一笑泯恩仇的典故(相逢一笑泯恩仇的來歷)
1.相逢一笑泯恩仇 的來歷
魯迅<；題三義塔> (1933年)
--三義塔者，中國(guó)上海閘北三義里遺鳩埋骨之塔也，在日本，農(nóng)人共建之。
奔霆飛焰殲人子，敗井殘?jiān)ｐI鳩。
偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。
精禽夢(mèng)覺仍銜石，斗士誠(chéng)堅(jiān)共抗流。
度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
《魯迅日記》1933年6月21日：“西村（真琴）博士于上海戰(zhàn)后得喪家之鳩，持歸養(yǎng)之，初亦相安，而終化去，建塔以藏，且征題詠，率成一律，聊答遐情云爾?！蔽鞔迨且粋€(gè)日本醫(yī)生。
①《管子·內(nèi)業(yè)》：“大心而敢?！弊ⅲ骸靶募群拼?，又能勇敢?！?
②劫波：梵語，印度神話中創(chuàng)造之神大梵天稱一個(gè)晝夜為一個(gè)劫波，相當(dāng)于人間的四十三億三千二百萬年。
2.相逢一笑泯恩仇,這句話出處,還有意義,詳細(xì)解釋一下
出自現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的《題三義塔》。
意思：當(dāng)我們都經(jīng)歷了劫難后，兄弟之間的情誼還在，相逢的時(shí)候相視一笑就把過去的恩仇全部忘記了。
原文：奔霆飛焰殲人子，敗井殘?jiān)ｐI鳩。偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。精禽夢(mèng)覺仍銜石，斗士誠(chéng)堅(jiān)共抗流。度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
譯文：日本強(qiáng)盜轟炸上海閘北人民，饑餓的鴿子在瓦礫堆中幸存。偶然遇到好心腸的日本友人，把這只劫后的鴣?zhàn)訋Щ貣|瀛。鴿子死了還建筑起高塔紀(jì)念，日本農(nóng)民常把它記掛在心田。
如果死去的鴿子從夢(mèng)中醒回，將化作精衛(wèi)鳥銜石填平東海。消除戰(zhàn)爭(zhēng)種下的仇恨的種子，中日兩國(guó)人民必將同仇敵愾。
擴(kuò)展資料
《題三義塔》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1933年創(chuàng)作的一首七言律詩。詩的前兩聯(lián)通過一個(gè)鴿子的遭遇，寫出了日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行，又寫出了日本人民不同于日本侵略者。
后兩聯(lián)是作者的抒情和議論，并寄以重歸和好的希望。這首詩愛憎分明，構(gòu)思完整、思想深邃。
創(chuàng)作背景：在日軍侵華時(shí)期，日本生物學(xué)家西村真琴博士為了救援戰(zhàn)爭(zhēng)中的受傷者，于1932年2月作為“服務(wù)團(tuán)長(zhǎng)”到中國(guó)。在上海郊外的三義里戰(zhàn)亂的廢墟里，發(fā)現(xiàn)了因饑餓飛不動(dòng)的鴿子，便帶回日本，取名“三義”，精心喂養(yǎng)。
為了表達(dá)兩國(guó)人民的友善，他“期待生下小鴿子后，作為日中友好象征送回上?！薄？上н@只帶回日本的鴿子后來遭遇黃鼠狼的襲擊死亡，博士及周圍人在悲痛之余決定將其立冢掩埋。
