孫武(有關孫武的典故)
1.有關孫武的典故
有一次，孫武讀到“國之大事，在祀與戎”，他就跑去問老師：“先生，祀是什么？戎是什么？” 老師想今天孫武問的問題倒是簡單，于是隨口說：“祀是祭祀，戎是兵戎。” 孫武接著問：“祭祀是種精神的寄托，怎么能和兵戎相提并論為國家的大事呢？” 老師頓覺奇異，一時答不出來。 孫武接著說：“只有兵，才是國家的大事，君臣不可不察的大事?！?/p>
孫武到了吳國，被伍子胥引薦給吳王闔閭，通過斬姬練兵，取得了吳王的賞識。在伍子胥，孫武的治理下，吳國的內政和軍事都大有起色。吳王極為倚重二人，把他們兩人視為左臂右膀。吳王讀過《孫子兵法》，也想深入討論。一天，吳王同孫武討論起晉國的政事。吳王問道：“晉國的大權掌握在范氏，中行氏，智氏和韓，魏，趙六家大夫手中，將軍認為哪個家族能夠強大起來呢？” 孫武回答說：“范氏，中行氏兩家最先滅亡?！?“為什么呢？” “根據(jù)他們的畝制，收取租賦以及士卒多寡，官吏貪廉做出判斷的。以范氏、中行氏來說，他們以一百六十平方步為一畝。六卿之中，這兩家的田制最小，收取的租稅最重，高達五分抽一。公家賦斂無度，人民轉死溝壑；官吏眾多而又驕奢，軍隊龐大而又屢屢興兵。長此下去，必然眾叛親離，土崩瓦解！” 吳王見孫武的分析切中兩家的要害，很有道理，就又接著問道：“范氏、中行氏敗亡之后，又該輪到哪家呢？” 孫武回答說：“根據(jù)同樣的道理推論，范氏、中行氏滅亡之后，就要輪到智氏了。智氏家族的畝制，只比范氏、中行氏的畝制稍大一點，以一百八十平方步為一畝，租稅卻同樣苛重，也是五分抽一。智氏與范氏、中行氏的病根幾乎完全一樣：畝小，稅重，公家富有，人民窮困，吏眾兵多，主驕臣奢，又好大喜功，結果只能是重蹈范氏、中行氏的覆轍?！?吳王繼續(xù)追問：“智氏家族滅亡之后，又該輪到誰了呢？” 孫武說：“那就該輪到韓、魏兩家了。韓、魏兩家以二百平方步為一畝，稅率還是五分抽一。他們兩家仍是畝小，稅重，公家聚斂，人民貧苦，官兵眾多，急功數(shù)戰(zhàn)。只是因為其畝制稍大，人民負擔相對較輕，所以能多殘喘幾天，亡在三家之后?！?孫武不等吳王再開問，接著說：“至于趙氏家族的情況，和上述五家大不一樣。六卿之中，趙氏的畝制最大，以二百四十平方步為一畝。不僅如此，趙氏收取的租賦歷來不重。畝大，稅輕，公家取民有度，官兵寡少，在上者不致過分驕奢，在下者尚可溫飽。苛政喪民，寬政得人。趙氏必然興旺發(fā)達，晉國的政權最終要落到趙氏的手中?！?孫武論述晉國六卿興亡的一番話，就像是給吳王獻上了治國安民的良策。吳王聽了以后，深受啟發(fā)，高興地說道：“將軍論說得很好。寡人明白了，君王治國的正道，就是要愛惜民力，不失人心?！?/p>
2.孫武的故事
公元前506 年，經(jīng)伍子胥推薦，吳王闔閭拜大軍事家孫武為大將，整頓兵馬， 準備進攻楚國。
孫武是齊國人，自稱是東海一小農，他是應吳國大夫伍子青的邀請，南下到吳 國來的。他的興趣是研究兵法，對名利之事看得很淡。
他這次所以答應做地位顯赫 的大將，一是想助老朋友伍子胥一臂之力。擊敗楚國。
伍子胥原是楚國人，因父親 和哥哥被昏庸的楚平王所殺，逃難到吳國已有十多年，天天不忘要復仇。孫武答應 做大將的另一個原因是，他已寫成一部兵書，這部書有始計、作戰(zhàn)、謀攻、軍形、 兵勢等十三篇。
