封神英雄過大小典故(哪吒的故事有那些)
1.哪吒的故事有那些
1、哪吒的故事——哪吒鬧海
傳說托塔李天王在陳塘關(guān)作總兵時，夫人生下一個肉蛋。李天王認(rèn)為是不祥之物，一劍劈開，卻蹦出一個手套金鐲，腰圍紅綾的俊俏男孩，這就是后來起名為哪吒的神童。哪吒自幼喜歡習(xí)武，有一天，他同小朋友在海邊嘻戲，正好碰上東海龍王三太子出來肆虜百姓，殘害兒童。
小哪吒見此惡徒，義憤填膺，鋌身而出，打死三太子又抽了它的筋。東海龍王得知此訊、勃然大怒，降罪于哪吒的父親，隨即興風(fēng)作浪，口吐洪水。
小哪吒不愿牽連父母，于是自己剖腹、剜腸、剔骨，還筋肉于雙親，借著荷葉蓮花之氣脫胎換骨，變作蓮花化身的哪吒。后來大鬧東海，砸了龍宮，捉了龍王。人們借助這個神話故事，發(fā)泄對造成水害的龍王——最高封建統(tǒng)治者——“真龍?zhí)熳印脑购蕖?/p>
2、哪吒的故事——剔骨還父
哪吒經(jīng)常偷偷出去玩見義勇為，用乾坤圈打死了作惡的夜叉 ，又殺了前來增援的龍王之子敖丙。東海龍王大怒，找到李靖，要他交出哪吒。不然就帶領(lǐng)水兵水將興風(fēng)作浪，水淹陳塘關(guān)。
哪吒想要反擊，遭到李靖的阻攔，并收去法寶。哪吒為了全城百姓的安危，挺身而出，悲憤自刎，削骨還父，削肉還母，感化天神。
擴(kuò)展資料
哪吒的原型是那咤，是佛經(jīng)中的梵文 Nalakuvara 的音譯之略。相傳是四大天王中之北方多聞天王毗沙門之子，是佛教護(hù)法神之一。
毗沙門天王有五子（一說四大天王各有九十一子），除了三太子那咤之外（哪吒是中國道教神，那咤是佛教神，二者不一樣），二太子獨健也是神通廣大，母親是吉祥天女，姊妹也是天女，屬佛門中之豪門之家。
《西游記》講的是扥塔天王李靖的第三子。形似少年，但神通廣大。曾參與討伐孫悟空，大敗而歸。
《封神演義》說：一日哪吒去東海九灣河沐浴，因?qū)⑻艺嫒怂n寶物“乾坤圈”置水中玩耍，東海龍宮動搖不已。龍王急忙差巡海夜叉察看，惹惱哪吒被打死。后龍王三太子敖丙調(diào)集龍兵與之大戰(zhàn)，被哪吒打死。龍王準(zhǔn)奏玉帝，捉拿其父母。
哪吒又在天宮門前痛毆之。后為表示自己的作為與父母無關(guān)，便拆肉還母，拆骨還父。死后，其師太乙真人把哪吒的魂魄借蓮花為之而復(fù)活。又賜火尖槍，腳踏風(fēng)火輪。后助姜子牙興周滅紂，戰(zhàn)功顯赫。
參考資料來源：百度百科-哪吒鬧海
2.封神演義里哪吒有哪些著名事跡
哪吒是《封神演義》里作者著力描繪的神話英雄之一。
動畫片中的哪吒 《封神演義》中的哪吒是殷商末年陳塘關(guān)總兵李靖的第三個兒子，金咤、木咤的弟弟，是靈珠子投胎。母親殷夫人懷孕三年六個月，生下一個肉球。
李靖以為是妖怪，就用劍劈開，里面的嬰兒正是哪吒。后來仙人太乙真人登門道賀，收他為徒，取名“哪吒”。
一次哪吒在東海玩水，和東海龍王的三子敖丙起沖突，不但將其打死，還抽他的龍筋做為腰帶要送給李靖。東海龍王到天宮上本，又在寶德門遭到他的痛打，還被他抓下四、五十片鱗甲，鮮血淋漓，狼狽不堪。