出于對(duì)魯迅先生的景仰，西村博士修書一封細(xì)說原委，并將自己畫的鴿子一并寄給在上海的魯迅，表達(dá)了中日兩國(guó)友好的愿望。作者魯迅于是在1933年6月21日寫了這首詩。
參考資料：題三義塔-百度百科
3.急求關(guān)于一笑泯恩愁的名言、故事
誰與一笑泯恩仇 文 / 小燃
子虛語：笑了否？
烏有語：笑矣。
淡淡，誰，與這一笑能泯恩仇。
滄海橫流，方顯英雄本色。到底又有多少個(gè)時(shí)代的英雄豪杰能激昂出萬事的豪情，會(huì)有多少個(gè)恩怨情仇記載出歲月的痕跡，依依，向前。那無覓疆野極盡處的萬種風(fēng)情，與這紛爭(zhēng)仇恨是否有著背道而馳的感觸呢？劃時(shí)代的英雄，能否放下一任的個(gè)性，讓著更多的心語在自我前進(jìn)中一并的飛揚(yáng)。
縱然的激情，縱使的萬丈豪情，那也不及這半寸的仇恨。何謂恩，何謂仇，不過為人之道上的懵懂惺忪，看清了，便是豁然開朗，看不清，便是依稀模糊不得所解。子虛道，“那紛擾看慣了，也變成了漠然?！睘跤械?，“這恩仇相記憶了，也變成了索然?！?/p>
子虛者，難得一見的兇勇捍將，馳騁沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵時(shí)，莫不聲名遠(yuǎn)洋。烏有者，千載不遇的智慧英才，慧才可堪比周公瑾、諸葛孔明。自古子虛烏有便是一種難以區(qū)分的類型，卻又有著相似而不相同的區(qū)別。子虛以其雷霆萬鈞之勢(shì)壓服著眾生相，烏有用那斗轉(zhuǎn)星移的本領(lǐng)來折服天地間。
子虛與烏有，自古仇恨不斷有，何謂，何以。
相持，相對(duì)。多少個(gè)紛爭(zhēng)的時(shí)代里，無數(shù)人以揮斥方酋來應(yīng)相著。何以為這千古奇才與那英雄豪杰針鋒相對(duì)？那僅僅為著半寸的仇恨?！凹壬?，何生亮”的狹隘思維，卻不知道正因?yàn)榇怂季S釀造成仇恨連篇。誰說，生死何懼，誰說，紛爭(zhēng)何止，卻無誰說，恩仇何時(shí)了。
是時(shí)代的英雄，卻不是世間的傳奇；是締造歷史的開端，卻不是流芳百世的經(jīng)典。子虛本想用一身本領(lǐng)來揮灑人生，書寫那淋漓盡致的歲月，如痕。烏有本應(yīng)用這渾世的才情來締造生命，記載這光彩奪目的時(shí)光，如歌。卻，兩者卻是羈絆在彼此仇恨當(dāng)中。
人生本無物，看慣的不過那軀殼下的行走，而已。人生本無情，過尤的不過那欲望下的催動(dòng)，而已。千秋萬載，也不過為心中半絲的慰藉，冀望的邊沿，留一份固有的情去相守，彼此，更好。欲望的末梢，在仇恨中繁衍生息。與淚同行，與那恩怨情仇一道揚(yáng)飛。
子虛心。
烏有情。
與誰共語。
道亦再道心亦然。
仇有再仇恨依稀。
歲月，帶不走恨仇，卻帶走了容顏，與心跡?？v然有太多的激情，縱使有過多的才智，也不及這歲月的無情。子虛者，老也；烏有者，老矣。那還有人會(huì)記得，這子虛與烏有的當(dāng)年激昂沙場(chǎng)紛爭(zhēng)世道嗎？那還會(huì)有人關(guān)懷的問到，“廉頗老矣，尚能飯否？”如此的歲月，如此難耐的摧殘，終究砥礪不過那個(gè)時(shí)光匆匆的腳步，恩仇何謂，又能抵擋住這步伐去停歇嗎？
“生亦何歡，死亦何苦?！比松皇溃菽疽磺?。本已是滄海桑天了，又何謂去紛擾出太多的恩仇呢？！問世道，會(huì)有多少個(gè)輪回值得追求？！問世間，會(huì)有多少個(gè)恩仇值得記憶？！與誰共，相惠送。