他很想在實戰(zhàn)中檢驗一下，看看這些兵法在戰(zhàn)爭中效果如何，有沒 有需要補充和提高的地方。 不過，孫武雖然答應做吳國大將，但心里總有點不踏實。
因為，他曾斬殺過吳 王最喜歡的夏、姜兩妃子，他伯吳王會耿耿于懷，往后在共事中產(chǎn)生摩擦，弄得不 歡而散。 說起孫武斬殺美麗的夏、姜兩妃，是歷史上很有名的事件。
孫武初到吳國時， 吳王經(jīng)常請他講解戰(zhàn)術兵法。孫武列舉歷史上許多著名戰(zhàn)例，詳細剖析勝敗原因， 吳王聽得津津有昧。
不過，吳王并不盲從，聽不明白的地方，常常和孫武抬扛。比 如，孫武說：“戰(zhàn)爭勝負，很大程度上取決于軍事指揮者的本領，杰出的指揮者， 調動千軍萬馬，像運用自己手腳那么自如。”
還說：“不僅如此，杰出的指揮者可 以將一支弱兵變?yōu)閺姳词箣尚〉呐?，也可以訓練得像兵士一樣堅強勇猛?！? 吳王不相信了，說：“女子怎能訓練成軍隊呢，不可能吧！”孫武說：“大王若不 信，我們可以試一試，你把宮中的宮女、妃子交給我訓練，保證一個月后可上戰(zhàn)場！” 吳王想看看孫武究竟有沒有能耐，答應了孫武的要求，把一百多名宮女、妃子交給 孫武訓練。
孫武把宮女分成兩隊，讓夏、姜兩妃當頭目。他對宮女宣布紀律，講明在軍事 訓練期間，不管有任何理由，都要服從命令聽指揮，不服軍令者，以軍法嚴辦，處 以斬刑。
這些宮女、妃子平時寵慣了，只把孫武的話當耳邊鳳。特別是夏、姜兩妃。
濃妝艷抹，嘻嘻哈哈，行動慢慢吞吞，就像逛山水一樣。 孫武要她們東，她們偏要西，媚眼不屑地瞧著孫武，孫武忍無可忍，將兩人以 違令罪處斬。
吳王痛失愛妃，嘴上下說，內心非常不快。要不是伍子胥及時做解釋 工作，他準備禮送孫武出境了。
伍子胥看出孫武心存疑慮，便備了酒菜，和老朋友邊喝酒邊談心。他說： “吳王開始確是很生你的氣。
后來，我勸他說，‘孫武這樣做是對的，軍隊必 須有鐵的紀律，不聽指揮，一盤散沙，怎能打勝仗呢。大王既然把宮女和妃子交給 他訓練，那么，她們就是他的士兵了，將軍處罰違犯軍紀的士兵，是天經(jīng)地義的事。
2007-2-10 17:36 回復 齊弘王 2位粉絲 2樓 大王要稱霸中原，必需由孫武這樣的人訓練出一支強大的軍隊才行呀。千萬不能為 了兩個女人而失去一代名將！’吳王是個開明君主，一點就通，心里氣俏了。
后來， 見那些弱不經(jīng)風的宮女經(jīng)過你訓練，果然英姿勃勃，他對你十分佩服。要不然，你 又不是吳國人，他怎么會放心大膽拜你為大將呢！” 孫武聽伍子胥這么一說，覺得吳王還是育度量的，便安下心來，準備大展鴻圖 了。
吳王拜孫武為大將后，設盛宴慶賀。酒席間，吳王說：“我平生之志，就是要 稱霸中原，讓咱們南方人揚眉吐氣，而楚國自特地盤大，人口多，處處和我作對， 所以，要達到稱霸中原的目的，必須擊敗楚國。
另外，伍大夫一門忠良，為楚平王 治國保疆立下汗馬功勞。可恨楚平王聽了奸巨費無忌讒言。
殺了伍大夫父兄不算， 還要斬草除根，追捕伍大夫?？蓱z伍大夫為了躲避追殺，逃到我們吳國，過昭關時 一夜急白了頭發(fā)。
我一定要替伍大夫報仇，踏平楚國。不知孫將軍對伐楚之事有何 考慮？” 孫武說：“楚國我們一定要打的。
