遠親不如近鄰典故(“遠親不如近鄰”的具體例子有哪些?)
1.“遠親不如近鄰”的具體例子有哪些?
清朝康熙年間有個大學士名叫張英。
一天張英收到家信，說家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居發(fā)生糾紛， 要他趕緊返鄉(xiāng)想辦法整治鄰居一下，為家族撈回面子。張英閱信后坦然一笑，迅速給家中回了一封急信。
信中反復說明遠親不如近鄰的道理，并在信尾神采飛揚地寫了四句詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！?/p>
家人見信后深有感觸，迅速與鄰家修好，讓出三尺宅基地。鄰居見了，也相讓三尺宅基地。
結果成了六尺巷，這個化干戈為玉帛的故事流傳至今。 俗話說：“遠親不如近鄰”，鄰居間見面打個招呼，有事互相幫一把，不僅使生活更加方便，而且能夠傳遞一種濃濃的暖意。
孟子說：“鄉(xiāng)田同井，出入同友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦?！彼坏珵槲覀兠枋隽艘环鶞剀暗泥l(xiāng)村圖景，更告訴了我們鄰居間的相互扶持，相互幫助，良性互動能促進鄰居間的和諧關系。
鄰居間的和諧相處能解決許多生活上的問題。比如請鄰居幫助照顧一下孩子。
客人盈門時借借桌椅等。尤其是當兒女不在家，年邁的父母得了疾病，鄰居能及時發(fā)現，或叫救護車，或通知子女。
如鄰居間冷漠相處，見面都不打聲招呼，那么相互幫助也就無從談起了。鄰居之間在一些生活小事上都注意一些，能減少很多摩擦，使鄰居關系更和諧。
比如將自己家的狗拴好，讓路過家門口的鄰居不必再提心吊膽；晚上盡量不大聲唱歌或劃拳喝酒，以免影響鄰居休息；當自己家的孩子和鄰居家的孩子鬧了矛盾時候不護短。 鄰居和睦相處，能營造溫馨的生活環(huán)境，使人們都心情舒暢，特別是現實生活中，子女大都忙于工作，不能經常陪伴老人，有和諧溫馨的生活環(huán)境，也容易使老人找到生活的天地，有利于老人身心健康。
鄰居間相互照應，有利于社會和諧，鄰里之間處理的很好，又彼此了解，當陌生人試圖開你家的門時，鄰居一定會制止他或給你打電話。鄰里關系是社會生活的基礎，是社會穩(wěn)定的基礎，和睦相處的鄰里關系既是建設節(jié)約型社區(qū)的需要，也是建設和諧的小康社會的需要。
沒有和睦友好穩(wěn)定的社區(qū)環(huán)境，也很難談得上是個和諧的社會主義社會。 親戚不走動還會生疏，鄰居間要多溝通。
遠親不如近鄰并非空話，要使在物理意義上的近鄰變成心理距離拉近的近鄰，需要我們走出去，主動與鄰居打聲氣呼呼，當鄰居有困難時主動伸出援助之手。
2.遠親不如近鄰的典型事例有哪些?要有名的
“遠親不如近鄰”，就是說遠在他鄉(xiāng)的親人，不如近在眼前的鄰居，這是老百姓從長期的生活實踐中積累的切身體會，也可以說是生活的“真理”；當然， 建立節(jié)約型社區(qū)更需要營造和睦的鄰里關系。
戰(zhàn)爭結束了，生活穩(wěn)定了，我們有了家，也就有了鄰居，漸漸的和鄰居相處中就體會到“遠親不如近鄰”這句諺語的真諦，體會到鄰里之間就是無形的力量，就是你的依靠。為什么人民群眾在長期的生活實踐中得出的“遠親不如近鄰”這樣一句富有哲理諺語呢？你在生活中就會體味到。當然，鄰里之間的團結友愛，與鄰為善，互相關心，互相幫助，和睦相處，要以我為主，身體力行，從自己的點點滴滴做起。