幾許恩仇幾許人生。
淡淡，有誰，與這一笑來泯恩仇。
子虛再語：老了否？
烏有再語：老矣。
4.一笑泯恩仇,什么意思
“一笑泯恩仇”的意思是一笑就把過去的恩仇全部忘記了。
出自近代文學(xué)家魯迅《題三義塔》的詞語，全句為“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，意思是我們都經(jīng)歷了劫難后，兄弟之間的情誼還在，相逢的時(shí)候相視一笑就把過去的恩仇全部忘記了。
《題三義塔》是魯迅于1933年創(chuàng)作的一首七言律詩。
原文：
序：三義塔者，中國(guó)上海閘北三義里遺鳩埋骨之塔也，在日本，農(nóng)人共建之。
奔霆飛焰殲人子，敗井殘?jiān)ｐI鳩。
偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。
精禽夢(mèng)覺仍銜石，斗士誠(chéng)堅(jiān)共抗流。
度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
跋文：西村博士于上海戰(zhàn)后得喪家之鳩，持歸養(yǎng)之，初亦相安，而終化去。建塔以藏，且征題詠，率成一律，聊答遐情云爾。
譯文：
三義塔是為紀(jì)念中國(guó)上海閘北三義里那只被救而又死去的鴿子，并埋葬其遺骨之塔。此塔修建于日本，是當(dāng)?shù)貝酆煤推降霓r(nóng)民共同修建的。
日本強(qiáng)盜轟炸上海閘北人民，饑餓的鴿子在瓦礫堆中幸存。
偶然遇到好心腸的日本友人，把這只劫后的鴣?zhàn)訋Щ貣|瀛。
鴿子死了還建筑起高塔紀(jì)念，日本農(nóng)民常把它記掛在心田。
如果死去的鴿子從夢(mèng)中醒回，將化作精衛(wèi)鳥銜石填平東海。
消除戰(zhàn)爭(zhēng)種下的仇恨的種子，中日兩國(guó)人民必將同仇敵愾。
西村真琴博士在上海戰(zhàn)后救了一只失去家園的鴿子，并把這只鴿子帶回到日本喂養(yǎng)，剛開始的時(shí)候還挺好，可是，鴿子最終還是死掉，遂為鴿子建冢以埋葬鴿子的尸骨，并且為冢的落成征求詩文，所以草率的寫了這首七律，姑且表達(dá)深遠(yuǎn)的情誼罷了。
擴(kuò)展資料
創(chuàng)作背景
在日軍侵華時(shí)期，日本生物學(xué)家西村真琴博士為了救援戰(zhàn)爭(zhēng)中的受傷者，于1932年2月作為“服務(wù)團(tuán)長(zhǎng)”到中國(guó)。在上海郊外的三義里戰(zhàn)亂的廢墟里，發(fā)現(xiàn)了因饑餓飛不動(dòng)的鴿子，便帶回日本，取名“三義”，精心喂養(yǎng)。
為了表達(dá)兩國(guó)人民的友善，他“期待生下小鴿子后，作為日中友好象征送回上?！??？上н@只帶回日本的鴿子后來遭遇黃鼠狼的襲擊死亡，博士及周圍人在悲痛之余決定將其立冢掩埋。
出于對(duì)魯迅先生的景仰，西村博士修書一封細(xì)說原委，并將自己畫的鴿子一并寄給在上海的魯迅，表達(dá)了中日兩國(guó)友好的愿望。作者魯迅于是在1933年6月21日寫了這首詩。
名家點(diǎn)評(píng)
北京師范大學(xué)中文系教授張紫晨：詩篇層次分明，聯(lián)想自然，特點(diǎn)是抓住西襯的慈悲之念，運(yùn)用佛教用語和典故加以表現(xiàn)。如“大心”、“火宅”、“劫波”、“瀛洲”等。突出佛心，贊美救難。