闖下這“滅門絕戶”的大禍，他毫不在意，還輕描淡寫地說是由于“一時性急”。當(dāng)四海龍王敖廣、敖欽、敖閏、敖順聯(lián)名奏準(zhǔn)玉帝來拿李靖夫婦問罪時，哪吒說： “‘一人行事一人當(dāng)’，我打死敖丙、李艮，我當(dāng)償命，豈有子連累父母之理！”為了不累雙親，他斷臂剖腹，剜腸剔骨，還于父母。
他的孝道感動了龍王，李靖夫婦亦因此得赦。龍王到陳塘關(guān)興師問罪，為了不連累父母，哪吒三太子割肉還母、剔骨還父，當(dāng)場自戕。
但李靖卻總不能諒解，對他的魂魄繼續(xù)進(jìn)行無理逼迫。這使哪吒無法容忍。
而后，哪吒三太子在被其父李靖阻撓，復(fù)活不成的情形之下，太乙真人用蓮花蓮藕給哪吒造了一個新的肉體。重生后的哪吒助姜子牙討伐紂王。
憑著高強(qiáng)的武功和法寶 （風(fēng)火輪、乾坤圈、混天綾）多次立下奇功。更因為其是蓮花的化身而對感染人類的病毒能夠免疫。
在很多故事中，李靖被稱為“托塔李天王”，哪吒則被稱為哪吒三太子，因為其法力高強(qiáng)，成為玉皇大帝手下的主要將領(lǐng)。[3] 很明顯，“哪吒”是一個異國語音的名字，也就是說他并不是中國本土所產(chǎn)的。
原來，哪吒的確是一個舶來的神名。在漫長的歲月中，伊朗人與中國人影響并控制著亞洲西部到東部的廣大區(qū)域。
伊朗和中國土地上的居民在各個時期相互交往、通商。毫無疑問，這種毗鄰關(guān)系與相互交往對兩個民族的文明與文化產(chǎn)生了深刻的影響，值得人們從各個方面來加以深入研究。
由于文人的演義，哪吒的故事已趨近大眾化完整化了。明刻本《三教搜神大全》收有的“哪吒太子”一條，為哪吒寫了一個較完整的傳說：“哪吒本是玉皇大帝駕下大羅仙，身長六尺，首帶金輪，三頭九眼八臂……”，“因世間多魔鬼，玉帝命下凡，以故托胎于拖塔天王李靖”，“生五日，化身浴于東?！?，“與龍王戰(zhàn)，殺九龍”……“手搭軒轅箭，射死石姬娘娘之子”……“父怒，哪吒遂割肉刻骨還父，而到真靈求全于世尊之側(cè)”，“世尊……遂折荷菱為骨絲為脛，葉為衣而生之……”后降魔有功，玉皇大帝封之為“三十六員第一總領(lǐng)使”……由此可見，此故事已包含了哪吒的基本的形象細(xì)節(jié)。
不過各方面并不甚突出。哪吒的傳說引起了明代文人的極大興趣，他們紛紛取材于此，將一些支離破碎的情節(jié)連綴起來，加以豐富而超現(xiàn)實的想象，塑造了一個生動可愛的哪吒形象，完成了哪吒故事的精彩演義。
其中以《西游記》《南游記》《封神演義》為突出?！段饔斡洝分忻鑼懩倪概c孫悟空大戰(zhàn)，可以看出他手中的武器已基本齊全，而且還對“析骨還父肉還母”作了更合理的解釋，并且也講出了李靖托塔的原由。
至于《封神演義》再借鑒《西游記》中關(guān)于“紅孩兒”的描寫，將哪吒寫成一個手持火尖槍的小孩模樣，就更令人喜愛了，這樣就使哪吒的形象最終形成了?！段饔斡洝分忻鑼懩倪鍨椤叭^六臂”，第四回（ 官封弼馬心何足 名注 三頭六臂 齊天意未寧）中描寫：那哪吒奮怒，大喝一聲，叫：“變！”即變做三頭六臂。
