用典故寫片段(含有歷史典故的段落)
1.含有歷史典故的段落
齊國雖然在長勺打了一次敗仗，但是這并沒有影響齊桓公后來的霸主地位。過了十多年，北方的燕國（都城在今北京）派使者來討救兵，說燕國被附近的一個部落山戎侵犯，打了敗仗。齊桓公就決定率領(lǐng)大軍去救燕國。
公元前663年，齊國大軍到了燕國，山戎已經(jīng)搶了一批百姓和財寶逃回去了。
齊國和燕國的軍隊聯(lián)合起來，一直向北追去。沒想到他們被敵人引進了一個迷谷。那迷谷就像大海一樣，沒邊沒沿，怎么也找不到原來的道兒。
還是管仲想出一個主意來。他對齊桓公說：“馬也許能認得路，不如找?guī)灼ギ數(shù)氐睦像R，讓它們在頭里走，也許能走出這個地方?！?/p>
齊桓公叫人挑了幾匹老馬，讓它們領(lǐng)路。這幾匹老馬果然領(lǐng)著人馬出了迷谷。
齊桓公幫助燕國打敗山戎以后，邢國也遭到另一個部落狄人的侵犯。齊桓公又帶著人馬去趕跑了狄人，幫助邢國重筑了城墻。接著，狄人又侵犯衛(wèi)國，齊桓公幫助衛(wèi)國在黃河南岸重建國都。就因為這幾件事，齊桓公的威望就提高了。只有南方的楚國（都城在今湖北江陵西北），不但不服齊國，還跟齊國對立起來，要跟齊國比個高低。
楚國在中國南部，向來不和中原諸侯來往。那時候，中原諸侯把楚國當做“蠻子”看待。但是，楚國人開墾南方的土地，逐步收服了附近的一些部落，慢慢地變成了大國。后來，干脆自稱楚王，不把周朝的天子放在眼里。
公元前656年，齊桓公約會了宋、魯、陳、衛(wèi)、鄭、曹、許七國軍隊，聯(lián)合進攻楚國。
楚成王得知消息，也集合了人馬準備抵抗。他派了使者去見齊桓公，說：“我們大王叫我來請問，齊國在北面，楚國在南面，兩國素不往來，真叫做風馬牛不相及。為什么你們的兵馬要跑到這兒來呢？”
管仲責問說：“我們兩國雖然相隔很遠，但都是周天子封的。當初齊國太公受封的時候，曾經(jīng)接受一個命令：誰要是不服從天子，齊國有權(quán)征討。你們楚國本來每年向天子進貢包茅（用來濾酒的一種青茅），為什么現(xiàn)在不進貢呢？”使者說：“沒進貢包茅，這是我們的不是，以后一定進貢?！?/p>
使者走后，齊國和諸侯聯(lián)軍又拔營前進，一直到達召陵（今河南郾城縣，召音shào）。
楚成王又派屈完去探問。齊桓公為了顯示自己的軍威，請屈完一起坐上車去看中原來的各路兵馬。屈完一看，果然軍容整齊，兵強馬壯。
齊桓公趾高氣揚地對屈完說：“你瞧瞧，這樣強大的兵馬，誰能抵擋得了？”
屈完淡淡地笑了笑，說：“君侯協(xié)助天子，講道義，扶助弱小，人家才佩服你。要是光憑武力的話，那么，咱們國力雖不強，但是用方城（楚國所筑的長城，在今河南方城北至泌陽東北）作城墻，用漢水作壕溝。您就是再多帶些人馬來，也未必能打得進去?！?/p>
齊桓公聽屈完說得挺強硬，估計也未必能輕易打敗楚國，而且楚國既然已經(jīng)認了錯，答應(yīng)進貢包茅，也算有了面子。就這樣，中原八國諸侯和楚國一起在召陵訂立了盟約，各自回國去了。
后來，周王室發(fā)生糾紛，齊桓公又幫助太子姬鄭鞏固了地位。太子即位后，就是周襄王。周襄王為了報答齊桓公，特地派使者把祭祀太廟的祭肉送給齊桓公，算是一份厚禮。
齊桓公趁此機會，又在宋國的葵丘（今河南蘭考東）會合諸侯，招待天子使者。并且訂立了一個盟約，主要內(nèi)容是：修水利，防水患，不準把鄰國作為水坑；鄰國有災(zāi)荒來買糧食，不應(yīng)該禁止；凡是同盟的諸侯，在訂立盟約以后，都要友好相待。
這是齊桓公最后一次會合諸侯。像這樣大的會合，一共有許多次，歷史上稱做“九合諸侯”。
公元前645年，管仲病死。過了兩年，齊桓公也死去。齊桓公一死，他的五個兒子搶奪君位，齊國發(fā)生了內(nèi)亂，公子昭逃到宋國。齊國的霸主地位也就結(jié)束了。
2.用牛朗織女為典故,寫一個片段200字
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁單嘗廁妒丿德搽泉敞滬牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一瞬間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，準許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月七日，人間的喜雀就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
