名人名言典故(名人名言及典故)
1.名人名言及典故
1、敏而好學(xué)，不恥下問——孔子 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我?guī)熞病?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽修 11、讀萬卷書，行萬里路——?jiǎng)⒁?12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿 13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙 14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長(zhǎng)歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書——李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國(guó)志》 22、熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟——孫洙《唐詩三百首序》 23、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游 24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹 25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡 27、讀書百遍，其義自見——《三國(guó)志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原 3、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金 4、理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰 5、書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾 6、一個(gè)愛書的人，他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者——巴羅 7、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實(shí)——雨果 8、書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師——高爾基 14、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金 15、經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面——歌德 16、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少——盧梭 17、不讀書的人，思想就會(huì)停止——狄德羅 18、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處——富蘭克林 1、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若 2、韜略終須建新國(guó)，奮發(fā)還得讀良書——郭沫若 3、飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀——毛澤東 4、讀書也像開礦一樣“沙里淘金”——趙樹理 5、讀過一本好書，像交了一個(gè)益友——藏克家 6、聰明在于勤奮，天才在于積累——華羅庚 7、讀書忌死讀，死讀鉆牛角——葉圣陶 8、不怕讀得少，只怕記不牢——徐特立 9、為中華之崛起而讀書——周恩來 10、與肝膽人共事，無字句處讀書——周恩來 11、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾——余秋雨 12、如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽光——池莉 13、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
——魯迅 14、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人——陶行之 15、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。——陶行之 16、偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來——魯迅 17、讀過一本好書，像交了一個(gè)益友——藏克家人生有兩出悲劇。
一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。 ——蕭伯納 人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激 起美麗的浪花。
---奧斯特洛夫斯基 現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁。 ---克雷洛夫 人的價(jià)值是由自己決定的。
---盧梭 燧石受到的敲打越厲害，發(fā)出的光就越燦爛。 ---馬克思 正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也是在厄運(yùn)中被顯示的。
---培根 生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。然而在前進(jìn)的程途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實(shí)無存，最后終于發(fā)覺到達(dá)一個(gè)荒漠。
---薩拉 人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。 ---亞里斯多德 在命運(yùn)的顛沛中，最可以看出人們的氣節(jié)。
---莎士比亞 人生是各種不同的變故、循環(huán)不已的痛苦和歡樂組成的。那種永遠(yuǎn)不變的藍(lán)天只存在于心靈中間，向現(xiàn)實(shí)的人生去要求未免是奢望。
---巴爾扎克 勤勞遠(yuǎn)比黃金可貴 ---薩迪 自己活著，就是為了使別人活得更美好。 ——雷鋒 誰要是游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
——歌德 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。 ——魯迅 人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天。
——艾青 過去屬于死神，未來屬于你自己。 ——雪萊 冬天已經(jīng)到來，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ ——雪萊 假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心的時(shí)候暫且容忍：相信吧。
2.名人名言的故事
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)]名言警句精選（音序排列） B 百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂府《長(zhǎng)歌行》） 百學(xué)須先立志。（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。（杜甫） 別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。
