關(guān)于勤的典故成語(yǔ)(古代成語(yǔ)中七個(gè)勤學(xué)的典故)
1.古代成語(yǔ)中七個(gè)勤學(xué)的典故
古代成語(yǔ)中，并不止有七個(gè)勤學(xué)的典故。
一、鑿壁借光 ： 《西京雜記》記載了匡衡鑿壁借光的故事：匡衡字稚圭，，勤奮好學(xué)?？墒羌揖池毢?，晚上想讀書(shū)而無(wú)燭照明。鄰居家倒是每到夜晚，總燭光明明，可惜這光照不到他匡衡的屋里。怎么辦呢 ？ 匡衡便把自己家靠鄰舍的那堵墻壁鑿開(kāi)，以引鄰居家的燭光來(lái)讀書(shū)。后人即用“鑿壁、空壁、偷光、偷光鑿壁、鑿壁借輝、借光”等指勤學(xué)苦讀，有時(shí)也引申為求取他人教益。
二、蘇秦刺股：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名社會(huì)活動(dòng)家、外交家蘇秦，一次因多次游說(shuō)秦王失敗而返回故里。回家后，他的妻子不下床迎接他，嫂嫂不給他做飯，父母親和他連話都不說(shuō)。蘇秦為之大恥，發(fā)奮讀書(shū)?！白x書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足… …”。后人用“刺股、錐股、握股”等形容勤學(xué)苦讀，刻苦自勵(lì)。
三、懸梁苦讀：古時(shí)后有一個(gè)刻苦好學(xué)的人叫孫文寶，他不分白天黑夜，，總是在孜孜苦讀。等到晚上疲勞不堪，需要睡覺(jué)的時(shí)候，孫文寶仍然怕睡過(guò)頭，，耽擱太多的時(shí)間，于是他就用繩子把頭發(fā)和屋頂上的大梁拴在一起，只要頭一晃動(dòng)即可醒來(lái)繼續(xù)用功苦讀，終于成為“當(dāng)世大儒”。后人即用“懸梁、懸頭”等指勤學(xué)苦讀，奮發(fā)向上。
四、聞雞起舞：《晉書(shū)·祖狄傳》中記載著這樣一件事：祖狄和他的好朋友劉琨“俱為司州主簿”， 二人常常互相勉勵(lì) ， 立志為國(guó)效力。二人常?！肮脖煌瑢嫛?，半夜聽(tīng)到雞叫 ， 即起來(lái)操演武藝。后人用“聞雞起舞”比喻有志之士及時(shí)奮發(fā)。
五、截蒲為牒：漢代有一位名叫路溫舒的人 ， 小時(shí)候他的父親叫他去放羊、路溫舒在放羊的同時(shí)，割取一些蒲草，回家后用蒲草編成蒲簡(jiǎn)，用蒲簡(jiǎn)來(lái)寫(xiě)字。后人用“截蒲、削蒲、編蒲、題蒲”等指苦學(xué)。
六、臨池學(xué)書(shū)：古代一位書(shū)法家張芝，練習(xí)書(shū)法的時(shí)候，將其家中的衣帛都寫(xiě)上字，而后再洗凈煮白，反復(fù)為之，盡將池水都染黑了。終于練就了一筆漂亮的草書(shū)。后人用“臨池學(xué)書(shū)、書(shū)練”等形容刻苦學(xué)習(xí)書(shū)法。
七、負(fù)薪掛角：隋朝有一個(gè)叫李密的人，小時(shí)候給人家放牛。每天出去都要帶幾本書(shū)掛在牛角上，趁牛吃草的時(shí)候，他就坐在草地上用心讀書(shū)。
八、手不釋卷：意思是書(shū)本不離手，形容勤奮好學(xué)。三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙沒(méi)有文化知識(shí)，孫權(quán)鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)史書(shū)與兵法。呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的話，回去便開(kāi)始讀書(shū)學(xué)習(xí)，從此手不釋卷，并堅(jiān)持不懈。最后做了吳國(guó)的主將，有勇有謀，屢建奇功。
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2.關(guān)于勤奮的成語(yǔ)典故
懸梁刺骨（蘇秦） 程門(mén)立雪（楊時(shí)） 牛角書(shū)生（李密） 鑿壁借光（匡衡）
囊螢映雪（車胤、孫康） 焚膏繼晷（韓愈） 韋編三絕（孔子）
.寫(xiě)出贊美勤奮的名言或詩(shī)句。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)還無(wú)涯苦作舟
人之能為人，有腹有詩(shī)書(shū)，詩(shī)書(shū)勤乃有，不勤腹空虛
寶劍鋒從磨礪來(lái)，梅花香自苦寒來(lái)
自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男
不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香
★人生在勤，不索何獲--張衡
★業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 --韓愈
★天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力 --卡萊爾
★聰明出于勤奮，天才在于積累 --華羅庚
★好學(xué)而不勤問(wèn)非真好學(xué)者。
★書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
★勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠 --達(dá)·芬奇（意大利）
