隋朝(關于隋朝的小故事)
1.關于隋朝的小故事
“如掛角”的典故，說的是隋朝李密的故事，他曾做過瓦岡山反隋義軍的首領。
李密，字法主，京兆長安人，祖籍遼東襄平（今遼寧遼陽南），祖上是北周和隋朝的貴族。李密少年時代，曾在隋煬帝的宮廷里當侍衛(wèi)。
他生性靈活，在值班的時候左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了，認為這孩子不大老實就免了他的職。李密并不懊喪，回家后發(fā)憤讀書，因以放牛為生，故此常坐在牛背上讀書。
有一次，李密聽說緱山有一位名士包愷，就前去向他求學。李密騎上一頭牛出發(fā)了，牛背上鋪著用蒲草編的墊子，牛角上掛著一部《漢書》。
李密一邊趕路一邊讀《漢書》，正巧越國公楊素騎著快馬從后面趕上來，勒住馬贊揚他：“這么勤奮的書生真是少見！”李密一看是越國公，趕緊從牛背上跳下來行禮。為此《新唐書?李密傳》記載：“聞包愷在緱山，往從之。
以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀?！? 李密談吐不俗，深深吸引了楊素。
回家以后，楊素對兒子楊玄感說：“我看李密這個人的學識才能，都在你兄弟之上，將來你們有事可以與他商量?！? 大業(yè)九年（公元613年）李密參與楊玄感起兵反隋。
楊玄感兵敗被殺，李密逃亡，后加入瓦崗軍，人稱魏王。李密發(fā)布討伐隋煬帝的檄文，數(shù)說楊廣的十大罪狀。
其中有“罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡”的話。意思是，用盡南山的竹子作竹簡也寫不完他的罪行，決開東海的水也洗不盡他的罪惡，為后世留下了“罄竹難書”的成語。
2.30個隋朝前的成語典故
魑魅魍魎、
剛愎自用、
嘆為觀止、
篳路藍縷、
鞭長莫及、
退避三舍、
斷章取義、
欲蓋彌彰、
甚囂塵上、
有恃無恐、
唇亡齒寒、
相敬如賓、
厲兵秣馬、
從善如流、
居安思危、
怙惡不悛、
上下其手、
病入膏肓、
同仇敵愾、
咫尺天涯、
以儆效尤、
數(shù)典忘祖、
馬首是瞻、
外強中干、
齊大非偶、
尾大不掉、
爾虞我詐、
一鼓作氣、
無所適從、
結(jié)草銜環(huán)
3.隋唐時期的歷史典故
公元581年至960年，這380年是中國封建制度繼續(xù)發(fā)展并達到繁榮昌盛的隋唐五代時期，亦即中國封建社會的第二個鼎盛期。隋唐社會宏大的格局、開放的氣勢、壯闊的場面，為歷朝歷代所無法比擬。在當時的世界上，中國處在發(fā)展的前列，是最文明先進、最繁榮發(fā)達、最富庶強大的國家。
首先，社會制度先進。公元5世紀至11世紀，是世界中世紀的早期，大致相當于中國的南北朝隋唐五代時期。這時，西歐直至北非、中亞、東亞，都剛剛進入封建社會，比起中國落后了一個社會發(fā)展階段。而東方，如日本，又是在中國封建文化的影響下，才于7世紀中葉開始進行大化革新，逐步確立封建制度的。在世界各地步入封建社會時，隋唐時期的中國，封建制度已發(fā)展1000多年，各種政治的、經(jīng)濟的、文化的制度，業(yè)已完備，大大影響了世界、特別是東亞周邊國家封建化的進程。
其次，生產(chǎn)發(fā)展水平高。封建社會的主要經(jīng)濟生產(chǎn)部門衣業(yè)，在隋唐時期有了較大的發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具鋤、鏟、鐮、犁都有大的改進。水利設施得到修復和新的開鑿，而更為廣泛和完善。長溯積累的從犁地、播種、施肥、灌溉等一整套的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗得到推廣、良種普遍使用、經(jīng)濟作物得到發(fā)展。隋唐五代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進到了一個新的臺階，農(nóng)田大批開墾、糧食單產(chǎn)超過漢代一倍，一粒種子可收獲20至40粒，最多者達百粒，而歐洲最先進的法蘭克王國之單產(chǎn)，僅及中國的1/10至1/20。手工業(yè)、商業(yè)，歐亞北非各國更是難望中國之項背。
