各種創(chuàng)造方法和解題策略的掌握。激發(fā)好奇心和求知欲是培養(yǎng)創(chuàng)新意識、提高創(chuàng)造思維能力和掌握創(chuàng)造方法與策略的推動力。

實(shí)驗(yàn)研究表明，一個好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛的人，往往勤奮自信，善于鉆研，勇于創(chuàng)新。因此，有人說：“好奇心是學(xué)者的第一美德?！?/p>

（2）培養(yǎng)發(fā)散思維和聚合思維。這是發(fā)展創(chuàng)造性思維能力的重要方面。

在人的創(chuàng)造活動中，既要重視聚合思維的培養(yǎng)，更要重視發(fā)散思維的培養(yǎng)。當(dāng)前，各級學(xué)校比較重視求同思維的培養(yǎng)而忽視求異思維的訓(xùn)練。

如有的教師往往按照一張標(biāo)準(zhǔn)答卷給分，而學(xué)生也往往按照固有的一個答案回答問題。這樣，無形之中使學(xué)生形成了一個固定的思維模式，嚴(yán)重影響了學(xué)生的觀察力、好奇心、想象力及主動性的發(fā)展。

通過這種辦法培養(yǎng)出來的只能是知識積累型的學(xué)生。發(fā)散思維本身有不依常規(guī)，尋求變異，探索多種答案的特點(diǎn)。

具有良好發(fā)散思維的人，一般對新事物都很敏感，而且具有回避老一套解決問題的強(qiáng)烈愿望。所以應(yīng)重視對學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。

（3）培養(yǎng)直覺思維和邏輯思維。這是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維不可缺少的環(huán)節(jié)。

所謂直覺思維，是指未經(jīng)逐步分析而迅速地對解決問題的途徑和答案做出合理反映的思維。如猜測、預(yù)感、設(shè)想、頓悟等。

著名科學(xué)家愛因斯坦就具有極強(qiáng)的直覺能力。他非常重視實(shí)驗(yàn)。

大學(xué)時，他用大部分時間在實(shí)驗(yàn)室里操作，迷戀于獲得的直接經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)使他從馬赫、休謨等人的著作中吸取合理的思想，拋棄其唯心論、不可知論的錯誤觀點(diǎn)，從而形成自己一整套相對論的體系。

一般來說，知識結(jié)構(gòu)只是一種“間架”，其中存在著很多“缺口”。這些“缺口”對于非常熟悉這個問題的人，就是一個非常具有吸引力的因素，他不僅有熟悉之感，而且能夠?qū)λ八朴徐`犀一點(diǎn)通”。

這是過去長期積累的知識和辛勤勞動逐漸在頭腦中搭起的一座從已知到未知的橋梁。因此，在當(dāng)前情境啟發(fā)下，才會表現(xiàn)出一瞬間的直覺反應(yīng)。

但是直覺思維往往不完善、不明確，有時是錯誤的。要使直覺思維達(dá)到完善，邏輯思維可認(rèn)為是它的一個必要的檢驗(yàn)、修改和訂正的完善過程。

因此，應(yīng)把兩者結(jié)合起來培養(yǎng)，會更有助于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

7.淺析創(chuàng)新思維在創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)中的作用 前言

第一，創(chuàng)新意識是決定一個國家、民族創(chuàng)新能力最直接的精神力 量。在今天，創(chuàng)新能力實(shí)際就是國家、民族發(fā)展能力的代名詞，是一個國家和民族解決自身生存、發(fā)展問題能力大小的最客觀和最重要的標(biāo)志。

第二，創(chuàng)新意識促成社會多種因素的變化，推動社會的全面進(jìn)步。創(chuàng)新意識根源于社會生產(chǎn)方式，它的形成和發(fā)展必然進(jìn)一步推動社會生產(chǎn)方式的進(jìn)步，從而帶動經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，促進(jìn)上層建筑的進(jìn)步。創(chuàng)新意識進(jìn)一步推動人的思想解放，有利于人們形成開拓意識、領(lǐng)先意識等先進(jìn)觀念；創(chuàng)新意識會促進(jìn)社會政治向更加民主、寬容的方向發(fā)展，這是創(chuàng)新發(fā)展需要的基本社會條件。這些條件反過來又促進(jìn)創(chuàng)新意識的擴(kuò)展，更有利于創(chuàng)新活動的進(jìn)行。

第三，創(chuàng)新意識能促成人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化，提升人的本質(zhì)力量。創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上確定了一種新的人才標(biāo)準(zhǔn)，它代表著人才素質(zhì)變化的性質(zhì)和方向，它輸出著一種重要的信息：社會需要充滿生機(jī)和活力的人、有開拓精神的人、有新思想道德素質(zhì)和現(xiàn)代科學(xué)文化素質(zhì)的人。它客觀上引導(dǎo)人們朝這個目標(biāo)提高自己的素質(zhì)，使人的本質(zhì)力量在更高的層次上得以確證。它激發(fā)人的主體性、能動性、創(chuàng)造性的進(jìn)一步發(fā)揮，從而使人自身的內(nèi)涵獲得極大豐富和擴(kuò)展。

8.如何理解創(chuàng)新意識

創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是一種嚴(yán)肅、嚴(yán)密、嚴(yán)格的創(chuàng)造活動，也要按客觀規(guī)律辦事；不能把創(chuàng)新意識培養(yǎng)簡單化，表象化和庸俗化，降低創(chuàng)新精神的科學(xué)性和嚴(yán)肅性。

我們在培養(yǎng)創(chuàng)新意識的過程中一定要注意樹立科學(xué)的創(chuàng)新理念，明確創(chuàng)新的真實(shí)含義，既要面對現(xiàn)狀勇于創(chuàng)新，又要防止把創(chuàng)新當(dāng)時髦，空談?wù)`國，把創(chuàng)新當(dāng)成沒有實(shí)質(zhì)性新內(nèi)涵的新提法、新名詞；即要著眼于解決現(xiàn)有手段不能解決的問題，又要著眼于用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思維制定解決未來可能出現(xiàn)的新情況、新問題的措施。我們一定要注意把創(chuàng)新精神培養(yǎng)與科學(xué)求知態(tài)度結(jié)合起來，克服重創(chuàng)新的過程，輕創(chuàng)新的結(jié)果；克服重創(chuàng)新的數(shù)量，輕創(chuàng)新的質(zhì)量；克服重一般的技術(shù)創(chuàng)造，輕科技含量高的、核心技術(shù)的創(chuàng)新的思想。

我們一定要注意把創(chuàng)新精神培養(yǎng)與繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，要增強(qiáng)自己培養(yǎng)創(chuàng)新意識的信心、勇氣和能力。我們對創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，要有創(chuàng)新思想和創(chuàng)新實(shí)踐，允許在創(chuàng)新過程中犯錯誤。

要大膽的試、大膽的闖，才會盡快成長起來。要敢于挑戰(zhàn)自己，超越自己。