不過，迫害伍大夫的楚平王己死好幾年了， 繼位的楚昭王精勵圖治，國力強大，如果輕易出兵，我們很可能會失敗。戰(zhàn)爭關系 到國家的興亡和百姓的生死，需要考慮周全，經(jīng)過周密思考后，才能決斷。
一般人 以為戰(zhàn)爭勝負取決于武力，其實不然，勝敗依武力決雌雄，這是下策，不戰(zhàn)而勝才 是上策！”。
3.關于孫武的故事有哪些
孫武斬殺夏、姜兩妃
孫武初到吳國時，
吳王經(jīng)常請他講解戰(zhàn)術兵法。孫武列舉歷史上許多著名戰(zhàn)例，詳細剖析勝敗原因，吳王聽得津津有昧。不過，吳王并不盲從，聽不明白的地方，常常和孫武抬扛。比 如，孫武說：“戰(zhàn)爭勝負，很大程度上取決于軍事指揮者的本領，杰出的指揮者，調動千軍萬馬，像運用自己手腳那么自如?！边€說：“不僅如此，杰出的指揮者可 以將一支弱兵變?yōu)閺姳?，即使嬌小的女子，也可以訓練得像兵士一樣堅強勇猛?！?吳王不相信了，說：“女子怎能訓練成軍隊呢，不可能吧！”孫武：“大王若不 信，我們可以試一試，你把宮中的宮女、妃子交給我訓練，保證一個月后可上戰(zhàn)場！” 吳王想看看孫武究竟有沒有能耐，答應了孫武的要求，把一百多名宮女、妃子交給 孫武訓練。
孫武把宮女分成兩隊，讓夏、姜兩妃當頭目。他對宮女宣布紀律，講明在軍事訓練期間，不管有任何理由，都要服從命令聽指揮，不服軍令者，以軍法嚴辦，處 以斬刑。這些宮女、妃子平時寵慣了，只把孫武的話當耳邊鳳。特別是夏、姜兩妃。濃妝艷抹，嘻嘻哈哈，行動慢慢吞吞，就像逛山水一樣。
孫武要她們東，她們偏要西，媚眼不屑地瞧著孫武，孫武忍無可忍，將兩人以 違令罪處斬。吳王痛失愛妃，嘴上下說，內心非常不快。要不是伍子胥及時做解釋工作，他準備禮送孫武出境了。
伍子胥看出孫武心存疑慮，便備了酒菜，和老朋友邊喝酒邊談心。他說： “吳王開始確是很生你的氣。后來，我勸他說，‘孫武這樣做是對的，軍隊必 須有鐵的紀律，不聽指揮，一盤散沙，怎能打勝仗呢。大王既然把宮女和妃子交給 他訓練，那么，她們就是他的士兵了，將軍處罰違犯軍紀的士兵，是天經(jīng)地義的事。
4.孫武的詳細質料及典故
孫武：軍無戲言（約前551—？），春秋時期吳國名將和偉大的軍事理論家，字長卿，齊國樂安（今山東惠民）人。其曾祖父、祖父都是齊國名將，在對內對外戰(zhàn)爭中立過赫赫戰(zhàn)功。家學的熏陶使孫武從小就喜愛兵法，渴望探求戰(zhàn)爭制勝之道，以備將來登壇拜將，沙場點兵，在戰(zhàn)爭舞臺上干出一番驚天動地的事業(yè)?？上М敃r齊國內亂不止，幾大家族爭權奪利紛爭不休。
孫武無意卷入到無謂的家族斗爭之中，舉家遷到了南方的吳國， 躬耕隱居，潛心著兵書，尋求新的發(fā)展機會。
當時吳王闔閭剛奪得王位，一心想擴充軍備，建立霸業(yè)，急需統(tǒng)兵征戰(zhàn)的大將之才。孫武遂受好友、時任吳國大臣的伍子胥推薦入宮，并把自己撰寫的兵法13篇呈獻給吳王。吳王將這13篇兵法一一看完，贊口不絕，卻不知孫武是否能將這些理論運用于實戰(zhàn)，便問他：“你的十三篇兵法，我都看過了?？梢孕≡囈幌轮笓]隊伍嗎？” 孫武回答說：“可以”。吳王又問道：“可以用婦女來試嗎？”孫武答：“可以。”于是，吳王派出宮中美女共180人，交由孫武操演。