第三，長期統(tǒng)一。自開皇九年（589年），隋重新統(tǒng)一以后，隋唐時期的中國是當時世界上唯一長期保持統(tǒng)一的大國。分裂割據(jù)只占短暫的時間。中國是當時世界上最強、最大的國家。世界上其他地區(qū)，如西歐、拜占庭、印度等，都處于長期封建割據(jù)狀態(tài)，而由落后族建立的大帝國，極不穩(wěn)定，旋生旋滅。即如阿拉伯人建立的大食帝國，到8世紀中葉已分成東西兩部分，9世紀時，以已格達為中心的阿拉伯帝國也分崩離析了。唯獨中國，統(tǒng)一思想深入人心，統(tǒng)一局面基本穩(wěn)定。唐朝版圖超過秦漢，加之統(tǒng)一，集權(quán)，給中國經(jīng)濟文化的發(fā)展提供了有利的條件，也加深了中國文化對世界歷史發(fā)展的影響。
第四，文化繁榮發(fā)達。隋唐時期，采取開放政策，不僅大量吸收外域的有用文化，而且將中國繁榮發(fā)達的傳統(tǒng)文化傳播到世界各地。中國傳統(tǒng)的儒學文化得到了整理，道教文化在政府扶植下有了發(fā)展，從印度傳入的佛教，受到中國傳統(tǒng)文化禮俗的巨大影響而中國化了。在隋唐時期佛教發(fā)展達到興盛的頂峰，佛學水平超過了印度，并使中國取代了印度成為世界佛教的中心。文化政策相對開明，文禁較少，又使這時的科學技術、天文歷算進步突出，文學藝術百花齊放、絢麗多彩，詩、詞、散文、傳奇小說、變文、音樂、舞蹈、書法、繪畫、雕塑，都有巨大成就，并影響著后世與世界各國。
第五，世界經(jīng)濟文化交流的中心。文明先進而富庶強大的中國是當時世界，特別是亞洲各國經(jīng)濟文化交流的中心。隋唐時期的中國與世界的聯(lián)系進一步加強，長安成為當時的國際大都會，在長安有各國使臣、商人，有胡人所開的店鋪。漢唐都有中西交流的絲綢之路，而漢代中外直接交往還只限于中亞、印度，最遠的是班超副使甘英到達波斯灣。隋唐時，尤其唐朝，中國與中近東、印度、日本、南洋群島的聯(lián)系大大加強。商人、使臣來往不絕。滿載貨物的商船在南中國海和印度洋上揚帆航駛，大隊的駱駝、馬匹奔馳在絲綢古道之上，中國的絲綢、瓷器、造紙術、印刷術西傳，印度、中亞文化也給中國文化發(fā)展以深遠的影響，如服飾、習俗、飲食、語言、藝術、科學、歷法、數(shù)學、醫(yī)藥、各種宗教、物產(chǎn)紛紛傳入中國，勇于并善于接受有益新鮮事物的隋唐皇朝和中國人民，通過吸收外域文化，豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)文化。
隋唐五代時期的中國是如此的先進、文明、繁榮、強大，它在世界特別是亞洲歷史發(fā)展中有著特殊地位，起著巨大的作用，成為當時亞洲的中心，也是世界中心地區(qū)之一。亞洲各國人民都企羨中國，“對中國文化無限向往”，“殷切希望政治上要有像中國那樣統(tǒng)一的國家組織，經(jīng)濟上要過像漢人那樣燦爛的文化生活?！睔鈩莺甏髩验煹乃逄莆宕鷷r期，在中國封建社會歷史上、在世界特別是亞洲發(fā)展史上的特殊、輝煌的地位，是值得我們自豪的，也是應當予以重視、并深入了解的。
參考資料：/Resource/Book/Edu/JXCKS/TS011080/0001_ts011080.htm
4.從隋朝到清朝的五個歷史典故