（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾） 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后漢書） 不塞不流，不止不行。
（韓愈） 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾） 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
（王安石） 不以規(guī)矩，無以成方園。（孟子） 采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。
（羅隱） 倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。（《管子》） 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。
（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》） 差以毫厘，謬以千里。
（《漢書》） 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫） 吃一塹，長(zhǎng)一智。
（古諺語） 尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（屈原） 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚沾襟。
（杜甫） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱） 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。
（孟郊） 春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。（葉紹翁） 春宵一刻值千金。
（蘇軾） 從善如登，從惡如崩。（《國(guó)語》） 大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全?/p>
（北齊書） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》） 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
（杜甫） 但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。（蘇軾） 當(dāng)斷不斷，反受其亂。
（漢書） 當(dāng)局者迷，旁觀者清。（新唐書） 得道者多助，失道者寡助。
（《孟子》） 登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（劉勰） 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
（劉禹錫） 讀書百遍，其義自現(xiàn)。（三國(guó)志） 讀書破萬卷，下筆如有神。
（杜甫） 讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。（朱熹） 讀萬卷書，行萬里路。
（劉彝） 多行不義必自斃。（左傳） 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
（杜甫） 凡事豫（預(yù)）則立，不豫（預(yù)）則廢。（《禮記》） 防民之口，甚于防川。
（國(guó)語） 非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（諸葛亮） 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
（《戰(zhàn)國(guó)策》） 富貴不能*，貧*不能移，威武不能屈。（孟子） G 感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊。
（陳子昂） 高山仰止，景行行止。（《詩經(jīng)》） 工欲善其事，必先利其器。
（孔子） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。（蘇軾） 觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。
（宋·葉適） 光陰似箭，日月如梭。（明《增廣賢文》） 滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
（《三國(guó)演義》） H 海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（古詩詩話） 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
（王勃） 海上生明月，天涯共此時(shí)。（張九齡） 忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
（岑參） 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫） 禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。
（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（論語） 兼聽則明，偏信則暗。
（《資治通鑒》） 見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。（《戰(zhàn)國(guó)策》） 見義不為，非勇也。
（論語） 江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（趙翼） 金玉其外，敗絮其中。
（劉基） 近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春。（蘇麟） 近朱者赤，近墨者黑。
（傅玄） 鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊） 九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。（龔自珍） 鞠躬盡瘁，死而后已。
（諸葛亮《后出師表》） 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。（曹植） 君子成人之美，不成人之惡。
（論語） 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（孔子） 君子憂道不憂貧。
（論語） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《莊子》） L 老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
（王勃） 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。（晏殊） 流水不腐，戶樞不蠹。
（呂氏春秋） 路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。（屈原） 路遙知馬力，日久見人心。
