荊門(mén)典故(荊門(mén)有哪些歷史故事)

1.荊門(mén)有哪些歷史故事

夏商時(shí)期（約公元前二十一世紀(jì)至十一世紀(jì)），天下為九州，荊門(mén)屬荊州之域。

約公元前十二世紀(jì)，商王武丁后裔于漢江西岸今沙洋縣馬良鎮(zhèn)西建立權(quán)國(guó)，為“古代第一縣”；約公元前十一世紀(jì)，周公秉成王之命，封姬姓王族于長(zhǎng)湖邊今沙洋縣拾回橋一帶建立冉阝國(guó)（或謂作“那”）。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚族勢(shì)力漸大，楚人南移，約楚熊鄂至若敖時(shí)期，滅冉阝（即“那”）；楚武王（公元前704年自稱(chēng)）時(shí)期，滅權(quán)，遷權(quán)于冉阝（即“那”）處；楚文王（公元前689年）都郢（今江陵紀(jì)南城），現(xiàn)荊門(mén)成為郢都近郊，鐘祥為郊郢，系楚國(guó)陪都；秦昭王時(shí)，秦將白起拔郢（公元前278年），于楚郢都設(shè)南郡，領(lǐng)縣十八，在今荊門(mén)南郊設(shè)當(dāng)陽(yáng)縣，屬南郡。

西漢初期，在荊門(mén)北設(shè)編縣，景帝時(shí)期，在今荊門(mén)城區(qū)南郊置當(dāng)陽(yáng)縣，仍屬南郡；王莽篡漢，升編縣為南順郡。東漢初年復(fù)西漢舊制，縣址仍在原處；三國(guó)時(shí)期，當(dāng)陽(yáng)屬吳。

西晉時(shí)期沿吳舊制。東晉時(shí)期于編縣置武寧郡。

后又于編縣故城置長(zhǎng)寧縣，屬武寧郡，于長(zhǎng)寧縣置長(zhǎng)寧郡，治長(zhǎng)寧縣，不久又徙武寧郡至樂(lè)鄉(xiāng)縣，領(lǐng)長(zhǎng)寧、樂(lè)鄉(xiāng)二縣；徙當(dāng)陽(yáng)縣址于沮漳河西，治原境。 南北朝時(shí)期，宋齊沿晉制。

泰始初改長(zhǎng)寧郡為永寧郡。后梁廢編縣入長(zhǎng)寧縣，于內(nèi)方山（又為馬良山， 今沙洋縣境內(nèi)）置基州，轄章山、上黃郡， 分長(zhǎng)林縣置豐鄉(xiāng)、綠麻二縣，分屬章山、上黃郡；北周廢當(dāng)陽(yáng)置平州。

隋文帝開(kāi)皇七年，滅后梁，平州改玉州；九年，廢玉州復(fù)置當(dāng)陽(yáng)縣，廢永寧、武寧、章山、上黃四郡；十一年廢長(zhǎng)林入長(zhǎng)寧縣；十八年，復(fù)改長(zhǎng)寧為長(zhǎng)林縣，屬南郡。 唐初，長(zhǎng)林縣屬荊州，改當(dāng)陽(yáng)為基州，復(fù)置章山縣為屬縣。

德宗貞元21年（公元805年）， 拆長(zhǎng)林縣立荊門(mén)縣，廢當(dāng)陽(yáng)縣入荊門(mén)縣，屬南郡江陵府，荊門(mén)縣名由此始。唐末，又改荊門(mén)縣為長(zhǎng)林縣。

五代時(shí)期，荊門(mén)為荊南國(guó)所據(jù)。后晉天福五年（公元940年），設(shè)荊門(mén)軍，領(lǐng)長(zhǎng)林縣。

不久軍廢。后周廢樂(lè)鄉(xiāng)縣，南境入長(zhǎng)林縣。

北宋開(kāi)寶五年（公元972年），復(fù)置當(dāng)陽(yáng)縣，復(fù)置荊門(mén)軍，領(lǐng)當(dāng)陽(yáng)、長(zhǎng)林二縣，屬荊湖北路。熙寧六年（公元1073年），廢軍，劃長(zhǎng)林、當(dāng)陽(yáng)二縣屬江陵府； 元佑三年（公元1088年），復(fù)荊門(mén)軍，仍領(lǐng)縣長(zhǎng)林、當(dāng)陽(yáng)。