滿意望采納
3.運用用典手法寫一個片段
典故之種類有三，即明典、暗典、翻典，分述于下： 一：明典--明典者，令人一望即知其用典也。
如： 氣春江上別，淚血渭陽情；（杜甫：奉送二十三舅錄事崔偉之攝郴州五排） “渭陽”一詞出自【詩經(jīng)】唐風：“我送舅氏，曰至渭陽”之句，遂以代“舅氏”二字。又如： 鄰水延福寺早行 陸游 化蝶方酣枕，聞雞又著鞭； 亂山徐吐日，積水遠生煙； 淹泊真衰矣，登臨獨惘然； 桃花應(yīng)笑客，無酒到愁邊。
其中“化蝶”一詞，典出于【莊子】之齊物論：“莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志歟！不知周也。俄而覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢為蝴蝶歟！蝴蝶之夢為周歟？”后人遂以“化蝶”或“夢蝶”，借喻為“睡覺”。而“聞雞”一詞則出自【晉書】：“祖逖與劉琨，共被同寢。
中夜聞荒雞鳴，逖蹴琨覺曰：‘此非惡聲也’。因起舞劍”。
此處借為清晨之意。 二：暗典--暗典者，于字面上看不出用典之痕跡，須詳加玩味，方能體會。
如： 壬辰十二月車駕東狩后即事之四 元遺山 萬里荊襄入戰(zhàn)塵，汴州門外即荊榛； 蛟龍豈是池中物，蟣虱空悲地上臣； 喬木他年懷故國，野煙何處望行人； 秋風不用吹華發(fā)，滄海橫流要此身。 末句出自范寧【谷梁傳序】：孔子觀滄海之橫流，乃喟然而嘆曰：‘文王即沒，文不在茲乎？’作者以文王之任為己任，故言‘秋風不用吹華發(fā)，滄海橫流要此身’。
暗典之使用，只師取前人典故之意，而不用其辭。即【文心雕龍】所謂“雖引古事，莫取舊辭”是也。
三：翻典--翻典者，即反用以前之典故，使產(chǎn)生意外之效果，如： 賈生 李商隱 宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫； 可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。 雖說賈誼，卻反其意而用之。
又林和靖之【自做壽堂詩】： 湖上青山對結(jié)廬，墳前修竹亦蕭疏； 茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。 雖說相如，然反其意而用之也。
【藝苑雌黃】云：“文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者，李義山詩：‘可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神’。雖說賈誼，然反其意而用之矣；林和靖詩：‘茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書’。
雖說相如，亦反其意而用之矣。直用其事者，人皆能之；反其意而用之者，非學(xué)業(yè)高人，超越尋常拘攣之見，不規(guī)規(guī)然蹈襲前人陳跡者，何以臻此”。
又如李商隱之【任弘農(nóng)尉獻州刺史乞假歸京】詩： 黃昏封印點刑徒，愧負荊山入座隅； 卻羨卞和雙刖足，一生無復(fù)沒階趨。 詩中用萬般無奈之口氣，“卻羨”卞和因獻璞玉，而雙腳被刖之事，以表明作者不甘奴顏屈膝之意，其實何嘗真愿斬足，此亦屬翻典之類。
4.通過歷史,典故寫一篇日記 女媧補天
遠古時代，四根擎天大柱傾倒，九州大地裂毀，天不能覆蓋大地，大地無法承載萬物，大火蔓延不熄，洪水泛濫不止，兇猛的野獸吃掉善良的百姓，兇猛的禽鳥用爪子抓取老人和小孩。在這種情況下，女媧冶煉五色石來修補蒼天，砍斷海中巨鰲的腳來做撐起四方的天柱，殺死黑龍來拯救冀州，用蘆灰堆積起來堵塞住了洪水。
天空被修補了，天地四方的柱子重新豎立了起來，洪水退去，中原大地上恢復(fù)了平靜；兇猛的鳥獸都死了，善良的百姓存活下來。女媧背靠大地、懷抱青天，讓春天溫暖，夏天熾熱，秋天肅殺，冬天寒冷。她頭枕著方尺、身躺著準繩，當陰陽之氣阻塞不通時，便給予疏理貫通；當
女媧補天（想象圖二）
逆氣傷物危害百姓積聚財物時，便給予禁止消除。