（元曲·爭(zhēng)報(bào)恩） 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍） 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
（王勃） M 滿招損，謙受益。（尚書） 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
（羅梅坡） 靡不有初，鮮克有終。（詩經(jīng)） 敏而好學(xué)，不恥下問。
（孔子） 莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。（高適） 莫道桑榆晚，微霞尚滿天。
（劉禹錫） 莫等閑，白了少年頭，空悲切！（岳飛） 木秀于林，風(fēng)必摧之。（舊唐書） N 濃綠萬枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多。
（王安石） P 皮之不存，毛將焉附？（左傳） 蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（韓愈） Q 其曲彌高，其和彌寡。
（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語） 奇文共欣賞，疑義相與析。
（陶淵明） 千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。（辛棄疾） 千里之行，始于足下。
3.名人名言及典故
1、敏而好學(xué)，不恥下問——孔子 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我?guī)熞病?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽修 11、讀萬卷書，行萬里路——?jiǎng)⒁?12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿 13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙 14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長(zhǎng)歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書——李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國(guó)志》 22、熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟——孫洙《唐詩三百首序》 23、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游 24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹 25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡 27、讀書百遍，其義自見——《三國(guó)志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原 3、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金 4、理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰 5、書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾 6、一個(gè)愛書的人，他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者——巴羅 7、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實(shí)——雨果 8、書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師——高爾基 14、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金 15、經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面——歌德 16、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少——盧梭 17、不讀書的人，思想就會(huì)停止——狄德羅 18、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處——富蘭克林 1、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若 2、韜略終須建新國(guó)，奮發(fā)還得讀良書——郭沫若 3、飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀——毛澤東 4、讀書也像開礦一樣“沙里淘金”——趙樹理 5、讀過一本好書，像交了一個(gè)益友——藏克家 6、聰明在于勤奮，天才在于積累——華羅庚 7、讀書忌死讀，死讀鉆牛角——葉圣陶 8、不怕讀得少，只怕記不牢——徐特立 9、為中華之崛起而讀書——周恩來 10、與肝膽人共事，無字句處讀書——周恩來 11、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾——余秋雨 12、如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽光——池莉 13、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
——魯迅 14、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人——陶行之 15、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！招兄?16、偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來——魯迅 17、讀過一本好書，像交了一個(gè)益友——藏克家人生有兩出悲劇。
一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。 ——蕭伯納 人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激 起美麗的浪花。
---奧斯特洛夫斯基 現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁。 ---克雷洛夫 人的價(jià)值是由自己決定的。
---盧梭 燧石受到的敲打越厲害，發(fā)出的光就越燦爛。 ---馬克思 正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也是在厄運(yùn)中被顯示的。
---培根 生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。然而在前進(jìn)的程途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實(shí)無存，最后終于發(fā)覺到達(dá)一個(gè)荒漠。
---薩拉 人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。 ---亞里斯多德 在命運(yùn)的顛沛中，最可以看出人們的氣節(jié)。
---莎士比亞 人生是各種不同的變故、循環(huán)不已的痛苦和歡樂組成的。那種永遠(yuǎn)不變的藍(lán)天只存在于心靈中間，向現(xiàn)實(shí)的人生去要求未免是奢望。