孫武把180名宮女分成兩隊，以吳王寵愛的妃子兩人擔任兩隊隊長，并命令所有人都拿著戟。問她們道：“你們都知道自己的前心、左右手和后背嗎？宮女們回答：“知道。”孫武又解釋說：“向前，就是看前心所對的方向；向左，看左手方向；向右，看右手方向；向后，轉朝背的方向?！睂m女們回答：“是?！睂O武命人將執(zhí)法用的斧鉞豎立起來，反復重申軍法，然后擊鼓發(fā)令向左，然而宮女們聽見鼓聲，覺得好玩極了，個個捧腹大笑。孫武說：“是我規(guī)定不明確，你們軍令軍法不熟悉，錯在將帥?！庇谑窃俅稳钗迳?，擊鼓發(fā)令。宮女們仍大笑不止。孫武說：“規(guī)定不明確，軍令軍法不熟悉，是將帥之錯；既然已反復地說明了，仍不執(zhí)行命令，那就是下級士官的錯了。”接著下令將兩位隊長斬首。吳王見孫武要殺掉自己的愛妃，慌忙派人來傳命說：“我巳經(jīng)知道將軍善于用兵了。我沒有這兩個愛妃，連飯也吃不下，請將軍不要殺她們?！睂O武斷然回絕道“臣既然已受命為將，將在軍中，君命有所不受?！毕铝铋_刀問斬。接著任命兩隊排頭的宮女為隊長，重新?lián)艄陌l(fā)令，這下宮女們左右前后跪起，都合乎規(guī)定和要求。孫武派人向吳王報告說“隊伍已訓練整齊，請吳王下來看看！這樣的隊伍，無論君王怎樣使用它，即便是赴湯蹈火，也是可以的?！眳峭跏坼葱牟灰?，不想下去看。孫武說：“看來吳王只是喜愛兵法上的詞句，并不想真正去運用它?！眳峭蹼m不高興，但卻因此了解到孫武是一位既能著書立說，又能統(tǒng)兵作戰(zhàn)的軍事奇才，終于封孫武為將軍，令他日夜練兵，準備伐楚。
公元前506年，吳國伐楚戰(zhàn)爭準備已經(jīng)完成，吳王遂拜孫武為主將，率3萬精兵，溯淮水浩蕩西進。進抵淮汭（今河南潢州西北）時，孫武突然舍舟登陸，以3500精銳士卒為前鋒，迅速地通過楚國北部大隧、直轅、冥厄三關險隘（今河南信陽南），直插楚國縱深。楚軍措手不及，被迫在柏舉（今湖北麻城）倉猝應戰(zhàn)。楚軍大敗，吳軍乘勝追擊，先后用“半渡而擊”等戰(zhàn)法，11天行軍700里，五戰(zhàn)五捷，一舉攻陷楚都郢都。楚昭王棄城倉惶南逃。柏舉之戰(zhàn)成了中國戰(zhàn)爭史上以三萬人勝二十萬人的快速取勝的光輝戰(zhàn)例。戰(zhàn)國時期軍事家尉繚子贊道：“有提三萬之眾，而天下莫當者誰？曰武子也。”
公元前484年，孫武再次顯露出其杰出的軍事才能，輔佐吳王夫差在艾陵之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝齊國，從而使吳國國威大振，在兩年后的黃池會盟中取代晉國成為霸主。司馬遷在《史記·孫子吳起列傳》里指出：“（吳國）西破強楚，入郢；北威齊、晉，顯名諸侯，孫子與有力焉！”
孫武后來的命運如何，至今還是個迷。一種說法是，孫武輔佐吳王夫差建立霸業(yè)后，深知“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，遂退隱林泉，從事著述以余終年。另一種說法是，他重返齊國，在家鄉(xiāng)隱居授徒。