到這個時候，天清平地安定，人們睡時無憂無慮，醒時棄智無謀；或以為牛，或以為馬，隨人呼召；行動舒緩沉穩(wěn)，走路漫無目的，視物若明若暗；膧朦無知天真幼稚與天道萬物和協(xié)，誰也不知產(chǎn)生緣由，隨意閑蕩不知所歸不求所需，飄惚不定沒有目標。到了這時，野獸毒蛇全都收斂藏匿爪牙、毒刺，沒有捕捉吞食的欲念?？疾炫畫z的豐功偉績，上可以通達到高天上的邊際[14] ，下可以契合到黃泉下的壚土，名聲流傳后世，光暉熏炙萬物。
女媧以雷電為車，應(yīng)龍居中駕轅，青虬配以兩旁，手持稀奇的瑞玉，鋪上帶有圖案的車墊席，上有黃色的彩云繚繞，前面由白螭開道，后有騰蛇簇擁追隨，悠閑遨游，鬼神為之引導(dǎo)，上登九天，在靈門拜見天道[15] ，安詳靜穆地在大道太祖那里休息。盡管如此，女媧從來不標榜炫耀自己的功績，從來不張揚彰顯自己的名聲，隱藏起真人之道，以遵從天地自然。若問為何如此，因為是道德上通九天，所以智巧奸詐就無法生存。
5.古詩典故寫一寫
"商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
" 這是唐人杜牧《泊秦淮》里的絕句 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
【注解】： 1、秦淮：河名，源出江蘇省溧水縣，貫穿南京市。 2、商女：賣唱的歌女。
3、后庭花：歌曲名，南朝后主所作《玉樹后庭花》，后人亡國之音。 【韻譯】： 煙霧彌漫秋水，月光籠罩白沙； 小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。
歌女為人作樂，那知亡國之恨？ 她們在岸那邊，還唱著《后庭花》。 【評析】： ？？這首詩是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華一時。
目睹如今的唐朝國勢日衰，當權(quán)者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點明夜泊地點；三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之靡靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權(quán)貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調(diào)，借陳后主之詩，鞭笞權(quán)貴的荒淫，深刻犀利。
五.“后庭花”典故小解 這個典故出自《陳書.列傳.后主沈皇后》。南北朝時期，陳國國君后主陳叔寶于公元584年在光照殿前，建造起臨春、結(jié)綺和望仙三樓閣。
陳叔寶住在臨春閣，張貴妃住在結(jié)綺閣，龔貴嬪和孔貴嬪住在記仙閣。這三座樓閣，都用架空的平道相通，可以直接往來，陳后主每次召賓客與貴妃在一起游樂、飲酒，就叫來各個貴人以及有才學(xué)的宮女和狎客在一起作詩，互相贈答。
從中選出特別艷麗的詩作，當做歌曲的詞，再配上新的曲調(diào)，挑選一千多名長得漂亮的宮女，命令她們學(xué)唱。學(xué)會后，再分隊輪流演唱。
他用這樣的形式來享樂。陳后主編的新曲子有《玉樹后庭花》、《臨春樂》等，其歌詞大概的意思，都是稱頌張貴妃和孔貴嬪姿色美麗的。
由于陳后主昏淫無道，使張貴妃與孔貴嬪的權(quán)勢很大，氣焰威逼朝廷。朝廷中文官武將，也不得不順從她們的意向。
而那些個宦官以及靠阿臾奉承度日之人，更是內(nèi)外勾結(jié)，公開行賄受賄，獎賞與處罰也沒有什么標準。結(jié)果國家的政紀、法紀全亂套了。
現(xiàn)通常用此典故比喻歷代帝王敗國亡家的預(yù)兆（先兆），故此曲被喻為“亡國之音”。
6.以包容為題,運用歷史典故,寫200字的片段
寬容是我們生活中至高無尚的美德。因為寬容包含著人類的心靈；因為寬容可以超越一切；因為寬容需要一顆博大的心。
寬容可以讓人們之間的感情更加深厚，使人不會生活在仇恨中，但是能看清寬容好處的又有些什么人呢？有人說過寬容就是忘卻。人人都會有痛苦，都有傷疤，只有我們忘記是非，忘記別人對自己的責罵，我們就會快樂，我們就會感到世界的美麗，而不懂得寬容的人是自私的也因為自私而感不到世界的美麗。每個人都對自己有仇一樣，成天埋怨上帝對自己的不公，其實上帝對每個人都一樣，他們雖明白但卻有時不能開竅，而這樣的人上帝會幫你嗎？寬容的人總會成功，那是因為他們知道寬容別人的過錯等于宰相肚里能撐船，他們是大度的人這樣的人難道不會成功嗎？