[4] 三頭六臂只能眼觀六路，而三頭八臂可以手持八般兵器，以一獨對八方強(qiáng)敵，六只眼睛原有的雙目變成神目，烈日下不懼強(qiáng)烈的光照，黑暗無光的夜間也能看清萬物，左頭的雙目能洞察百里，其中一雙眼睛能上下翻動，向上能看九重天，向下看十八層地獄，這樣上可防法寶傷人，下可防地行之術(shù)之流暗藏的偷襲，比殷郊、羅宣高出一籌足見本領(lǐng)之高強(qiáng)，神通之廣大，堪稱舉世無雙。界牌關(guān)刺死王豹，穿云關(guān)燒死馬忠、殺死龍安吉，潼關(guān)擊傷卞吉，澠池城上刺死高蘭英，梅山與楊戩一起，全殲七怪，大戰(zhàn)萬仙陣真所謂百戰(zhàn)百勝，所向無敵，在周營中僅次于楊戩為周營第二高手。
哪吒最后結(jié)局也頗耐人尋味。功成以后，武王登位，理應(yīng)論功行賞。
尤其像哪吒那樣立下汗馬功勞的開國元勛，更應(yīng)封官進(jìn)爵，享盡榮華富貴。但哪吒與李靖、楊戩、金吒、木吒、韋護(hù)、雷震子共七人，卻不戀紅塵富貴、功名利祿，奏請武王準(zhǔn)予歸山。
武王、姜子牙苦苦挽留，仍無濟(jì)于事，只得設(shè)宴餞行，灑淚送別。這與當(dāng)時為了功名利祿、不惜投機(jī)鉆營的人們相比，又顯得多么高尚，多么難能可貴！ 哪吒的形象，歷來評價較高。
有人認(rèn)為他是作品中寫得最富有生命力，也是最出色的人物，也有人把他和《西游記》里的孫悟空， 《水滸》里的李逵、魯智深相媲美。其鮮明的藝術(shù)形象，在中國的文學(xué)畫廊中放射著灼灼光輝。
3.關(guān)于哪吒的故事有什么典故
關(guān)于哪吒的故事有：
1、哪吒鬧海。
哪吒自幼喜歡習(xí)武，有一天，他同小朋友在海邊嘻戲，正好碰上東海龍王三太子出來肆虜百姓，殘害兒童。小哪吒見此惡徒，義憤填膺，鋌身而出，打死三太子又抽了它的筋。東海龍王得知此訊、勃然大怒，降罪于哪吒的父親，隨即興風(fēng)作浪，口吐洪水。
2、蓮花化身。
身為靈珠子投胎轉(zhuǎn)世的哪吒乃殺星生辰降世，天生神通又自帶法寶，因在犯殺劫期間曾多次闖禍，后來自盡謝罪，太乙真人使哪吒以蓮花化身復(fù)活重生。
3、哪吒出世。
哪吒是殷商末年陳塘關(guān)總兵李靖的第三個兒子，金吒、木吒的三弟，本是鎮(zhèn)教之寶靈珠子；奉玉虛宮元始天尊法旨之令下凡投胎轉(zhuǎn)世，母親殷夫人懷胎三年零六個月生下一個肉球。
里面的男嬰正是哪吒，李靖以為是妖物就用劍切開，他手戴金鐲，肚纏紅綾，生來就自帶法寶從娘胎生自肉球而出世。
4、討伐商紂。
從小就是身懷殺劫的戰(zhàn)神，天生就是殺手中的高手，姜子牙座下得力大將，外柔內(nèi)剛的營中活寶，叱咤殺場的蓋世傳奇，集合天使與惡魔于一體的另類英雄豪杰，令人敬而遠(yuǎn)之。
5、大戰(zhàn)石磯。
活潑勇敢的神話小英雄哪吒大斗石磯娘娘，并幫助姜子牙一起輔佐武王打敗殘暴的殷紂王，完成興周滅商大業(yè)的故事。
參考資料來源：百度百科-哪吒的故事
4.“劉郎才氣”是運(yùn)用了哪個典故?