---巴爾扎克 勤勞遠(yuǎn)比黃金可貴 ---薩迪 自己活著，就是為了使別人活得更美好。 ——雷鋒 誰要是游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
——歌德 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。 ——魯迅 人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天。
——艾青 過去屬于死神，未來屬于你自己。 ——雪萊 冬天已經(jīng)到來，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ ——雪萊 假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心的時(shí)候暫且容忍：相信吧。
4.關(guān)于名人的名言的故事
談到成功的名人，第一個(gè)進(jìn)入腦海的常常是愛因斯坦，不止因?yàn)樗桥e世聞名的物理大師，《相對(duì)論》的提出，對(duì)增進(jìn)人類宇宙思惟上做出卓越貢獻(xiàn)，更因?yàn)槲液芟矚g他，喜歡那種天真、活潑、幽默、頑皮的一面，一位伸著舌頭拍照的老頑童。
一句話改變一個(gè)人的一生 腦袋神奇，被喻科學(xué)家中的科學(xué)家的科學(xué)巨人，求學(xué)的經(jīng)歷，一點(diǎn)也不神奇，甚至被當(dāng)做「低能」看待，四、五歲還不太會(huì)說話，喜歡靜靜的坐著，常常發(fā)呆，父母一度以為他有智能障礙。 小學(xué)的成績(jī)表現(xiàn)，果真一如預(yù)言的糟透了，除了數(shù)學(xué)卓越之外，其它都很差，是班上永遠(yuǎn)的最后一名，老師甚至對(duì)家長(zhǎng)直言：「做什么都一樣，反正你的孩子將一事無成」，朽木終于被退學(xué)，連中學(xué)畢業(yè)證書都沒拿到。
愛因斯終究還是成功了，歷經(jīng)許許多多的波折，他進(jìn)了瑞士蘇聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)就讀；成功的兩個(gè)關(guān)鍵是叔叔的慧眼與父母的充分信任，他的工程師叔叔，讓他對(duì)數(shù)理愈來愈有興趣，愈解愈有成就感，他的父母堅(jiān)信兒子一定會(huì)成功，讓一個(gè)曾被當(dāng)成弱智的孩子，開展出光明的人生新旅程。 大文豪蘇格特，我好熟悉！ 喜歡文學(xué)，對(duì)他的著作當(dāng)然多有涉讀，他的一生創(chuàng)作了小說四十七冊(cè)，詩集廿一冊(cè)，歷史傳記三十冊(cè)，著作等身，豐碩質(zhì)精，不僅對(duì)英國(guó)小說史有劃時(shí)代的影響，對(duì)當(dāng)時(shí)的俄國(guó)、法國(guó)、美國(guó)文壇也激發(fā)的新動(dòng)力。
這樣一位優(yōu)質(zhì)的成功者，成績(jī)卻難以入目，身染小兒麻痹癥的他，右腳行動(dòng)不便，身體孱弱，幾次重病差點(diǎn)喪命，本來就有些自卑的他，加上成績(jī)不如人，便成了「學(xué)校怪胎」，言行常常不禮貌，愛缺課，學(xué)期末的評(píng)語都很糟。 只有一位老師知道，他雖然厭惡功課，但對(duì)讀書卻充滿興趣而給予鼓勵(lì)，而這也正是他的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
成名后的蘇格特曾回小學(xué)的母校參觀，感觸良多的問學(xué)校老師：「現(xiàn)在學(xué)校成績(jī)最差的孩子是誰？」 他學(xué)習(xí)當(dāng)年看重他的那位貼心老師，告訴那位紅著臉的小朋友：「你是個(gè)好孩子，我當(dāng)年也跟你一樣，成績(jī)很差，不要灰心」，說完并從口袋掏出一枚金幣送他。 一句話改變一個(gè)人的一生，在蘇格特的身上應(yīng)驗(yàn)了，他最終從愛丁堡大學(xué)畢業(yè)，當(dāng)了執(zhí)業(yè)律師。
他更用心良苦的盼望，他的一句話也能改變別人的一生。 談到名人，第一個(gè)進(jìn)入腦海的常常是愛因斯坦，不止因?yàn)樗桥e世聞名的物理大師，《相對(duì)論》的提出，對(duì)增進(jìn)人類宇宙思惟上做出卓越貢獻(xiàn)，更因?yàn)槲液芟矚g他，喜歡那種天真、活潑、幽默、頑皮的一面，一位伸著舌頭拍照的老頑童。
一句話改變一個(gè)人的一生 腦袋神奇，被喻科學(xué)家中的科學(xué)家的科學(xué)巨人，求學(xué)的經(jīng)歷，一點(diǎn)也不神奇，甚至被當(dāng)做「低能」看待，四、五歲還不太會(huì)說話，喜歡靜靜的坐著，常常發(fā)呆，父母一度以為他有智能障礙。 小學(xué)的成績(jī)表現(xiàn)，果真一如預(yù)言的糟透了，除了數(shù)學(xué)卓越之外，其它都很差，是班上永遠(yuǎn)的最后一名，老師甚至對(duì)家長(zhǎng)直言：「做什么都一樣，反正你的孩子將一事無成」，朽木終于被退學(xué)，連中學(xué)畢業(yè)證書都沒拿到。
愛因斯終究還是成功了，歷經(jīng)許許多多的波折，他進(jìn)了瑞士蘇聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)就讀；成功的兩個(gè)關(guān)鍵是叔叔的慧眼與父母的充分信任，他的工程師叔叔，讓他對(duì)數(shù)理愈來愈有興趣，愈解愈有成就感，他的父母堅(jiān)信兒子一定會(huì)成功，讓一個(gè)曾被當(dāng)成弱智的孩子，開展出光明的人生新旅程。 大文豪蘇格特，我好熟悉！ 喜歡文學(xué)，對(duì)他的著作當(dāng)然多有涉讀，他的一生創(chuàng)作了小說四十七冊(cè)，詩集廿一冊(cè)，歷史傳記三十冊(cè)，著作等身，豐碩質(zhì)精，不僅對(duì)英國(guó)小說史有劃時(shí)代的影響，對(duì)當(dāng)時(shí)的俄國(guó)、法國(guó)、美國(guó)文壇也激發(fā)的新動(dòng)力。
這樣一位優(yōu)質(zhì)的成功者，成績(jī)卻難以入目，身染小兒麻痹癥的他，右腳行動(dòng)不便，身體孱弱，幾次重病差點(diǎn)喪命，本來就有些自卑的他，加上成績(jī)不如人，便成了「學(xué)校怪胎」，言行常常不禮貌，愛缺課，學(xué)期末的評(píng)語都很糟。 只有一位老師知道，他雖然厭惡功課，但對(duì)讀書卻充滿興趣而給予鼓勵(lì)，而這也正是他的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
成名后的蘇格特曾回小學(xué)的母校參觀，感觸良多的問學(xué)校老師：「現(xiàn)在學(xué)校成績(jī)最差的孩子是誰？」 他學(xué)習(xí)當(dāng)年看重他的那位貼心老師，告訴那位紅著臉的小朋友：「你是個(gè)好孩子，我當(dāng)年也跟你一樣，成績(jī)很差，不要灰心」，說完并從口袋掏出一枚金幣送他。 一句話改變一個(gè)人的一生，在蘇格特的身上應(yīng)驗(yàn)了，他最終從愛丁堡大學(xué)畢業(yè)，當(dāng)了執(zhí)業(yè)律師。
他更用心良苦的盼望，他的一句話也能改變別人的一生。貝多芬是德國(guó)偉大的音樂家，他從小酷愛音樂，并且虛心好學(xué)，埋頭創(chuàng)作。
他說：“我的箴言始終是：無日不動(dòng)筆；如果我有時(shí)讓藝術(shù)之神瞌睡，也只為要使它醒時(shí)更興奮?！?0歲的時(shí)候，他耳聾了，對(duì)于音樂家來說，這是莫大的打擊。