孫武被后人尊崇為“兵圣”、“兵家之祖”和“兵家之師”，除了他戰(zhàn)功顯赫外，更主要的是他留給后世一部不朽的軍事名著——《孫子兵法》。該書有13篇，共5000余字。但這短短的幾千字里包卻含著一個博大精深的理論體系和十分豐富的思想內容。對中國軍事學術的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。歷代兵學家、軍事家無不從中汲取養(yǎng)料，用于指導戰(zhàn)爭實踐和發(fā)展軍事理論。三國時著名的政治家、軍事家曹操第一個為《孫子兵法》作了系統(tǒng)的注解，為后人研究運用《孫子兵法》打開了方便之門?！秾O子兵法》在世界上也久負盛名。8世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲?，F(xiàn)今已翻譯成29種文字，在世界上廣為流傳。
5.孫武 故事
孫武斬殺夏、姜兩妃 孫武初到吳國時， 吳王經(jīng)常請他講解戰(zhàn)術兵法。
孫武列舉歷史上許多著名戰(zhàn)例，詳細剖析勝敗原因，吳王聽得津津有昧。不過，吳王并不盲從，聽不明白的地方，常常和孫武抬扛。
比如，孫武說：“戰(zhàn)爭勝負，很大程度上取決于軍事指揮者的本領，杰出的指揮者，調動千軍萬馬，像運用自己手腳那么自如。”還說：“不僅如此，杰出的指揮者可以將一支弱兵變?yōu)閺姳?，即使嬌小的女子，也可以訓練得像兵士一樣堅強勇猛。?/p>
吳王不相信了，說：“女子怎能訓練成軍隊呢，不可能吧！”孫武：“大王若不信，我們可以試一試，你把宮中的宮女、妃子交給我訓練，保證一個月后可上戰(zhàn)場！”吳王想看看孫武究竟有沒有能耐，答應了孫武的要求，把一百多名宮女、妃子交給孫武訓練。 孫武把宮女分成兩隊，讓夏、姜兩妃當頭目。
他對宮女宣布紀律，講明在軍事訓練期間，不管有任何理由，都要服從命令聽指揮，不服軍令者，以軍法嚴辦，處以斬刑。這些宮女、妃子平時寵慣了，只把孫武的話當耳邊鳳。
特別是夏、姜兩妃。濃妝艷抹，嘻嘻哈哈，行動慢慢吞吞，就像逛山水一樣。
孫武要她們東，她們偏要西，媚眼不屑地瞧著孫武，孫武忍無可忍，將兩人以違令罪處斬。吳王痛失愛妃，嘴上下說，內心非常不快。
要不是伍子胥及時做解釋工作，他準備禮送孫武出境了。 伍子胥看出孫武心存疑慮，便備了酒菜，和老朋友邊喝酒邊談心。
他說：“吳王開始確是很生你的氣。后來，我勸他說，‘孫武這樣做是對的，軍隊必須有鐵的紀律，不聽指揮，一盤散沙，怎能打勝仗呢。
大王既然把宮女和妃子交給他訓練，那么，她們就是他的士兵了，將軍處罰違犯軍紀的士兵，是天經(jīng)地義的事。
6.孫武的故事是咋的
孫武 【1】《孫子兵法》是從戰(zhàn)國時期起就風靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導戰(zhàn)爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面。
然而，這部著作者是誰呢？學術界議論紛紛，一種認為是春秋時期吳國的孫武所著，一種認為是孫臏整理而成，一種認為是戰(zhàn)國初年某位山林處士編寫，還有的說是三國時代曹操編撰的。直到1972年4 月間，在山東臨沂銀雀山發(fā)掘的兩座漢代墓葬中同時發(fā)現(xiàn)了用竹簡寫成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》，這樣，數(shù)百年的爭論方告結束，《孫子兵法》的作者被確認為春秋時期吳國的將軍孫武。