元至元十四年（公元1277年），升荊門(mén)軍為荊門(mén)府，屬河南行?。惶鞖v時(shí)期，降府為州，屬荊湖北道宣慰司，仍領(lǐng)長(zhǎng)林、當(dāng)陽(yáng)二縣。 明洪武九年（公元1376年 ）降荊門(mén)州為荊門(mén)縣，屬荊州府，改長(zhǎng)林縣入荊門(mén)縣；十年，拆當(dāng)陽(yáng)縣入荊門(mén)縣；十三年 ，升荊門(mén)縣為荊門(mén)州，復(fù)置當(dāng)陽(yáng)縣；嘉靖十年（公元1531年），荊門(mén)州改屬承天府（今鐘祥），領(lǐng)當(dāng)陽(yáng)縣。

清代順治三年（公元1646年），改承天府為安陸府，荊門(mén)州仍領(lǐng)當(dāng)陽(yáng)縣，屬安陸府。乾隆五十六年 （公元1791年），升荊門(mén)州為直隸州，屬湖北布政使，領(lǐng)當(dāng)陽(yáng)、遠(yuǎn)安二縣。

1912年，降荊門(mén)直隸州為荊門(mén)縣，屬湖北省襄陽(yáng)道；1927年廢道，荊門(mén)縣屬湖北??；1949年2月4日，荊門(mén)解放。 中華人民共和國(guó)成立以后，荊門(mén)一直設(shè)縣，屬湖北省荊州行政區(qū)專(zhuān)員公署；1960年，設(shè)立沙洋市與荊門(mén)縣同屬荊州行政區(qū)專(zhuān)員公署；1961年撤沙洋市，仍屬荊門(mén)縣；1979年11月將原荊門(mén)縣劃為荊門(mén)市和荊門(mén)縣，屬荊州地區(qū)行政公署；1983年8月撤縣并市，為湖北省轄市；1996年12月劃京山縣、鐘祥市為荊門(mén)市轄。

現(xiàn)轄沙洋縣、京山縣和鐘祥市、東寶區(qū)、掇刀區(qū)、屈家?guī)X管理區(qū)。

2.荊門(mén)的古典故事

乾隆十五年（1750年），由于舒成龍治理荊門(mén)州政績(jī)卓著，乾隆皇帝兩次召見(jiàn)，升任廣西平樂(lè)府同知。荊門(mén)民眾聯(lián)名稟呈，請(qǐng)求留任；加之《荊門(mén)州志》編纂未果，朝廷內(nèi)閣同意舒成龍僅在吏部掛同知官銜，繼續(xù)留在荊門(mén)州治事。舒成龍還將治事重點(diǎn)放在啟迪民智方面。他認(rèn)為官員效忠國(guó)家，民眾孝順父母，是“天人之道”。為弘揚(yáng)先賢，尊重賢能，培育人才，他帶頭斥資在荊門(mén)城西修建老萊山莊、孝隱亭，以紀(jì)念著名道教創(chuàng)始人之一、二十四孝之首老萊子；擴(kuò)建陸文安公祠、講經(jīng)臺(tái)，以紀(jì)念南宋理學(xué)家、教育家、荊門(mén)知軍陸九淵；評(píng)選鄉(xiāng)賢，祀奉歷代名儒，如荊門(mén)“三孫”、“二朱”、楚國(guó)名相孫叔敖等。他先后在荊門(mén)州城、沙洋鎮(zhèn)、馬良山修建龍泉、漢上、內(nèi)方三書(shū)院，選送優(yōu)秀子弟課讀。在龍泉書(shū)院東側(cè)修筑荊園和方塘，引龍泉、蒙泉、惠泉之水穿越九曲橋、書(shū)齋、講堂，注入文明湖，湖畔亭臺(tái)樓閣，美不勝收。

乾隆二十年（1755年），吏部升任他為湖南衡州知府。離荊赴任時(shí)，荊門(mén)士民沿途擺設(shè)香案餞行，官轎停停走走，走走停停，三天后才在依依不合的人群中離開(kāi)荊門(mén)地界。荊門(mén)民眾為紀(jì)念這位大德州牧，為其建立紀(jì)念祠堂。