★形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮 -郭沫若
★人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 -茅以升
★你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦 --屠格涅夫
★靈感不過(guò)是“頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞” --列賓
★貴有恒何必三更眠五更起，最無(wú)益只怕一日曝十日寒。
★成功=艱苦勞動(dòng)+正確方法+少說(shuō)空話 --愛(ài)因斯坦
★不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹 -《真心英雄》
★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
★自古以來(lái)學(xué)有建樹(shù)的人，都離不開(kāi)一個(gè)“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 --愛(ài)迪生
★藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外 --雨果
3.急··· 關(guān)于勤奮的 有典故的 成語(yǔ)
懸梁刺骨
東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨(dú)自一人不停地讀書(shū)。 每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)。
這就時(shí)孫敬懸梁的故事。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家后，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。 他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書(shū)。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個(gè)人讀書(shū)的故事引申出"懸梁刺股"這句成語(yǔ)，用來(lái)比喻發(fā)奮讀書(shū)，刻苦學(xué)習(xí)的精神。 他們這種努力學(xué)習(xí)的精神是好的，但是他們這種發(fā)奮學(xué)習(xí)的方式方法不必效仿。
4.關(guān)于勤奮的成語(yǔ)故事 5個(gè) 越簡(jiǎn)短越好
樂(lè)不思蜀 三國(guó)時(shí)期，劉備占據(jù)蜀地，建立蜀國(guó)。
他死后，兒子劉禪繼位，又稱劉阿斗。劉禪昏庸無(wú)能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國(guó)就被魏所滅。
劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權(quán)的“安樂(lè)公”稱號(hào)，并將他遷居魏國(guó)京都許昌居住。 魏王自己也無(wú)實(shí)權(quán)，掌大權(quán)的是司馬昭。
在一次宴會(huì)上，司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國(guó)，都非常難過(guò)，劉禪卻對(duì)司馬昭說(shuō)：“此間樂(lè)，不思蜀。”
他一點(diǎn)兒也不想念蜀國(guó)。 人們根據(jù)這個(gè)故事，引申出“樂(lè)不思蜀”這個(gè)成語(yǔ)，來(lái)形容有些人安于現(xiàn)狀，樂(lè)而忘返。
還形容有些人樂(lè)而忘本。 哀鴻遍野 西周時(shí)期，周厲王任命榮夷公為卿士，對(duì)內(nèi)殘酷剝削，瘋狂斂財(cái)，搞得民不聊生，哀鴻遍野。
派衛(wèi)巫監(jiān)督百姓的言行，搞得人心惶惶。憤怒的人們起來(lái)反抗，趕走了周厲王。
周宣王即位，他帶領(lǐng)卿士巡訪城郊，見(jiàn)到到處都是“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。”的慘狀 安居樂(lè)業(yè) 春秋時(shí)，有一位著名的哲學(xué)家和思想，他姓李，名耳，字 聃。
據(jù)說(shuō)他剛生下來(lái)的時(shí)候，就是一個(gè)白頭發(fā)。白胡子的小老頭兒； 所以人們稱他“老子”；還說(shuō)他是在一棵李樹(shù)下出世的，所以姓李；又 因?yàn)樗溟L(zhǎng)得特別大，所以名“耳”。
其實(shí)，老子是人們對(duì)他的尊 稱。 老于對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)不滿，并反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的革新浪潮， 想走回頭路。