但他沒停止過創(chuàng)作的筆，同學(xué)們現(xiàn)在聽到的就是貝多芬創(chuàng)作的《命運(yùn)》交響曲的一個(gè)片段，表達(dá)了貝多芬要與不幸命運(yùn)抗?fàn)幍降椎臎Q心和勇氣。 經(jīng)過幾年的努力，萊特兄弟的第一架飛機(jī)——“飛鳥”（flyer）一號(hào)終于出現(xiàn)在人們的面前。
1903年12月17日，在北卡羅納爾州的基蒂霍克海灘上，起飛。這天“飛鳥”一號(hào)總共進(jìn)行了四次飛行，飛機(jī)搖搖晃晃在空中飛行了12秒鐘，在36米遠(yuǎn)的地方降落下來。
而后來得到世界。
5.名人名言小故事
杰明·富蘭克林（1706.1-1790.4），美國(guó)革命時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想家，杰出的政治活動(dòng)家，卓越的科學(xué)家。
他是美國(guó)十八世紀(jì)僅列于華盛頓之后的最著名人物。 1723年，富蘭克林17歲，他因與兄長(zhǎng)的不合而離開家庭，獨(dú)自來到費(fèi)城謀生。
在這里，他從印刷工人開始，一直到擁有自己的印刷作坊，自己辦報(bào)紙，走過了一段艱辛的謀生之路，最后獲得人們的承認(rèn)，成為德高望重的杰出科學(xué)家、思想家和政治活動(dòng)家。 海明威是為我國(guó)讀者所熟識(shí)的美國(guó)作家之一，他的《太陽照樣升起》，《永別了，武器》，《戰(zhàn)地鐘聲》，《老人與?！返茸髌芬呀?jīng)深入人心，并獲得1954年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
海明威作為“迷惘的一代”文學(xué)作品的代表，仿佛已經(jīng)被神化了，他掙脫了階級(jí)、時(shí)代的束縛，是人性的理想代表，是正義的化身，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的斗士，是勇猛的俊男。 戴維·赫伯特·勞倫斯（1885-1930），英國(guó)文學(xué)家。
D.H.勞倫斯的父親阿瑟·勞倫斯是一位礦工，他所受的教育僅僅夠他艱難地讀報(bào)紙，而他的典型的生活方式是：在滾滾的炊火前，一邊烤早餐臘肉，用面包接著臘肉上滴下來的油，斷斷續(xù)續(xù)地讀著當(dāng)天的報(bào)紙。 湯若望，原名約翰·亞當(dāng)·沙爾·馮·貝爾，1592年生于德國(guó)萊茵河畔的科隆城，1618年從里斯本啟程，于1619年到達(dá)澳門，用了一段時(shí)間學(xué)習(xí)漢文化之后，他于1623年抵達(dá)北京，其時(shí)明神宗在位。
經(jīng)過幾次皇位的更替和變遷，明思宗崇禎皇帝即位后，湯若望受委托從事撰寫崇禎歷書等工作。 順治皇帝逝世后，湯若望等西方傳教士為權(quán)臣鰲拜所忌，更為楊光先等人所誣，陷入冤獄，曾經(jīng)公開比試對(duì)日食時(shí)刻的推算，結(jié)果以湯若望為代表的西洋歷法勝出。
但鰲拜有權(quán)在手，執(zhí)意排斥西方傳教士，康熙皇帝尚未親政，大權(quán)執(zhí)于鰲拜之手。后來孝莊太皇太后出面干涉此事，湯若望方能獲釋，但境遇已大不如前，最后于1666年逝世并安葬于北京。
.伽利略好奇善問：伽利略是意大利偉大的物理學(xué)家、天文學(xué)家，他在力學(xué)上的貢獻(xiàn)是建立了落體定律，發(fā)現(xiàn)了物體的慣性定律、擺振動(dòng)的等時(shí)性、拋物運(yùn)動(dòng)規(guī)律，確定了伽利略原理。他在比薩大學(xué)讀書期間，就非常好奇，也經(jīng)常提出一些問題，比如“行星為什么不沿著直線前進(jìn)？”一類的問題，有的老師嫌他問題太多了，可他從不在乎，該問還問。
有一次，伽利略得知數(shù)學(xué)家利奇來比薩游歷，他就準(zhǔn)備了許多問題去請(qǐng)教利奇。這一次可好了，老師誨人不倦，學(xué)生就沒完沒了地問。
伽利略很快就學(xué)會(huì)了關(guān)于平面幾何、立體幾何等方面的知識(shí)，并且深人地掌握阿基米德的關(guān)于杠桿、浮體比重等理論。 “為中華崛起而讀書?！?/p>
周恩來同志是全國(guó)各族人民敬愛的總理。他一生為國(guó)為民鞠躬盡瘁，死而后已。
他在青少年時(shí)代，就富有革命理想，立志為興我中華而讀書。 1910年夏，12歲的周恩來，跟隨伯父到東北奉天，先在鐵嶺銀崗書院讀了半年書，后來，轉(zhuǎn)入奉天關(guān)東模范學(xué)堂讀書。
有一次，老師提出“為什么讀書”的問題，要同學(xué)們回答。有的說“為了明禮而讀書”，有的說“為了光宗耀祖而讀書”，還有一個(gè)學(xué)生說“為了幫助父親記賬而讀書”，弄得哄堂大笑。
當(dāng)老師問到周恩來時(shí)，他站起來響亮而嚴(yán)肅地回答說：“為中華崛起而讀書?！背浞直磉_(dá)了少年周恩來要為祖國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)而發(fā)憤學(xué)習(xí)的宏偉志向。
1912年10月，關(guān)東模范學(xué)堂隆重舉行建校兩周年紀(jì)念會(huì)。當(dāng)時(shí)，14歲的周恩來感慨萬分，揮筆寫了一篇《關(guān)東模范學(xué)校第二周年紀(jì)念日感言》的作文。
他在文中明確寫道：“學(xué)生讀書應(yīng)以擔(dān)負(fù)“國(guó)家將來艱巨之責(zé)任”為己任。這篇優(yōu)秀作文，收錄在《奉天教育品展覽會(huì)國(guó)文成績(jī)》一書中。
后來，周恩來轉(zhuǎn)到天津南開中學(xué)讀書。他和同學(xué)們發(fā)起組織“敬業(yè)樂群會(huì)”。
在會(huì)刊《敬業(yè)》上，他發(fā)表了許多詩篇和文章。其中有一首詩寫道：“險(xiǎn)夷不變應(yīng)嘗膽，道義爭(zhēng)擔(dān)敢息肩？”抒發(fā)了他憂國(guó)憂民和發(fā)憤圖強(qiáng)的情懷，表達(dá)了他立志革命到底的崇高理想。
1917年，19歲的周恩來，為了尋求救國(guó)救民的真理，遠(yuǎn)涉重洋到日本留學(xué)。臨行時(shí)贈(zèng)給同學(xué)一首詩寫道：“大江歌罷掉頭東，邃富群科濟(jì)世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”表示他決心鉆研社會(huì)科學(xué)，挽救國(guó)家的危亡，以古人那種“面壁十年”的刻苦精神，來改造當(dāng)時(shí)的社會(huì)，即使壯志難酬，蹈海而死，也不愧為中華兒女，充分表現(xiàn)了他年青時(shí)代的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
優(yōu)秀共青團(tuán)員張海迪，在不長(zhǎng)的時(shí)間里就掌握了日語、英語、世界語等幾門外語，完成了《海邊診所》的翻譯。一個(gè)身體的三分之二都失去知覺的高位截癱患者，一個(gè)殘疾者的生命為何能釋放出如此巨大的能量？煥發(fā)出如此奪目的異彩？原因之一不是由于她抓緊了分分秒秒的富貴時(shí)光，增中了生命的活力嗎？ 魯迅的成功，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。
魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時(shí)候，父親正患著重病，兩個(gè)弟弟年紀(jì)尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)；為免影響學(xué)業(yè)，他必須作好精確的時(shí)間安排。 此后，魯迅幾乎每天都在擠時(shí)間。