典故：三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。如果我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見《三國志·陳登傳》）劉郎，指三國時劉備，這里泛指有大志之人。
出自《水龍吟·登建康賞心亭》，是南宋文學(xué)家辛棄疾創(chuàng)作的一首詞。全詞就登臨所見揮發(fā)，由寫景進(jìn)而抒情，情和景融合無間，將內(nèi)心的感情寫得既含蓄而又淋漓盡致。雖然出語沉痛悲憤，但整首詞的基調(diào)還是激昂慷慨的，表現(xiàn)出辛詞豪放的風(fēng)格特色。
全詩（節(jié)選）如下：
休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！
譯文如下：
別提家鄉(xiāng)的鱸魚肉精細(xì)味美，盡管秋風(fēng)吹不會像季鷹不歸？更不想許汜只顧謀私利。那將羞于見雄才大氣的劉備。借時光如水憂愁國勢如風(fēng)雨，樹猶如此倩人誰能去換來啊？就讓那紅巾翠袖多情歌女，為我擦去英雄失志時的熱淚。
擴(kuò)展資料：
“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”這里引用了一個關(guān)于晉朝張翰典故，深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，不必說他這個漂泊江南的游子了。然而他的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，他想回到故鄉(xiāng)，談何容易。
“盡西風(fēng)、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。
“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”也是用了一個典故。這二層的大意是說，既不學(xué)為吃鱸魚膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問舍的許汜。 作者登臨遠(yuǎn)望望故土而生情，誰都有思鄉(xiāng)之情。作者自知身為游子，但國勢如此，和他一樣的又何止一人。
作者于此是說：很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當(dāng)是收復(fù)河山之時。作有此志向，但語中含蓄，“歸未？”一詞可知，于是自然引出下一層。
“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”，流年，即時光流逝；風(fēng)雨指國家在風(fēng)雨飄搖之中，“樹猶如此”也有一個典故，表明了樹已長得這么高大了，人怎么能不老。
這三句詞包含的意思是：于此時，我心中確實想念故鄉(xiāng)，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復(fù)中原的夙愿不能實現(xiàn)。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。這三句，是全首詞的核心。到這里，作者的感情經(jīng)過層層推進(jìn)已經(jīng)發(fā)展到最高潮。