3.湖北荊門(mén)有來(lái)歷嗎

相當(dāng)有來(lái)歷啊西漢初期，在荊門(mén)北設(shè)編縣，西晉時(shí)期沿吳舊制。

東晉時(shí)期于編縣置武寧郡。后又于編縣故城置長(zhǎng)寧縣，屬武寧郡，南北朝時(shí)期，宋齊沿晉制。

泰始初改長(zhǎng)寧郡為永寧郡，北周廢當(dāng)陽(yáng)置平州。 隋文帝開(kāi)皇七年，滅后梁，平州改玉州十八年，復(fù)改長(zhǎng)寧為長(zhǎng)林縣，屬南郡。

唐初，長(zhǎng)林縣屬荊州，改當(dāng)陽(yáng)為基州，復(fù)置章山縣為屬縣。德宗貞元21年（公元805年）， 拆長(zhǎng)林縣立荊門(mén)縣，廢當(dāng)陽(yáng)縣入荊門(mén)縣，屬南郡江陵府，荊門(mén)縣名由此始。

唐末，又改荊門(mén)縣為長(zhǎng)林縣。 五代時(shí)期，荊門(mén)為荊南國(guó)所據(jù)。

后晉天福五年（公元940年），設(shè)荊門(mén)軍，領(lǐng)長(zhǎng)林縣。不久軍廢。

后周廢樂(lè)鄉(xiāng)縣，南境入長(zhǎng)林縣。 北宋開(kāi)寶五年（公元972年），復(fù)置當(dāng)陽(yáng)縣，復(fù)置荊門(mén)軍，領(lǐng)當(dāng)陽(yáng)、長(zhǎng)林二縣，屬荊湖北路。

熙寧六年（公元1073年），廢軍，劃長(zhǎng)林、當(dāng)陽(yáng)二縣屬江陵府； 元佑三年（公元1088年），復(fù)荊門(mén)軍，仍領(lǐng)縣長(zhǎng)林、當(dāng)陽(yáng)。 元至元十四年（公元1277年），升荊門(mén)軍為荊門(mén)府，屬河南行省；天歷時(shí)期，降府為州，屬荊湖北道宣慰司，仍領(lǐng)長(zhǎng)林、當(dāng)陽(yáng)二縣。

明洪武九年（公元1376年）降荊門(mén)州為荊門(mén)縣，屬荊州府，改長(zhǎng)林縣入荊門(mén)縣；十年，拆當(dāng)陽(yáng)縣入荊門(mén)縣；十三年 ，升荊門(mén)縣為荊門(mén)州，復(fù)置當(dāng)陽(yáng)縣；嘉靖十年（公元1531年），荊門(mén)州改屬承天府（今鐘祥），領(lǐng)當(dāng)陽(yáng)縣。清代順治三年（公元1646年），改承天府為安陸府，荊門(mén)州仍領(lǐng)當(dāng)陽(yáng)縣，屬安陸府。

乾隆五十六年（公元1791年），升荊門(mén)州為直隸州，屬湖北布政使，領(lǐng)當(dāng)陽(yáng)、遠(yuǎn)安二縣。1912年，降荊門(mén)直隸州為荊門(mén)縣，屬湖北省襄陽(yáng)道；1927年廢道，荊門(mén)縣屬湖北省1949年2月4日，荊門(mén)解放。

中華人民共和國(guó)成立以后，荊門(mén)一直設(shè)縣，屬湖北省荊州行政區(qū)專(zhuān)員公署；1960年，設(shè)立沙洋市與荊門(mén)縣同屬荊州行政區(qū)專(zhuān)員公署；1961年撤沙洋市，仍屬荊門(mén)縣；1979年11月將原荊門(mén)縣劃為荊門(mén)市和荊門(mén)縣，屬荊州地區(qū)行政公署. 1983年8月19日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)荊門(mén)市升為地級(jí)市。撤銷(xiāo)荊門(mén)縣，將荊門(mén)縣的行政區(qū)域并入荊門(mén)市。