就說說我們自己吧。我和老伴都是八十多歲的老人了，我們原來都是從事醫(yī)務工作的，我是內科醫(yī)生，老伴在戰(zhàn)爭期間是野戰(zhàn)外科，大學畢業(yè)后做了婦產科。我們利用自己具有的這點優(yōu)勢，除過主動關心周圍鄰居外，常常是有求必應。特別是老伴，來找他的人最多：晚輩們懷孕了，在預產期來聽聽胎音，摸摸胎位；誰家有人頭昏腦熱的，主動去關心關心。記得許多年前，我們住在上海家里時，有一天，隔壁鄰居來找，說老某發(fā)病，急救盒也打不開；我和老伴趕快過去，見病人面色蒼白，呼吸急促，胸部劇痛，肯定是心臟病發(fā)作；我們一方面安排好病人的臥位，穩(wěn)定情緒，打電話通知衛(wèi)生所和要救護車；一方面我則打開急救盒把一支“炮彈（即：亞硝酸異戊酯）”放在手帕上壓碎，捂在病人口鼻上，很快癥狀就緩解了。隨之，衛(wèi)生所的醫(yī)生來了，救護車來了，迅速把病人送到醫(yī)院救治，確診為急性心肌后壁梗塞，由于救治及時，保住了生命。
老伴是個熱心人，這次臺風襲擊海南，三亞也受到嚴重的影響。因為我們家里事前準備的比較充分，臺風過后的第二天（27日）早晨，她燒好兩個家常菜，分別送給鄰居，以解燃眉之急。
我們就是老兩口子住在這里，鄰居也像一家人一樣，關照著我們。我們長期不住在上海，鄰居幫我們照料家里，領錢領物。我們養(yǎng)了許多花草，我們不在時，幫助澆水照料。鄰居做了什么好吃的，或是家鄉(xiāng)帶來什么時鮮，總忘不了這兩個老人。我們沒有車輛，鄰居有的有車，當他們到市區(qū)辦事時，常常打招呼，詢問是否有什么要幫忙的，是否一起出去？大家生活的像一家人一樣。
遠親不如近鄰，是這樣的！兒女親戚都在天邊，你真是有點什么急需幫助的，他們也鞭長莫及，只能依靠近鄰幫助。
自己的牙齒有時還會磕磕碰碰的，何況鄰里之間，難免有時也會遇到一些磕磕碰碰的事，那就要相互忍讓，相互諒解，這也是處理好鄰里關系一個非常重要的方面。
鄰里關系是社會生活的基礎，是社會穩(wěn)定的基礎，和睦相處的鄰里關系既是建設節(jié)約型社區(qū)的需要，也是建設和諧的小康社會的需要。沒有和睦友好穩(wěn)定的社區(qū)環(huán)境，也很難談得上是個和諧的社會主義社會。
3.有關遠親不如近鄰的寓言故事?
遠親不如近鄰是中國俗語，關于遠親不如近鄰的寓言故事，全文如下：
從前，有一個女人，養(yǎng)著一只豬玀，她與丈夫合計，到冬天，豬玀一定長得很壯，可以賣得好價鈿，可以添置衣裳，買年貨，過年開銷全有了。有一天，豬玀逃出豬棚，吃掉了隔壁鄰居家種的一個南瓜。鄰居家的男人脾氣很躁，看見豬玀吃掉了南瓜，拿起鐵搭，一鐵搭就把這頭豬砸死了。養(yǎng)豬的女人發(fā)現后，心想，這件事如果被自己的男人知道了，非大吵大鬧不可，甚至會大打一通。打架可是不壞衣衫便壞肉的呀，有時還會有意想不到的惡果，還不如瞞了男人。她把死豬玀拖進豬棚，那豬棚的二道梁上擱著幾根木頭，她把這幾根木頭拿了下來，壓在死豬身上，就像這只豬玀被上面的木頭壓下來壓死的。男人回來了，她不聲不響。吃飯前，她拎著桶去喂豬，推開豬棚門，馬上驚叫起來，男人聞聲跑來一看，以為是二道梁上的木頭壓下來把豬壓死了。女的說：“你快去燒水，等一會褪好毛，殺一殺，腌一腌，過年還可以吃的?！蹦械男乓詾檎?，就去燒水了。就在這天晚上，隔壁那戶人家傳來了哭聲。養(yǎng)豬的男人和女人跑去一問，那家的男人得了急病，發(fā)熱抽筋，眼看活不到天亮了，他的女人急得手足無措，只是哭。養(yǎng)豬的男人和女人二話沒說，就搖來一條船，把病人送到鎮(zhèn)上去請郎中先生看病。一路上，隔壁的那個女人，難為情地說：“我家男人不好，白天把你們家的豬玀打死了，我們賠…… ” 養(yǎng)豬的男人一聽，原來自己的豬是被他們打死的，他不愿搖船了。養(yǎng)豬的女人埋怨道：“你呀，真糊涂！我們與他們是近鄰，難免有時候牙齒咬舌頭，假如為了一點小事斤斤計較，鬧得不可開交，值得嗎？近鄰比遠親好，誰都有需要照顧的時候，還是不要計較吃虧便宜，互相友愛為好?！币痪湓?，說得她的男人連連點頭，說得鄰居夫妻又羞又愧。從此，兩家鄰居和睦相處。