他說過：「時(shí)間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的?！刽斞缸x書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對(duì)于民間藝術(shù)，特別是傳說、繪畫，也深。
6.關(guān)于名人名言的名人的小故事
名人讀書的故事1、鑿壁偷光
漢朝元帝時(shí)的匡衡，從小喜好讀書?？墒羌依锖芨F，連飯都吃不飽，哪有錢上學(xué)讀書呢？他只好白天干活，晚上自己學(xué)習(xí)。家里沒有錢買燈油，怎么辦呢？匡衡沒有向困難屈服，想出了一個(gè)辦法：在墻壁上鑿了個(gè)小洞，借鄰居家照射過來的微弱燈光看書學(xué)習(xí)。他勤奮刻苦，學(xué)到了許多知識(shí)，后來做了宰相。
比喻：在艱苦的條件下設(shè)法堅(jiān)持學(xué)習(xí)的精神。
名人讀書的故事2、懸梁刺股
漢朝的孫敬刻苦好學(xué)，每天一早就起來就讀書，直至深夜。因?yàn)槠陬?，常?huì)不知不覺打起盹來。他就把繩子的一頭懸在屋梁上，一頭系著頭發(fā)。這樣，一打盹，頭皮就會(huì)被扯痛。后來，他終于成為儒學(xué)大師。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦因?yàn)橛握f秦國(guó)失敗，家里人不理他，就發(fā)憤自學(xué)。每當(dāng)瞌睡時(shí)，就拿錐子刺自己的股（大腿），直至鮮血淋漓。后來他成為有名的學(xué)問家。
后人將兩人的事跡合在一起，用“懸梁刺股”形容刻苦自學(xué)。
名人讀書的故事3、李白的故事
李白小時(shí)候很貪玩，經(jīng)常逃學(xué)。一次，他從學(xué)堂跑出來，到河邊玩，看到一位老婆婆正拿著一根鐵棒在石頭上磨來磨去，李白很驚訝，就問老婆婆磨鐵棒做什么。老婆婆說：“我在磨針?！崩畎子謫枴斑@么粗的鐵棒何時(shí)能磨成針呢？”老婆婆說：“只要有恒心，鐵棒一定能磨成針。”李白聽完很慚愧，從此刻苦學(xué)習(xí)，終于成為偉大的詩人。
名人讀書的故事4、映雪夜讀
孫康，晉代京兆（今河南洛陽）人，官至御史大夫。
孫康幼時(shí)酷愛學(xué)習(xí)，常常感到時(shí)間不夠用。他想夜以繼日攻讀，可家中貧窮，沒錢購(gòu)買燈油。一到天黑，便沒有辦法讀書。特別到了冬天，長(zhǎng)夜漫漫，他有時(shí)輾轉(zhuǎn)很久，難以入睡。實(shí)在沒有辦法，只好白天多看書，晚上睡在床上默誦。
一天夜里，他一覺醒來，忽然發(fā)現(xiàn)從窗外透進(jìn)幾絲白光。開門一看，原來下了一場(chǎng)大雪。屋頂白了，地上白了，樹上也白了。整個(gè)大地披上一層銀裝，閃閃發(fā)光，使他眼花繚亂。他站在院子里欣賞銀裝素裹的雪后美景，忽然心中一動(dòng)：映著雪光，可否讀書呢？他忙忙跑回到屋里，拿出書來對(duì)著雪地的反光一看，果然字跡清楚，比一盞昏黃的小油燈要亮堂得多呢！
從此孫康不再為沒有燈油而發(fā)愁。整個(gè)冬天，他夜以繼日地讀書，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直讀到雞叫。即使是北風(fēng)呼號(hào)，滴水成冰，他也從來沒中斷學(xué)習(xí)。功夫不負(fù)有心人，孫康砥礪求進(jìn)，學(xué)有大成，終于成為一位很有名望的學(xué)者。
名人讀書的故事5、素龍圩的創(chuàng)建人黃世臣
素龍圩建于明朝崇禎十五年，距今已有四百多年的歷史了，創(chuàng)建人為黃世臣。
黃世臣，字起白，號(hào)覺虛，素龍鎮(zhèn)上池岡人。世臣家貧嗜學(xué)，少年時(shí)養(yǎng)鴨為生，在田里放鴨期間，經(jīng)常手不釋卷，邊放鴨，邊讀書。由于勤奮好學(xué)，明萬歷三十五年，考進(jìn)“歲貢”，并被委任為江南婺源縣縣丞。由于政績(jī)顯著，以后世臣又先后被提為云南易門縣知縣、尋攝昆陽州篆、云南通安州知州。
7.名人名言故事
愛迪生的故事 愛迪生 一生只上過三個(gè)月的小學(xué)，他的學(xué)問是靠母親的教導(dǎo)和自修得來的。
他的成功，應(yīng)該歸功于母親自小對(duì)他的諒解與耐心的教導(dǎo)，才使原來被人認(rèn)為是低能兒的愛迪生，長(zhǎng)大后成為舉世聞名的“發(fā)明大王”。 愛迪生從小就對(duì)很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗(yàn)一下，直到明白了其中的道理為止。
長(zhǎng)大以后，他就根據(jù)自己這方面的興趣，一心一意做研究和發(fā)明的工作。他在新澤西州建立了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，一生共發(fā)明了電燈、電報(bào)機(jī)、留聲機(jī)、電影機(jī)、磁力析礦機(jī)、壓碎機(jī)等等總計(jì)兩千余種東西。
愛迪生的強(qiáng)烈研究精神，使他對(duì)改進(jìn)人類的生活方式，作出了重大的貢獻(xiàn)。 “浪費(fèi)，最大的浪費(fèi)莫過于浪費(fèi)時(shí)間了?！?/p>
愛迪生常對(duì)助手說?！叭松虝毫耍嘞朕k法，用極少的時(shí)間辦更多的事情?！?/p>
一天，愛迪生在實(shí)驗(yàn)室里工作，他遞給助手一個(gè)沒上燈口的空玻璃燈泡，說：“你量量燈泡的容量?！彼值皖^工作了。
過了好半天，他問：“容量多少？ ”他沒聽見回答，轉(zhuǎn)頭看見助手拿著軟尺在測(cè)量燈泡的周長(zhǎng)、斜度，并拿了測(cè)得的數(shù)字伏在桌上計(jì)算。他說：“時(shí)間，時(shí)間，怎么費(fèi)那么多的時(shí)間呢？”愛迪生走過來，拿起那個(gè)空燈泡，向里面斟滿了水，交給助手，說：“里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量?！?/p>
助手立刻讀出了數(shù)字。 愛迪生 說：“這是多么容易的測(cè)量方法啊，它又準(zhǔn)確，又節(jié)省時(shí)間，你怎么想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費(fèi)時(shí)間嗎？” 助手的臉紅了。
愛迪生喃喃地說：“人生太短暫了，太短暫了，要節(jié)省時(shí)間，多做事情啊！” 歷數(shù)古今中外一切有大建樹者，無一不惜時(shí)如金。古書《淮南子》有云："圣人不貴尺之璧，而重寸之陰。
"漢樂府《長(zhǎng)歌行》有這樣的詩句："百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。"晉朝陶淵明也有惜時(shí)詩："盛年不重來，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
"唐末王貞白《白鹿洞》詩中更有"一寸光陰一寸金"的妙喻。法國(guó)作家巴爾扎克把時(shí)間比作資本。
德國(guó)詩人歌德把時(shí)間看成是自己的財(cái)產(chǎn)。魯迅先生對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)更深刻。
他說："時(shí)間就是生命。無端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無異于謀財(cái)害命。
"法拉第中年以后，為了節(jié)省時(shí)間，把整個(gè)身心都用在科學(xué)創(chuàng)造上，嚴(yán)格控制自己，拒絕參加一切與科學(xué)無關(guān)的活動(dòng)，甚至辭去皇家學(xué)院主席的職務(wù)。居里夫人為了不使來訪者拖延拜訪的時(shí)間，會(huì)客室里從來不放坐椅。