孫武，字長卿，即孫子，春秋未著名軍事家。齊國人。
曾以《兵法》十三篇見吳王闔閭，受任為將。領兵打仗，戰(zhàn)無不勝，與伍子骨率吳軍破楚，五戰(zhàn)五捷，率兵6萬打敗楚國20萬大軍，攻入楚國郢都。
北威齊晉，南服越人，顯名諸侯。所著《十三篇》是我國最早的兵法，被譽為“兵學圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首。
被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學典范之書。 避隱吳國著兵法 孫武，字長卿，后人尊稱其為孫子、孫武子。
他出生于公元前535 年左右的齊國樂安（今山東廣饒或惠民），具體的生卒年月日不可考。孫武的祖先叫媯滿，被周朝天子冊封為陳國國君（陳國在今河南東部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮陽）。
后來由于陳國內部發(fā)生政變，孫武的直系遠祖媯完便攜家?guī)Э?，逃到齊國，投奔齊桓公。齊桓公早就了解陳公子媯完年輕有為，任命他為負責管理百工之事的工正。
媯完在齊國定居以后，由姓媯改姓田，故他又被稱為田完。一百多年后，田氏家族成為齊國國內后起的一大家族，地位越來越顯赫，在齊國的領地也越來越擴大。
田完的五世孫田書，做了齊國的大夫，很有軍事才干，因為領兵伐莒（今山東莒縣）有功，齊景公在樂安封給他一塊采地（諸侯封賜給所屬卿、大夫作為世祿的田邑，又稱“采邑”式“食邑”），并賜姓孫氏。困此，田書又被稱為孫書。
孫書的兒子孫憑，做了齊國的卿，成為齊國君主以下的最高一級官員。孫憑就是孫武的父親。
由于貴族家庭給孫武提供了優(yōu)越的學習環(huán)境，孫武得以閱讀古代軍事典籍《軍政》，了解黃帝戰(zhàn)勝四帝的作戰(zhàn)經(jīng)驗以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史實，加上當時戰(zhàn)亂頻繁，兼并激烈，他的祖父、父親都是善于帶兵作戰(zhàn)的將領， 他從小也耳聞目睹了一些戰(zhàn)爭，這對少年孫武的軍事方面的培養(yǎng)是非常重要的。但孫武生活的齊國，內部矛盾重重，危機四伏。
齊景公初年，左相慶封滅掉了右相崔杼。接著田、鮑、欒、高等四大家族又聯(lián)合起來，趕走了慶封。
后來，內亂日甚一日，齊國公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之間爭權奪利的斗爭，愈演愈烈。孫武對這種內部斗爭極其反感，不愿糾纏其中，萌發(fā)了遠奔他鄉(xiāng)、另謀出路去施展自己才能的念頭。
當時南方的吳國自壽夢稱王以來，聯(lián)晉伐楚，國勢強盛，很有新興氣象。孫武認定吳國是他理想的施展才能和實現(xiàn)抱負的地方。