1985年，設(shè)立荊門(mén)市東寶區(qū)、沙洋區(qū)。

4.秋下荊門(mén)中使用典故的作用

秋下荊門(mén) 唐 李白

霜落荊門(mén)江樹(shù)空，布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)。

此行不為鱸魚(yú)鲙，自愛(ài)名山入剡中。

1、布帆無(wú)恙：東晉大畫(huà)家顧愷之為荊州刺史殷仲堪幕府的參軍，曾告假乘舟東下，仲堪特地把布帆借給他，途中遇大風(fēng)，顧愷之寫(xiě)信給殷仲堪說(shuō)：“行人安穩(wěn)，布帆無(wú)恙?！边@里借用了“布帆無(wú)恙”這一典故，不僅說(shuō)明詩(shī)人旅途平安，更有一帆風(fēng)順、天助人愿的意味。這種秋風(fēng)萬(wàn)里送行舟的景象，生動(dòng)地寫(xiě)出了詩(shī)人無(wú)比樂(lè)觀欣慰的心情。

2、鱸魚(yú)鲙：西晉時(shí)吳人張翰在洛陽(yáng)做官，見(jiàn)秋風(fēng)起而想到故鄉(xiāng)的莼羹、鱸魚(yú)鲙，說(shuō)：“人生貴得適志耳，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎！”于是回到了故鄉(xiāng)。李白此行正值秋天，船又是向著長(zhǎng)江下游駛行，這便使他聯(lián)想到張翰的故事，不過(guò)他聲明“此行不為鱸魚(yú)鲙”，此行目的與張翰不同，他自己是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。這樣反跌一筆，不但使詩(shī)變得起伏跌宕，而且急呼下文“自愛(ài)名山入剡中”。剡中，今浙江嵊縣，境內(nèi)多名山佳水。句中“自”字，與上一句中“不為”相呼應(yīng)，兩句緊相連貫，增強(qiáng)了感情色彩。

5.秋下荊門(mén)中使用典故的作用

秋下荊門(mén) 唐 李白 霜落荊門(mén)江樹(shù)空，布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)。

此行不為鱸魚(yú)鲙，自愛(ài)名山入剡中。 1、布帆無(wú)恙：東晉大畫(huà)家顧愷之為荊州刺史殷仲堪幕府的參軍，曾告假乘舟東下，仲堪特地把布帆借給他，途中遇大風(fēng)，顧愷之寫(xiě)信給殷仲堪說(shuō)：“行人安穩(wěn)，布帆無(wú)恙?！?/p>

這里借用了“布帆無(wú)恙”這一典故，不僅說(shuō)明詩(shī)人旅途平安，更有一帆風(fēng)順、天助人愿的意味。這種秋風(fēng)萬(wàn)里送行舟的景象，生動(dòng)地寫(xiě)出了詩(shī)人無(wú)比樂(lè)觀欣慰的心情。

2、鱸魚(yú)鲙：西晉時(shí)吳人張翰在洛陽(yáng)做官，見(jiàn)秋風(fēng)起而想到故鄉(xiāng)的莼羹、鱸魚(yú)鲙，說(shuō)：“人生貴得適志耳，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎！”于是回到了故鄉(xiāng)。李白此行正值秋天，船又是向著長(zhǎng)江下游駛行，這便使他聯(lián)想到張翰的故事，不過(guò)他聲明“此行不為鱸魚(yú)鲙”，此行目的與張翰不同，他自己是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。

這樣反跌一筆，不但使詩(shī)變得起伏跌宕，而且急呼下文“自愛(ài)名山入剡中”。剡中，今浙江嵊縣，境內(nèi)多名山佳水。

句中“自”字，與上一句中“不為”相呼應(yīng)，兩句緊相連貫，增強(qiáng)了感情色彩。

6.荊門(mén)別張?zhí)煊X(jué)中的典故有哪兩個(gè)

“零雨已回公旦駕”，用周公旦的典故。周公輔成王時(shí)，兄管叔鮮和弟蔡叔度散播流言，說(shuō)他將不利于成王，成王疏遠(yuǎn)了他。后來(lái)成王明白了事實(shí)真相，決定迎周公國(guó)來(lái)主持朝政。周公東征時(shí)曾作《東山》（《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》）詩(shī)，詩(shī)中有“我來(lái)自東，零雨其蒙”的句子。作者用這個(gè)典故比喻張商英，就暗含著張商英所遭誹謗業(yè)已澄清并將受重用的意思（張商英于次年任右相）。