76歲的愛因斯坦病倒了，有位老朋友問他想要什么東西，他說，我只希望還有若干小時(shí)的時(shí)間，讓我把一些稿子整理好。 當(dāng)代青少年多數(shù)都很羨慕美國(guó)、日本富裕的生活及其轎車、電器，然而，你知道他們是多么珍惜時(shí)間嗎？早在200多年前美國(guó)還沒獨(dú)立的時(shí)候，美國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)者、科學(xué)家、實(shí)業(yè)家和獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一富蘭克林就在他編撰的《致富之路》一書中收入了兩句在美國(guó)流傳甚廣、擲地有聲的格言："時(shí)間就是生命"，"時(shí)間就是金錢"。
20世紀(jì)90年代初，中國(guó)遼寧青年參觀團(tuán)在日本出席一個(gè)會(huì)議，出國(guó)前團(tuán)長(zhǎng)準(zhǔn)備了厚厚一疊發(fā)言稿，可是屆時(shí)日方官員遞上的會(huì)序表卻寫著："中方發(fā)言時(shí)間：10點(diǎn)17分20秒至18分20秒。"發(fā)言時(shí)間僅為一分鐘。
這在那些"一杯茶水一支煙，一張報(bào)紙看半天"的人看來，似乎不可思議，而在日本卻是極為平常的。日本從工人到學(xué)者，時(shí)間觀念都非常強(qiáng)。
他們考核崗位工人稱不稱職的基本標(biāo)準(zhǔn)就是在保證質(zhì)量的前提下單位時(shí)間的勞動(dòng)量，時(shí)間一般精確到秒。參考資料：/txy/blog/xsoblog/more.asp?name=yuqi&id=22831愛迪生的故事 愛迪生 一生只上過三個(gè)月的小學(xué)，他的學(xué)問是靠母親的教導(dǎo)和自修得來的。
他的成功，應(yīng)該歸功于母親自小對(duì)他的諒解與耐心的教導(dǎo)，才使原來被人認(rèn)為是低能兒的愛迪生，長(zhǎng)大后成為舉世聞名的“發(fā)明大王”。 愛迪生從小就對(duì)很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗(yàn)一下，直到明白了其中的道理為止。
長(zhǎng)大以后，他就根據(jù)自己這方面的興趣，一心一意做研究和發(fā)明的工作。他在新澤西州建立了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，一生共發(fā)明了電燈、電報(bào)機(jī)、留聲機(jī)、電影機(jī)、磁力析礦機(jī)、壓碎機(jī)等等總計(jì)兩千余種東西。
愛迪生的強(qiáng)烈研究精神，使他對(duì)改進(jìn)人類的生活方式，作出了重大的貢獻(xiàn)。 “浪費(fèi)，最大的浪費(fèi)莫過于浪費(fèi)時(shí)間了?！?/p>
愛迪生常對(duì)助手說?！叭松虝毫?，要多想辦法，用極少的時(shí)間辦更多的事情?！?/p>
一天，愛迪生在實(shí)驗(yàn)室里工作，他遞給助手一個(gè)沒上燈口的空玻璃燈泡，說：“你量量燈泡的容量?！彼值皖^工作了。
過了好半天，他問：“容量多少？ ”他沒聽見回答，轉(zhuǎn)頭看見助手拿著軟尺在測(cè)量燈泡的周長(zhǎng)、斜度，并拿了測(cè)得的數(shù)字伏在桌上計(jì)算。他說：“時(shí)間，時(shí)間，怎么費(fèi)那么多的時(shí)間呢？”愛迪生走過來，拿起那個(gè)空燈泡，向里面斟滿了水，交給助手，說：“里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量?！?/p>
助手立刻讀出了數(shù)字。 愛迪生 說：“這是多么容易的測(cè)量方法啊，它又準(zhǔn)確，又節(jié)省時(shí)間，你怎么想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費(fèi)時(shí)間嗎？” 助手的臉紅了。
愛迪生喃喃地說：“人生太短暫了，太短暫了，要節(jié)省時(shí)間，多做事情啊。
8.名人名言,成語典故【都要越多越好】
成語一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開 草木皆兵 馬革裹尸 赤膊上陣 烏合之眾 打草驚蛇 四面楚歌 用兵如神 有勇無謀 全民皆兵 聲東擊西 攻其不備，出其不意 堅(jiān)壁清野 揭竿而起 圍魏救趙 四面楚歌 作壁上觀 暗渡陳倉 城下之盟 五十步笑百步 殺身成仁 紙上談兵 風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵 步步為營(yíng) 望梅止渴 運(yùn)疇帷幄 一鼓作氣 再衰三竭 一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開 打草驚蛇 有勇無謀 全民皆兵 聲東擊西 攻其不備，出其不意 揭竿而起戰(zhàn)爭(zhēng)從有私財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來就開始了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式（毛澤東） 名言●戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德） ●戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克） ●建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂（英國(guó)） ●對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維） ●只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的（伯克） ●一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒有正義的和平就是暴虐（英國(guó)） ●黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬·斯威夫特） ●這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中----（喬·斯威夫特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望----（查·埃利奧特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪） ●戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯） ●戰(zhàn)爭(zhēng)來臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（?！ぜs翰遜） ●戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通） ●戰(zhàn)爭(zhēng)也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達(dá)·湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。