大約在齊景公三十一年（公元前517 年）左右，孫武正值18歲的青春年華，他毅然離開樂安，告別齊國，長途跋涉，投奔吳國而來，孫武一生事業(yè)就在吳國展開，死后亦葬在吳國，因此《吳越春秋.闔閭內傳》就把孫武稱為“吳人”。 孫武來到吳國后，便在吳都（今蘇州市）郊外結識了從楚國而來的伍子胥。
伍子胥原是楚國的名臣，公元前522 年因父親伍奢和兄長伍尚被楚平王殺害而潛逃到吳國。他立志興兵伐楚，為父兄報仇。
孫武結識伍子胥后，十分投機，結為密友。這時吳國的局勢也在動蕩不安之中，兩人便避隱深居，待機而發(fā)。
公元前515 年，吳國公子光利用吳國伐楚，國內空虛的機會，以專諸為刺客，襲殺吳王僚，然后自立為王，稱闔閭。闔閭即位后，就禮賢下士，任用伍子胥等一批賢臣，他又體恤民情，不貪美味，不聽淫樂，不也女色，注意發(fā)展生產(chǎn)，積蓄糧食，建筑城垣，訓練軍隊，因而大得民心，吳國呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。
闔閭又注重搜求各種人才，立志要使吳國更加強盛，時而向長江中游發(fā)展，滅楚稱雄。隱居吳都郊外的孫武由此更加看清自己的前途，他在隱居之地，一邊灌園耕種，一邊寫作兵法，并請伍子胥引薦自己。
終于，孫武寫好了13篇兵法。這13篇兵法，講的全部都是如何克敵制勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，全書構成了一個嚴密的體系。
第一《計篇》，論述怎樣在開戰(zhàn)之前和戰(zhàn)爭中時行謀劃的問題，并論述謀劃在戰(zhàn)爭中的重要意義。孫武認為，在開戰(zhàn)之前，必須對敵我雙方的基本條件作周密的研究和比較，認真地時行謀劃，以便制訂正確的作戰(zhàn)計劃。
決定戰(zhàn)爭勝負的基本條件有五項，就是“道”（道義）、“天”（天時）、“地”（地利）、“將”（將帥）、“法”（法制）。對這些條件比較清楚了，就可以判斷戰(zhàn)爭的勝負。
在戰(zhàn)爭時行過程中，也必須根據(jù)利害關系和不斷變化的形勢來時行研究和謀劃，采取機動靈活的措施，做到“攻其不備，出其不意”地打擊敵人。孫武認為，謀劃周密就可能在戰(zhàn)爭中獲勝，謀劃不周難于獲勝，根本不進行謀劃是肯定要失敗的。
第二《作戰(zhàn)篇》，論述速戰(zhàn)速勝。
7.著名軍事家孫武,有哪些關于他的故事
孫武故事：公元前506年（周敬王十四年），武率軍出奇不意，逆淮而上，直插漢水，意取楚都。
然，隔岸觀之，敵眾我寡，六萬吳軍千里奔襲，疲態(tài)日現(xiàn)，軍心日糜。武察，計上心來。
一日，大戰(zhàn)將至，武喚自釀美酒列于軍前，頓酒香四溢，沁人心脾。軍士大喜。
武命全軍皆品之。聞其香，酒興大起。
品其妙，數(shù)日之勞頓盡消也。軍心大振。
見狀，武命人撤去美酒，正色道，此等美酒，及天降甘霖，待吾軍完勝，方可痛飲之！翌日，鼓聲四起，吳軍勢如猛虎，五敗楚軍，終攻破郢城，大勝而歸。武將此美酒，戰(zhàn)車載之。
與楚域大宴全軍。此后，武每勝必賜此美酒于軍士。
更將此酒作為貢品，獻于吳王闔閭。王大喜，驚為天露。
后，此酒因武而得名，孫武傳家酒后人稱其“孫武宴”。擴展資料孫武大約活動于公元前六世紀末至前五世紀初，由齊至吳，經(jīng)吳國重臣伍員（伍子胥）舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用為將。