這個寓言故事告訴了我們：遠親不如近鄰指遇有急難，遠道的親戚就不如近旁的鄰居那樣能及時幫助，表示鄰里之間關系親厚，是一句讓人感到溫暖的一句常用話。
4.遠親不如近鄰,近鄰不抵對門有何典故
常言道：“遠水不解近渴，遠親不如近鄰?！?/p>
和諧的鄰里關系也是良好家風的一 部分。
晚清名臣曾國藩對鄰里關系就十分重視。他在給兒子紀澤的信中寫道：李申夫（曾 國藩幕僚）的母親曾經說過，“（有些人家）用錢和酒款待遠方的親戚，可一旦遇到火 災、盜賊，卻只能央求鄰居幫忙”，這是告誡富貴人家不能只知道善待遠方的親戚而怠 慢近在眼前的鄰居啊。
在處理鄰里關系方面，曾國藩非常注重一些細節(jié)。咸豐二年（ 1825年）八月，在太 湖縣任職的曾國藩接到母親病故的麗耗，連忙返鄉(xiāng)奔喪。
途中，他怕弟弟和兒子因此事 影響鄰里關系，就寫了一封信給他們，特別叮囑他們不要催討親族鄉(xiāng)鄰欠他們家的款 項，并強調即使送來也可退還。 欠債還錢本是天經地義的事，何況在曾家遭遇考妣之喪 的大事的時候呢？但曾國藩也借過錢，知道借錢的人都是極為窘迫的，萬不得已才開口 借錢。
所以，曾國藩不催討是體諒借錢鄰里的難處。正是這種想人所想、急人所急的做 法，為曾家換來了和諧的鄰里關系。
善待鄰居也可以說是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這方面也有很多家喻戶曉的故事， 清代“六尺巷”的故事就是禮讓待鄰、促進鄰里和諧的美談。 清朝康熙年間，當朝宰相張英的家人打算擴建府宅，與鄰居葉家產生了沖突，兩家 互不相讓。
張英的家人就給遠在京城的張英寫信，想請他出面干涉。張英對家人倚官欺 人的做法很不滿意，就寫了一首詩作為回信：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？萬 里長城今猶在，不見當年秦始皇。
”意思是說：“你千里迢迢寫來家書，原來就是為了 一面墻的事情。就讓別人三尺的地方又會怎樣呢？你看萬里長城今天還在吧，但是修建 長城的君王秦始皇早就作古了?！?/p>
家人看到信后受到感化，打消了錙銖必較的念頭，按 照張英的意思后退三尺筑墻。葉家一看深受感動，也后退了三尺。
結果在張、葉兩家之 間便讓出了一條方便鄉(xiāng)鄰的六尺小巷。于是就有市井歌謠云：“爭一爭，行不通，讓一 讓，六尺巷。”
“六尺巷”的故事從此就成為和諧鄰里關系的最佳教材。
5.“遠親不如近鄰”的具體例子
清朝康熙年間有個大學士名叫張英。一天張英收到家信，說家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居發(fā)生糾紛， 要他趕緊返鄉(xiāng)想辦法整治鄰居一下，為家族撈回面子。張英閱信后坦然一笑，迅速給家中回了一封急信。信中反復說明遠親不如近鄰的道理，并在信尾神采飛揚地寫了四句詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！奔胰艘娦藕笊钣懈杏|，迅速與鄰家修好，讓出三尺宅基地。鄰居見了，也相讓三尺宅基地。結果成了六尺巷，這個化干戈為玉帛的故事流傳至今。
俗話說：“遠親不如近鄰”，鄰居間見面打個招呼，有事互相幫一把，不僅使生活更加方便，而且能夠傳遞一種濃濃的暖意。
孟子說：“鄉(xiāng)田同井，出入同友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦?！彼坏珵槲覀兠枋隽艘环鶞剀暗泥l(xiāng)村圖景，更告訴了我們鄰居間的相互扶持，相互幫助，良性互動能促進鄰居間的和諧關系。