1. 請君入甕（weng）：武則天稱帝，平定徐敬業(yè)叛亂后，為除掉反對她的唐朝宗室和大臣，昭告國人告密，告密者可以做官。因此出現(xiàn)一批因告密起家的人，其中：索元禮、周興、來俊臣是典型例子，三人辦案嚴刑逼供、手段殘忍，害死了許多無辜的人，后來有人告密周興造反，來俊臣“請君入甕”將其治罪，周興在被流放的途中被人暗殺；索元禮因害人太多，民憤太大，被武則天處死；來俊臣預謀害當時勢力強大的武則天侄子武三思和太平公主，被后者先發(fā)制人，揭了老底，也被武則天處死。
2. 杯酒釋兵權(quán)：話說，宋太祖奪得天下后一直寢食難安，他擔憂有一天黃袍加身的事在他的臣子中重演。 于是在一次宴會上，他說：“朕最近茶不思，飯不想??！做皇帝真累啊！你們說：哪一天你們的部下把龍袍披在你們身上，你們會是什么感受呢？” 在座的武將們嚇得連忙給皇帝磕頭。 “既然這樣，你們就交出兵權(quán)吧。朕也認為你們也該安享晚年了！”宋太祖笑道。 不久之后，武將們便紛紛告老還鄉(xiāng)了。
3. 靖康之恥：靖康元年（公元1126年）金兵再度南侵，攻陷太原，直逼京都汴京，徽宗、欽宗二帝被金人俘獲，北宋滅亡，史稱“靖康之恥”。公元1127年，徽宗九子康王趙構(gòu)在臨安（南京）即位稱帝，是為宋高宗，南宋開始。
4. 三藩之亂：清兵入關后，為清朝出力最大的明朝降將有：孔有德、耿仲明、尚可喜、吳三桂。清廷平定南方后，暫由吳三桂等人鎮(zhèn)守，吳三桂鎮(zhèn)守云南、尚可喜鎮(zhèn)守廣東、耿精忠（耿仲明之孫）鎮(zhèn)守福建，孔有德的女婿孫延齡鎮(zhèn)守桂林。1673年11月康熙帝下詔削藩，吳三桂、尚可喜、耿精忠三番之亂起，1681年康熙帝平定三藩之亂，清廷才真正在大陸完成了統(tǒng)一。
5. 胸有成竹。北宋畫家文同畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。文與可在自己家的房前屋后種上各種各樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風雨，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態(tài)、顏色，有新的感受就回到書房，把心中的印象畫在紙上。竹子的各種形象都深深地印在他的心中。所以每次畫竹，他都顯得非常從容，畫出的竹子，無不逼真?zhèn)魃?。當人們夸獎他的畫時，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。”
5.請問隋朝有什么小故事
李密本是隋煬帝楊廣的侍衛(wèi)，他生性聰明靈活。在一次值班的時候，因左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)，認為他不老實，于是就免了李密的差使。李密并不懊喪，立志要做一番大事業(yè)，從此發(fā)奮讀書。一次，李密在大街上騎著牛，把《項羽傳》掛在牛角上，抓緊時間讀書，恰巧被宰相楊素看見，楊素跟李密親切地交談了一陣，覺得他是個很有抱負的人。楊素回到家跟他的兒子楊玄感說：“李密的學識淵博，才能也很強，將來有什么重要事情你可以跟他商量?！睆拇藯钚泻屠蠲芎门笥选?/p>
后來楊玄感起兵要推翻隋煬帝的統(tǒng)治，就把李密請去當他的謀士，可是楊玄感因被別人迷惑，幾次關鍵時刻不用李密的計謀，最終導致兵敗被殺。李密脫離危險后，繼續(xù)反抗隋朝，他投
奔了翟讓領導的瓦崗農(nóng)民起義軍，在李密的幫助下，這支起義軍在很短的時間內(nèi)就取得了很大勝利。翟讓就主動把首領的位置讓給了李密。李密建立政權(quán)后，在進攻洛陽時，李密發(fā)出了討伐隋煬帝的檄文，宣布隋煬帝有十大罪狀，號召百姓起來推翻隋煬帝，其中有“罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡?！币馑际前涯仙降闹褡佣贾瞥芍窈?，也寫不完隋煬帝的罪狀，決開東海的堤壩，滔滔海水流完了，隋煬帝的惡行還沒有流完。成語“罄竹難書”，比喻罪惡滔天。