他懷戀著遠(yuǎn)古的原始社會(huì)，認(rèn)為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的 發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來(lái)了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國(guó)寡 民”的理想社會(huì)。 老于是這樣描繪他所設(shè)想的“小國(guó)寡民”社會(huì)的： 國(guó)家很小，人民稀少。
即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險(xiǎn)，也不向遠(yuǎn)處遷移，即使有車輛和船 只，也無(wú)人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無(wú)處去使用它們。
要使 人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國(guó)互相望得見(jiàn)。
雞鳴狗叫互 相聽(tīng)得見(jiàn)，但是人們直到老死，也不互相往來(lái)。 望梅止渴 有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。
到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。 曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急。
可是，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向?qū)В那膯?wèn)他：“這附近可有水源？”向?qū)u搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠(yuǎn)的路程?！辈懿傧肓艘幌抡f(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及?！?/p>
他看了看前邊的樹(shù)林，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法?！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷?duì)加快速度也無(wú)濟(jì)于事。
腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。 臥薪嘗膽 公元前496年，長(zhǎng)江下游的吳國(guó)和越國(guó)因小怨而爆發(fā)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)！ 年輕的越王勾踐以范蠡為軍師，使吳軍大敗，年老的吳王也因傷重而亡！ 年輕的夫差登上了王位。
他發(fā)誓消滅越國(guó)。三年后，夫差率領(lǐng)雄兵攻伐越國(guó)。
雙方交戰(zhàn)后，越敗吳勝，吳國(guó)大軍攻至越都會(huì)稽。 文種買通離間吳國(guó)大臣伯嚭與夫差極力周旋，終于讓夫差動(dòng)了懷仁之心，不滅越國(guó)。
越國(guó)得以保存。勾踐率王后與范蠡入?yún)菫榕?/p>
為奴三年后，夫差生病。范蠡抓住良機(jī)，讓勾踐為夫差嘗糞而尋找病源，此舉徹底感化了夫差，從而釋放了勾踐。
回到越國(guó)的勾踐，睡在柴草上，在房梁吊下一根繩子，繩子一端栓著一只奇苦無(wú)比的豬苦膽，每天醒來(lái)，勾賤第一件事就是先嘗一口奇苦無(wú)比的苦膽！二十年，他雷打不動(dòng)，天天如此。 公元前473年，勾踐秘起藏于民間的三萬(wàn)雄兵，一舉將姑蘇城團(tuán)團(tuán)圍困。
此時(shí)，夫差還有五萬(wàn)兵馬，卻因糧草難濟(jì)而不敢出城一戰(zhàn)。
5.有關(guān)勤奮的成語(yǔ)故事
囊螢映雪
“囊螢映雪”這則成語(yǔ)的囊螢是晉代車胤家貧，沒(méi)錢買燈油，而又想晚上讀書(shū)，便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當(dāng)燈讀書(shū)；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書(shū)。 “這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū).車胤（yin）傳》，胤。。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū)。孫康家貧，常映雪讀書(shū)。 “晉代時(shí)，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢買燈油供他晚上讀書(shū)。為此，他只能利用這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。 “夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。雖然不怎么明亮，但可勉強(qiáng)用來(lái)看書(shū)了。從此，只要有螢火蟲(chóng)，他就去抓一把來(lái)當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來(lái)終于做了職位很高的官。 “同朝代的孫康情況也是如此。由于沒(méi)錢買燈油，晚上不能看書(shū)，只能早早睡覺(jué)。