寬容，可以撫平受傷的心，溝通心靈的隔閡；寬容，它使世界變得溫暖。寬容是一種修養(yǎng)，一種處變不驚的氣度，一種坦蕩，一種豁達。時間可以給我們帶來一切，可卻沖不斷深厚的感情。用一顆寬容的心去看待每一件事，你將發(fā)現(xiàn)人生變的精彩，讓我們懷著一顆寬容的心去對待生活中的每一件事吧，那樣你會覺的世界的美好。
寬容也意味著對自己的寬容。人需要善待自己。人需要對自己的原諒。不要給自己被太重的包袱。因為我們的出發(fā)點就是讓自己快樂。讓別人也快樂。
7.念奴嬌 赤壁懷古 里面運用了典故的句子有哪些
運用了典故的句子有如下：
1、人道是：三國周郎赤壁。
譯文：在那久遠古戰(zhàn)場的西邊地方，說是三國周瑜破曹軍的赤壁。
2、遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
譯文：遙想當年的周郎名瑜字公瑾，小喬剛剛嫁給了他作為妻子，英姿雄健風度翩翩神采照人。
3、羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
譯文：手中執(zhí)著羽扇頭上著著綸巾，從容瀟灑地在說笑閑談之間，八十萬曹軍如灰飛煙滅一樣。
擴展資料：
創(chuàng)作背景
這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）蘇軾謫居黃州時所寫，當時作者四十五歲，因“烏臺詩案”被貶黃州已兩年余。蘇軾由于詩文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪而被貶，心中有無盡的憂愁無從述說，于是四處游山玩水以放松情緒。
正巧來到黃州城外的赤壁（鼻）磯，此處壯麗的風景使作者感觸良多，更是讓作者在追憶當年三國時期周瑜無限風光的同時也感嘆時光易逝，因?qū)懴麓嗽~。
8.古代文人典故的簡短寫作素材 30個
1、車胤
車胤是晉代的名臣，以博學(xué)聞名。他從小勤奮好學(xué)，但家里特別窮困，有時甚至連點燈的油都買不起。這樣一到晚上，車胤就不能讀書，為此，他非?？鄲馈?/p>
一個夏夜，車胤無聊地坐在屋外納涼。這時，在草叢里飛來飛去的螢火蟲引起了他的注意，那些小蟲子身上一閃一閃的亮光多像燈光呀。
他趕緊找來一個用白紗制成的小口袋，一口氣捉了幾十只螢火蟲放在口袋里。這么多蟲子發(fā)出的光聚在一起，不就是一盞小小的燈嗎？車胤拿著這盞“燈”，高興地進屋讀書去了。就這樣，車胤經(jīng)歷長年累月的苦讀，終于成為一個有學(xué)問的人。
2、唐伯虎
唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學(xué)習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。
不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫。
3、匡衡
漢朝元帝時的匡衡，從小喜好讀書。可是家里很窮，連飯都吃不飽，哪有錢上學(xué)讀書呢？他只好白天干活，晚上自己學(xué)習。家里沒有錢買燈油，怎么辦呢？
匡衡沒有向困難屈服，想出了一個辦法：在墻壁上鑿了個小洞，借鄰居家照射過來的微弱燈光看書學(xué)習。他勤奮刻苦，學(xué)到了許多知識，后來做了宰相。
4、陳平
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯。
被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當?shù)貍鳛槊勒?。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
5、蘇秦
戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。
回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。
他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下， 這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就使蘇秦"刺股"的故事。