“挽須聊聽(tīng)野王箏”，用桓伊和謝安的故事。謝安是東晉名相，晚年因小人進(jìn)讒言，晉孝武帝猜忌他?；敢?，小字野王，善音樂(lè)。有一天，孝武帝召桓伊飲宴，大臣謝安也在座。桓伊彈箏，歌曹植《怨詩(shī)》：“為君既不易，為臣良獨(dú)難。忠信事不顯，乃有見(jiàn)疑患。周旦佐文武，《金膝》功不刊。推心輔王政，二叔反流言?！币馑荚跒橹x安辨誣，謝安淚下沾襟，于是越席挽桓伊須，深致謝意。這里把張商英比作謝安，也暗喻張商英將重新獲得徽宗的信任。

荊門(mén)別張?zhí)煊X(jué)

宋代

魏泰

秋風(fēng)十驛望臺(tái)星，想見(jiàn)冰壺照座清。

零雨已回公旦駕，挽須聊聽(tīng)野王箏。

三朝元老公方壯，四海蒼生耳已傾。

白發(fā)故人來(lái)一別，卻歸林下看升平。

7.《秋下荊門(mén)》中兩個(gè)典故的作用分別是什么

前人有詩(shī)：“張翰江東去，正值秋風(fēng)時(shí)?！?/p>

這首詩(shī)的第三句，就是由第二句中的“秋風(fēng)”連及而來(lái)的。據(jù)說(shuō)西晉時(shí)吳人張翰在洛陽(yáng)做官，見(jiàn)秋風(fēng)起而想到故鄉(xiāng)的莼羹、鱸魚(yú)鲙，說(shuō)：“人生貴得適志耳，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎！”于是回到了故鄉(xiāng)。

李白此行正值秋天，船又是向著長(zhǎng)江下游駛行，這便使他聯(lián)想到張翰的故事，不過(guò)他聲明“此行不為鱸魚(yú)鲙”，此行目的與張翰不同，他自己是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。這樣反跌一筆，不但使詩(shī)變得起伏跌宕，而且急呼下文“自愛(ài)名山入剡中”。

剡中，今浙江嵊縣，境內(nèi)多名山佳水。句中“自”字，與上一句中“不為”相呼應(yīng)，兩句緊相連貫，增強(qiáng)了感情色彩。

8.荊門(mén)別張?zhí)煊X(jué)中的典故有哪兩個(gè)

“零雨已回公旦駕”，用周公旦的典故。

周公輔成王時(shí)，兄管叔鮮和弟蔡叔度散播流言，說(shuō)他將不利于成王，成王疏遠(yuǎn)了他。后來(lái)成王明白了事實(shí)真相，決定迎周公國(guó)來(lái)主持朝政。

周公東征時(shí)曾作《東山》（《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》）詩(shī)，詩(shī)中有“我來(lái)自東，零雨其蒙”的句子。作者用這個(gè)典故比喻張商英，就暗含著張商英所遭誹謗業(yè)已澄清并將受重用的意思（張商英于次年任右相）。

“挽須聊聽(tīng)野王箏”，用桓伊和謝安的故事。謝安是東晉名相，晚年因小人進(jìn)讒言，晉孝武帝猜忌他。

桓伊，小字野王，善音樂(lè)。有一天，孝武帝召桓伊飲宴，大臣謝安也在座。

桓伊彈箏，歌曹植《怨詩(shī)》：“為君既不易，為臣良獨(dú)難。忠信事不顯，乃有見(jiàn)疑患。

周旦佐文武，《金膝》功不刊。推心輔王政，二叔反流言。”

意思在為謝安辨誣，謝安淚下沾襟，于是越席挽桓伊須，深致謝意。這里把張商英比作謝安，也暗喻張商英將重新獲得徽宗的信任。

荊門(mén)別張?zhí)煊X(jué)宋代魏泰秋風(fēng)十驛望臺(tái)星，想見(jiàn)冰壺照座清。零雨已回公旦駕，挽須聊聽(tīng)野王箏。

三朝元老公方壯，四海蒼生耳已傾。白發(fā)故人來(lái)一別，卻歸林下看升平。