鄰居間的和諧相處能解決許多生活上的問題。比如請鄰居幫助照顧一下孩子?？腿擞T時借借桌椅等。尤其是當兒女不在家，年邁的父母得了疾病，鄰居能及時發(fā)現，或叫救護車，或通知子女。如鄰居間冷漠相處，見面都不打聲招呼，那么相互幫助也就無從談起了。鄰居之間在一些生活小事上都注意一些，能減少很多摩擦，使鄰居關系更和諧。比如將自己家的狗拴好，讓路過家門口的鄰居不必再提心吊膽；晚上盡量不大聲唱歌或劃拳喝酒，以免影響鄰居休息；當自己家的孩子和鄰居家的孩子鬧了矛盾時候不護短。
鄰居和睦相處，能營造溫馨的生活環(huán)境，使人們都心情舒暢，特別是現實生活中，子女大都忙于工作，不能經常陪伴老人，有和諧溫馨的生活環(huán)境，也容易使老人找到生活的天地，有利于老人身心健康。
鄰居間相互照應，有利于社會和諧，鄰里之間處理的很好，又彼此了解，當陌生人試圖開你家的門時，鄰居一定會制止他或給你打電話。鄰里關系是社會生活的基礎，是社會穩(wěn)定的基礎，和睦相處的鄰里關系既是建設節(jié)約型社區(qū)的需要，也是建設和諧的小康社會的需要。沒有和睦友好穩(wěn)定的社區(qū)環(huán)境，也很難談得上是個和諧的社會主義社會。
親戚不走動還會生疏，鄰居間要多溝通。遠親不如近鄰并非空話，要使在物理意義上的近鄰變成心理距離拉近的近鄰，需要我們走出去，主動與鄰居打聲氣呼呼，當鄰居有困難時主動伸出援助之手。
6.“遠親不如近鄰”的具體例子
清朝康熙年間有個大學士名叫張英。
一天張英收到家信，說家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居發(fā)生糾紛， 要他趕緊返鄉(xiāng)想辦法整治鄰居一下，為家族撈回面子。張英閱信后坦然一笑，迅速給家中回了一封急信。
信中反復說明遠親不如近鄰的道理，并在信尾神采飛揚地寫了四句詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”
家人見信后深有感觸，迅速與鄰家修好，讓出三尺宅基地。鄰居見了，也相讓三尺宅基地。
結果成了六尺巷，這個化干戈為玉帛的故事流傳至今。 俗話說：“遠親不如近鄰”，鄰居間見面打個招呼，有事互相幫一把，不僅使生活更加方便，而且能夠傳遞一種濃濃的暖意。
孟子說：“鄉(xiāng)田同井，出入同友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。”他不但為我們描述了一幅溫馨的鄉(xiāng)村圖景，更告訴了我們鄰居間的相互扶持，相互幫助，良性互動能促進鄰居間的和諧關系。
鄰居間的和諧相處能解決許多生活上的問題。比如請鄰居幫助照顧一下孩子。
客人盈門時借借桌椅等。尤其是當兒女不在家，年邁的父母得了疾病，鄰居能及時發(fā)現，或叫救護車，或通知子女。
如鄰居間冷漠相處，見面都不打聲招呼，那么相互幫助也就無從談起了。鄰居之間在一些生活小事上都注意一些，能減少很多摩擦，使鄰居關系更和諧。
比如將自己家的狗拴好，讓路過家門口的鄰居不必再提心吊膽；晚上盡量不大聲唱歌或劃拳喝酒，以免影響鄰居休息；當自己家的孩子和鄰居家的孩子鬧了矛盾時候不護短。 鄰居和睦相處，能營造溫馨的生活環(huán)境，使人們都心情舒暢，特別是現實生活中，子女大都忙于工作，不能經常陪伴老人，有和諧溫馨的生活環(huán)境，也容易使老人找到生活的天地，有利于老人身心健康。
鄰居間相互照應，有利于社會和諧，鄰里之間處理的很好，又彼此了解，當陌生人試圖開你家的門時，鄰居一定會制止他或給你打電話。鄰里關系是社會生活的基礎，是社會穩(wěn)定的基礎，和睦相處的鄰里關系既是建設節(jié)約型社區(qū)的需要，也是建設和諧的小康社會的需要。
沒有和睦友好穩(wěn)定的社區(qū)環(huán)境，也很難談得上是個和諧的社會主義社會。 親戚不走動還會生疏，鄰居間要多溝通。
遠親不如近鄰并非空話，要使在物理意義上的近鄰變成心理距離拉近的近鄰，需要我們走出去，主動與鄰居打聲氣呼呼，當鄰居有困難時主動伸出援助之手。