大軍之后，必有兇年（老子） ●由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白） ●可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉） ●血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫） ●去時(shí)三十萬，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐·王昌齡） ●皇帝動(dòng)刀槍，百姓遭了殃 ●戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，地獄便打開（英國(guó)） ●叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀（歐洲） ●戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平（亞里士多德） ●你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（韋格蒂烏斯） ●要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅） ●贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端（羅·勃朗寧）。
9.關(guān)于名人名言的故事
《五帝本紀(jì)》，列為《史記》的首篇。這個(gè)五帝時(shí)代，實(shí)際上就是我國(guó)歷史上的英雄時(shí)代。列在五帝之首的黃帝，就是這個(gè)英雄時(shí)代的第一個(gè)代表人物。
當(dāng)時(shí)，諸夏之族已經(jīng)發(fā)展到大河南北的大平原西部邊緣地帶，以炎帝為首的姜姓部落群大約在太行山東麓的河內(nèi)地區(qū)，以黃帝為首的姬姓部落群大約在嵩山之外的外方地區(qū)，他們各自結(jié)成親屬部落聯(lián)盟，繼續(xù)向東方發(fā)展。東方的風(fēng)、嬴、偃諸姓部落群也由汶、泗一帶活動(dòng)到大野澤周圍，其中勢(shì)力比較強(qiáng)大的蚩尤部，一度成為東方部落聯(lián)盟的最高軍事首領(lǐng)。他與炎、黃諸部在相互聯(lián)系日益密切的情況下，發(fā)生了越來越劇烈的武力沖突。
最后，炎、黃諸部完全聯(lián)合起來，黃帝成為諸夏之族的最高軍事首領(lǐng)。在黃帝的統(tǒng)率下，與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿之野。結(jié)果，蚩尤失敗，黃帝成為結(jié)合夏、夷諸部組成規(guī)模更大的部落聯(lián)盟的最高首領(lǐng)。從此，華夏族成為不斷融合中原各地眾多部族的核心力量。黃帝也就是在這樣的情況下，被尊崇為不斷擴(kuò)大的華夏族的共同祖先。
傳說中的黃帝，當(dāng)然不能視為一個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)人，而是一個(gè)時(shí)代的象征。這個(gè)時(shí)代，正是由野蠻時(shí)代向文明時(shí)代轉(zhuǎn)化的開端，后世常把有關(guān)向文明時(shí)代轉(zhuǎn)化的創(chuàng)造發(fā)明，如文字、歷法、舟車、蠶絲等等，大都集中到黃帝的身上，正反映了這是一個(gè)急劇變革的時(shí)期。
傳說中的黃帝之后，為帝顓頊高陽氏。帝顓頊時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步的發(fā)展，階級(jí)分化現(xiàn)象更為深刻。
到了顓頊時(shí)代，“命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復(fù)舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通”（《國(guó)語·楚語下》。所謂“南正重”，當(dāng)是善于觀察 天象通曉巫術(shù)的巫師之類的人物。從此他們就成了管理與天神有關(guān)事宜的專職人員，表達(dá)天命，顯示神靈，就成為他們的特權(quán)，這就形成了控制廣大黎民群眾靈魂的宗教職能。而廣大黎民群眾只能在“火正黎”之類的部落首領(lǐng)人物的監(jiān)督管理下，在田地中勞作，不準(zhǔn)“侵瀆”天上的神事?！盎鹫琛敝惖牟柯涫最I(lǐng)人物就成了專管地上“民事”的“民師”，后來就發(fā)展成為各級(jí)官尹。
天與地的隔絕不通，神事與民事的截然分離，實(shí)質(zhì)上反映了階級(jí)關(guān)系的對(duì)立日益加深，標(biāo)志著國(guó)家權(quán)力和政府機(jī)構(gòu)的萌芽。
在由各部落領(lǐng)土融合為民族共同領(lǐng)土的發(fā)展過程中，各級(jí)軍事首劣詡在不同程度地為爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)而展開斗爭(zhēng)，他們分布在各地，各自占有一定范圍的領(lǐng)土，其中勢(shì)力比較強(qiáng)大的，成為一方之霸（伯），部落聯(lián)盟的最高軍事首領(lǐng)必須得到這些首領(lǐng)人物的支持，或者用武力壓服他們，地位才能保持穩(wěn)固。
如傳說的陶唐氏的首領(lǐng)堯擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的時(shí)候，經(jīng)常要“諮四岳”，即征求一部分勢(shì)力比較強(qiáng)大的部落首領(lǐng)的意見。其中特別是號(hào)稱為“太岳”的共工氏和崇伯鯀等人的勢(shì)力最為強(qiáng)大，更需要得到他們的支持。
有虞氏的首領(lǐng)舜，能接替堯取得最高首領(lǐng)地位，首先是得到高陽氏之族號(hào)稱為“八愷”和高辛氏之族號(hào)稱為“八元”的十六族首領(lǐng)的擁護(hù)，接著又用武力打擊了所謂“四兇族”，壓服了共工氏和崇伯鯀等反對(duì)勢(shì)力，鞏固了統(tǒng)治權(quán)力。同時(shí)，又繼續(xù)深入丹漢地區(qū)，征伐三苗，進(jìn)一步擴(kuò)大他的武力征服范圍。在對(duì)內(nèi)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)日益繁劇的情況下，眾多的部落首領(lǐng)逐漸轉(zhuǎn)化成為世襲貴族，建立世襲王權(quán)的條件已經(jīng)逐漸成熟了。
按照軍事民主制的傳統(tǒng)，部落聯(lián)盟最高軍事首領(lǐng)，必須通過一定的儀式，由眾多部落首領(lǐng)共同推舉或承認(rèn)，才能確立。我國(guó)古代傳說的“禪讓”制度，就是屬于這類性質(zhì)。這種傳統(tǒng)的“禪讓”舊制，到堯舜時(shí)期還是存在的。不過，長(zhǎng)期以來，在同一家族內(nèi)選出后繼者，也逐漸成為事實(shí)；同時(shí)，憑借強(qiáng)力，在四岳諸伯之間展開權(quán)勢(shì)爭(zhēng)奪，又愈演愈烈。
根據(jù)有關(guān)記載反映，唐堯要求其子丹朱成為他的后繼者，虞舜則在“禪讓”的幌子下使用強(qiáng)力奪取了最高統(tǒng)治地位。后來，虞舜也要求由其子商均繼承，禹又憑借他的權(quán)勢(shì)和威望直接代替了虞舜。這樣，丹朱和商均就都被詆毀為“奸子”。事實(shí)說明，強(qiáng)力在實(shí)際上起了決定性的作用。
禹取得最高統(tǒng)治地位，博得諸夏首領(lǐng)的擁護(hù)，具有夏后氏的稱號(hào)，即諸夏之族的最高君長(zhǎng)，正式建立了夏王朝。從此，世襲王權(quán)才完全確定下來，開始了中國(guó)文明時(shí)代的歷史。