參考資料來源：搜狗百科——水龍吟·登建康賞心亭
5.封神英雄榜中的三百六十五位神仙是誰
封神榜上所奉具體神位： 三界首領(lǐng)八部三百六十五清福正神（柏鑒） 管領(lǐng)三山正神炳靈公（黃天化）：火龍標(biāo)、攢心釘、二柄錘； 五岳正神：東岳泰山天齊仁圣大帝（黃飛虎）：五色神牛、金眼神鶯； 南岳衡山司天昭圣大帝（崇黑虎）火眼金睛獸、鐵嘴神鷹； 中岳嵩山中天崇圣大帝（聞聘）青驄馬； 北岳恒山安天玄圣大帝（崔英）黃彪馬； 西岳華山金天愿圣大帝（蔣雄）烏騅馬； 九天應(yīng)元雷神普化天尊（聞仲）：黑麒麟、蛟龍鞭； 雷部二十四位催云助雨護(hù)法天君： 鄧天君忠；辛天君環(huán)；張?zhí)炀?jié)；陶天君榮； 龐天君洪；劉天君甫；茍?zhí)炀?；畢天君環(huán)； 秦天君完；趙天君江；董天君全；袁天君角； 李天君德；孫天君良；柏天君禮；王天君變； 姚天君斌；張?zhí)炀B；黃天君庚；金天君素； 吉天君立；余天君慶；閃電神（金光圣母）；助風(fēng)神（菡芝仙）； 南方三氣火德星君正神（羅宣）：（彤華宮）赤煙駒、萬里起云煙、萬鴉壺、五龍輪、照天印、飛煙劍； 火部五位正神： 尾火虎（朱招）；室火豬（高震）；觜火猴（方貴）；翼火蛇（王蛟）；接火天君（劉環(huán)）； 主掌瘟篁昊天大帝（呂岳）：金眼駝 瘟部六位正神： 東方行瘟使者（周信）頭疼磬；南方行瘟使者（李奇）發(fā)躁幡； 西方行瘟使者（朱天麟）昏迷劍；北方行瘟使者（楊文輝）散瘟鞭； 勸善大師（陳庚）；和瘟道士（李平）； 北極紫氣之尊永坐坎宮斗母正神（金靈圣母）：四角塔、龍虎如意； 五斗群星吉曜惡煞正神： 東斗星官（蘇護(hù)、金奎、姬叔明、趙丙）； 西斗星官（黃天祿、龍環(huán)、孫子羽、胡升、胡云鵬）； 中斗星官（魯仁杰、晁雷、姬叔升）； 中天北極紫微大帝（姬伯邑考）：七香車、醒酒氈、白面猿猴； 南斗星官（周紀(jì)、胡雷、高貴、余成、孫寶、雷昆鳥）； 北斗星官（黃天祥[天罡]、比干[文曲]、竇榮[武曲]、韓升[左輔]、韓變[右弼]、蘇全忠[破軍]、鄂順[貪狼]、郭宸[巨門]、董忠[招搖]）； 群星： 青龍星（鄧九公）；白虎星（殷成秀）；朱雀星（馬方）；玄武星（徐坤）； 勾陳星（雷鵬）；滕蛇星（張山）；太陽星（徐蓋）；太陰星（姜氏紂后）； 玉堂星（商容）；天貴星（姬叔乾）；龍德星（洪錦）；紅鸞星（龍吉公主）； 天喜星（紂王天子）；天德星（梅伯）；月德星（夏招）；天赦星（趙啟）； 貌端星（賈氏飛虎妻）；金府星（蕭臻）；木府星（鄧華）；水府星（余元）； 火府星（火靈圣母）；土府星（土行孫）；六合星（鄧嬋玉）；博士星（杜元銑）； 力士星（鄔文化）；奏書星（膠鬲）；河魁星（黃飛彪）；月魁星（徹地夫人）； 帝車星（姜桓楚）；天嗣星（黃飛豹）；帝輅星（丁策）；天馬星（鄂崇禹）； 皇恩星（李錦）；天醫(yī)星（錢保）；地后星（黃氏紂妃）；宅龍星（姬叔德）； 伏龍星（黃明）；驛馬星（雷開）；黃幡星（魏賁）；豹尾星（吳謙）； 喪門星（張桂芳）；吊客星（風(fēng)林）；勾絞星（費(fèi)仲）；卷舌星（尤渾）； 羅喉星（彭遵）；計都星（王豹）；飛廉星（姬叔坤）；大耗星（崇侯虎）； 