他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非?？上А?“一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側(cè)向窗戶時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)，那是大雪映出來(lái)的，可以利用它來(lái)看書(shū)。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書(shū)籍，來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書(shū)來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過(guò)這個(gè)好機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書(shū)。這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。后來(lái)，他也當(dāng)了高官。
鑿壁借光
匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家叫文不識(shí)的，是個(gè)有錢的人，家中有很多書(shū)?？锖饩偷剿胰プ龉凸ぃ植灰獔?bào)酬。主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“我希望能得到你家的書(shū)，通讀一遍。”主人聽(tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。
懸梁刺骨
孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。后為當(dāng)世大儒。
聞雞起舞
《晉書(shū)·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺(jué)，曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”
6.關(guān)于勤奮學(xué)習(xí)的成語(yǔ)及其相關(guān)典故10個(gè)
1.鑿壁偷光 匡衡，西漢東海甬人。
小時(shí)侯好讀書(shū)，單家里窮得沒(méi)錢買燈燭，匡衡就把與鄰居家之間的墻壁鑿穿，借著鄰居家的燭光，夜夜如饑似渴地讀書(shū)。 匡衡所在的鄉(xiāng)里有一家大戶人家，匡衡在這戶人家當(dāng)用人。
他不要報(bào)酬，只求主人把書(shū)借給他看。 匡衡所在的鄉(xiāng)里，有人研究《詩(shī)經(jīng)》。
匡衡跟他學(xué)習(xí)，并提出問(wèn)題求教。一段時(shí)間后，匡衡提出的問(wèn)題越來(lái)越深刻，這為學(xué)者無(wú)法回答，只得匆匆離去。
倉(cāng)促中連鞋子也穿倒了。 匡衡勤奮好學(xué)，終于成為了一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。
2.成語(yǔ)“囊螢映雪”出自兩個(gè)古人勤學(xué)攻讀的故事?！稌x書(shū)》說(shuō)：“胤恭勤不倦，博學(xué)多通。
家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十熒火以照書(shū)，以夜繼日焉。及長(zhǎng)，風(fēng)姿美劭，機(jī)悟敏速，甚有鄉(xiāng)曲之譽(yù)?！?/p>
后又“以寒素博學(xué)知名于世”。正因?yàn)檐囏纺贻p時(shí)家庭貧困，不能經(jīng)常買油點(diǎn)燈，但能在夏天的晚上，經(jīng)常捉幾十只螢火蟲(chóng)裝在細(xì)密的網(wǎng)兜里，當(dāng)作讀書(shū)的燈光，所以，不但長(zhǎng)大后以“機(jī)悟敏速”而享譽(yù)一方，并且在當(dāng)時(shí)以出身貧寒而博學(xué)多才知名于世。
又據(jù)《尚有錄》記載：“孫康，晉京兆人，性敏好學(xué)，家貧無(wú)油，于冬月映雪讀書(shū)?！边@兩個(gè)晉代人，雖然都家貧無(wú)油點(diǎn)燈，但一個(gè)夏月囊熒，一個(gè)冬月映雪，刻苦攻讀，所以最后都成為當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者。
3.懸梁刺骨 蘇秦是洛陽(yáng)人。洛陽(yáng)是當(dāng)時(shí)周天子的都城。
他很想有所作為，曾求見(jiàn)周天子，卻沒(méi)有引見(jiàn)之路，一氣之下，變賣了家產(chǎn)到別的國(guó)家找出路去了。但是他東奔西跑了好幾年，也沒(méi)做成官。
后來(lái)錢用光了，衣服也穿破了，只好回家。家里人看到他趿拉著草鞋，挑副破擔(dān)子，一付狼狽樣。
他父母狠狠地罵了他一頓；他妻子坐在織機(jī)上織帛，連看也沒(méi)看他一眼；他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開(kāi)了。蘇秦受了很大刺激，決心爭(zhēng)一口氣。
從此以后，他發(fā)憤讀書(shū)，鉆研兵法，天天到深夜。有時(shí)候讀書(shū)讀到半夜，又累又困 ，他就用錐子扎自己的大腿， 雖然很疼，但精神卻來(lái)了，他就接著讀下去。