他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，占領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽為“兵學圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首。
公元前532年（周景王十三年）的齊國內亂后，孫武毅然到了南方的吳國，潛心鉆研兵法，著成兵法十三篇。公元前512年（衛(wèi)靈公二十三年），經(jīng)吳國謀臣伍子胥多次推薦，孫武帶上他的兵法十三篇晉見吳王。
在回答吳王的提問時，孫武議論驚世駭俗，見解獨特深邃，引起了一心圖霸的吳王深刻共鳴，連聲稱贊孫武的見解，并以宮女180名讓孫武操演陣法，當面試驗了孫武的軍事才能，于是任命孫武以客卿身份為將軍。公元前506（周敬王十四年），吳楚大戰(zhàn)開始，孫武指揮吳國軍隊以三萬之師，千里遠襲，深入大國，五戰(zhàn)五捷，直搗楚都，創(chuàng)造了中國軍事史上以少勝多的奇跡，為吳國立下了卓著戰(zhàn)功。
參考資料來源：百度百科-孫武。
8.關于孫武氣節(jié)高尚堅貞不屈的故事
不但為勵精圖治的吳王治軍講武，勾畫富國強兵的藍圖，而且為吳國的兼并戰(zhàn)爭立下了卓越的戰(zhàn)功。
從周敬王八年（前512年）被吳王任命為大將，到周敬王三十八年，孫武在吳國活動了30年，為吳國的強盛和稱霸中原做出了杰出的貢獻。孫武著有中國最現(xiàn)存最早的兵書《孫子兵法》，孫武的一些軍事觀點和治軍思想，為后世的軍事家傳誦和應用，它是我國軍事史上一份珍貴的歷史遺產(chǎn)。
孫武強調戰(zhàn)爭的勝負不取決于鬼神，而是與政治清明、經(jīng)濟發(fā)展、外交努力、軍事實力、自然條件諸因素有聯(lián)系，預測戰(zhàn)爭勝負主要就是分析以上這些條件如何。孫武不僅相信世界是客觀存在的，而且認為世界上的事物都在不停地運動變化著，強調在戰(zhàn)爭中應積極創(chuàng)造條件，發(fā)揮人的主觀能動性，促成對立面朝著有利于自己的方向轉化。
9.關于孫武氣節(jié)高尚堅貞不屈的故事
不但為勵精圖治的吳王治軍講武，勾畫富國強兵的藍圖，而且為吳國的兼并戰(zhàn)爭立下了卓越的戰(zhàn)功。
從周敬王八年（前512年）被吳王任命為大將，到周敬王三十八年，孫武在吳國活動了30年，為吳國的強盛和稱霸中原做出了杰出的貢獻。孫武著有中國最現(xiàn)存最早的兵書《孫子兵法》，孫武的一些軍事觀點和治軍思想，為后世的軍事家傳誦和應用，它是我國軍事史上一份珍貴的歷史遺產(chǎn)。
孫武強調戰(zhàn)爭的勝負不取決于鬼神，而是與政治清明、經(jīng)濟發(fā)展、外交努力、軍事實力、自然條件諸因素有聯(lián)系，預測戰(zhàn)爭勝負主要就是分析以上這些條件如何。孫武不僅相信世界是客觀存在的，而且認為世界上的事物都在不停地運動變化著，強調在戰(zhàn)爭中應積極創(chuàng)造條件，發(fā)揮人的主觀能動性，促成對立面朝著有利于自己的方向轉化。