小耗星（殷破敗）；貫索星（丘引）；欄桿星（龍安吉）；披頭星（太鸞）； 五鬼星（鄧秀）；羊刃星（趙升）；血光星（孫焰紅）；官符星（方義真）； 孤辰星（余化）；天狗星（季康）；病符星（王佐）；鉆骨星（張鳳）； 死符星（卞金龍）；天敗星（柏顯忠）；浮沉星（鄭椿）；天殺星（卞吉）； 歲殺星（陳庚）；歲刑星（徐芳）；歲破星（晁田）；獨火星（姬叔義）； 血光星（馬忠）；亡神星（歐陽淳）；月破星（王虎）；月游星（石磯娘娘）； 死氣星（陳季貞）；咸池星（徐忠）；月厭星（姚忠）；月刑星（陳梧）； 黑殺星（高繼能）；七殺星（張奎）；五谷星（殷洪）；除殺星（余忠）； 天刑星（歐陽天祿）；天羅星（陳桐）；地網(wǎng)星（姬叔吉）；天空星（梅武）； 華蓋星（敖丙）；十惡星（周信）；蠶畜星（黃元濟(jì)）；桃花星（高蘭英）； 掃帚星（馬氏子牙妻）；大禍星（李艮）；狼籍星（韓榮）；披麻星（林善）； 九丑星（龍須虎）；三尸星（撒堅）；三尸星（撒強(qiáng)）；三尸星（撒勇）； 陰錯星（金成）；陽差星（馬成龍）；刃殺星（公孫鐸）；四廢星（袁洪）； 五窮星（孫合）；地空星（梅德）；紅艷星（楊氏紂妃）；流霞星（武榮）； 寡宿星（朱升）；天瘟星（金大升）；荒蕪星（戴禮）；胎神星（姬叔禮）； 伏斷星（朱子真）；反吟星（楊顯）；伏吟星（姚庶良）；刀砧星（常昊）； 滅沒星（房景元）；歲厭星（彭祖壽）；破碎星（吳龍）； 二十八宿（內(nèi)有八人分在水火二部管事）： 角木蛟（柏林）；斗木豸（楊信）；奎木狼（李雄）；井木犴（沈庚）； 牛金牛（李弘）；鬼金羊（趙白高）；婁金狗（張雄）；亢金龍（李道通）； 女土蝠（鄭元）；胃土雉（宋庚）；柳土獐（吳坤）；氐土貉（高丙）； 星日馬（呂能）；昴日雞（黃倉）；虛日鼠（周寶）；房日兔（姚公伯）； 畢月烏（金繩陽）；危月燕（侯太乙）；心月狐（蘇元）；張月鹿（薛定）； 隨斗部三十六位天罡星： 天魁星（高衍）；天罡星（黃真）；天機(jī)星（盧昌）；天閑星（紀(jì)丙）； 天勇星（姚公孝）；天雄星（施檜）；天猛星（孫乙）；天威星（李豹。
6.作文：封神英雄榜的傳說（300個字）
最近有一部魔幻片在熱播中：《封神英雄榜》。這部電視劇是根據(jù)明代許仲琳的古代神魔小說《封神演義》改編而成。它是以以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事。包含了大量民間傳說和神話。有姜子牙、哪吒、楊戩等生動、鮮明的形象，最后以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結(jié)尾。
我認(rèn)為《封神英雄榜》雖然演員們將角色演繹的出神入化。但，它原本的精華消失了，將原著改的面目全非。取而代之的是人們大膽的“改革”，絲毫沒有尊重先人的作品。
第一，姜子牙竟成了小叮當(dāng)，給了哪吒混天綾乾坤圈，給了亞相錦囊，給了姬發(fā)黃鉞。。這真的是原著中的姜子牙嗎？明明就是真人版的機(jī)器貓嘛。是不是為了收視率，什么都可以不在乎嗎？
第二，商紂王，周文王那個時期，他們的服裝，工業(yè)都并不是屬于先進(jìn)，屬于青銅器時代，且服裝并非華麗，可這部戲中的演員的穿著不符合那個時代，當(dāng)時的商有那么發(fā)達(dá)嗎？
第三，“諾”這個詞是在春秋時期開始使用，商朝比春秋早一千多年，難道是穿越過去的？