傳說(shuō)，他晚上念書(shū)的時(shí)候還把頭發(fā)用帶子系起來(lái)拴到房梁上，一打瞌睡，頭向下栽，揪得頭皮疼，他就清醒過(guò)來(lái)了。這就是后來(lái)人們說(shuō)的“頭懸梁，錐刺股”，用來(lái)表示讀書(shū)刻苦的精神。
就這樣用了一年多的功夫，他的知識(shí)比以前豐富多了。 韋編三絕：韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概數(shù)，表示多次；絕：斷。
編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮。
晝耕夜誦：白天耕種，夜晚讀書(shū)。比喻讀書(shū)勤奮。
鑿壁偷光：匡衡字稚圭，他勤奮好學(xué)，但因窮無(wú)錢買燭。鄰居家夜里點(diǎn)燭，燭光卻照不進(jìn)來(lái)，匡衡于是在墻壁上鑿了一個(gè)洞，讓燭光照射進(jìn)來(lái)，借著微弱的燭光讀書(shū)。
匡衡這種鑿壁偷光刻苦學(xué)習(xí)的精神，受到后人的稱贊。 孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。
指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。 懸梁刺骨：戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“（蘇秦）讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股?！?/p>
《太平御覽》卷三百六十三引《漢書(shū)》：“孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。后為當(dāng)世大儒?！?/p>
形容刻苦學(xué)習(xí)。 朝斯夕斯：早上這樣，晚上也這樣。
形容求學(xué)勤奮而有恒心4.聞雞起舞晉代的祖逖和好友劉琨都有著建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)的遠(yuǎn)大理想，從頭為了成為國(guó)家的棟梁，每天雞叫后就起床練劍.經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦練習(xí)，他們都成為能文能武的全才，最后實(shí)現(xiàn)了報(bào)效國(guó)家的愿望！ 5.紀(jì)昌學(xué)射甘蠅是石時(shí)一個(gè)著名的射箭高手。只要他一拉開(kāi)弓，野獸就要伏在地上，飛鳥(niǎo)就要掉下來(lái)。
甘蠅的弟子飛衛(wèi)曾向甘蠅學(xué)射箭，學(xué)成之后，比師父的本領(lǐng)還高。后來(lái)紀(jì)昌要拜飛衛(wèi)為師學(xué)射箭。
飛衛(wèi)對(duì)紀(jì)昌說(shuō)：“你先要練習(xí)不眨眼的本領(lǐng)，有了這個(gè)本領(lǐng)再跟我來(lái)學(xué)。” 紀(jì)昌回到家，仰面躺在正在織布的織機(jī)下，兩眼不眨地盯著踏板。
一天、兩天……二年過(guò)后，紀(jì)昌終于練好了眼睛不眨的功夫。于是去拜見(jiàn)他師父飛衛(wèi)。
飛衛(wèi)說(shuō)：“這還不行，還要學(xué)看的本領(lǐng)，要能把小的東西看得很大、很清楚，然后再來(lái)找我”。 紀(jì)昌回到家，在一根牛尾毛捆住一個(gè)虱子，掛在窗口，每天都盯著它看。
又是一天、兩天、三天……三年過(guò)去了，他竟然能把一個(gè)虱子看得象車輪一樣大。再看其它物體，也都能把它們看大。
紀(jì)昌拿來(lái)一張弓，搭上箭，向虱子射去，箭正好從虱子正中間穿過(guò)去，而掛虱子的牛毛沒(méi)有斷。紀(jì)昌連忙去找飛衛(wèi)，飛衛(wèi)高興地說(shuō)“你真正學(xué)到了射箭的真本領(lǐng)?！?/p>
6.晝耕夜誦意思解釋：白天耕種，夜晚讀書(shū)。比喻讀書(shū)勤奮。
故事典故：《魏書(shū)·崔光傳》：“家貧好學(xué)，晝耕夜誦，傭書(shū)以養(yǎng)父母?！?7.孜孜不倦〖典故出處〗 《尚書(shū)·君陳》：“惟日孜孜，無(wú)敢逸豫?！?/p>
《后漢書(shū)·魯丕傳》：“性沉深好學(xué)，孳孳不倦?！薄度龂?guó)志·蜀書(shū)·向朗傳》：“乃更潛心典籍，孜孜不倦?！?/p>
8.韋編三絕春秋時(shí)的書(shū)，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫(xiě)字。竹簡(jiǎn)有一定的長(zhǎng)度 和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。
一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類的東西編連起來(lái)才 能閱讀。像《易》這樣的書(shū)，當(dāng)然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來(lái)的，因此 有相當(dāng)?shù)闹亓俊?/p>
孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，。
