佛教經(jīng)典故事(佛教十大經(jīng)典故事有哪些)
1.佛教十大經(jīng)典故事有哪些
每一尊佛出世都有這么八種瑞相：1、舍兜率天 2、降王宮 3、棄位出家 4、苦行學(xué)道 5、降伏魔王波旬 6、成最正覺（即成佛）7、講經(jīng)說法，開導(dǎo)眾生，使眾生離苦得樂 8、示現(xiàn)滅度，入涅槃 這是每一尊佛都有的故事，當(dāng)然，包括下一尊彌勒佛。
而每個佛的故事都有差異，這里略舉一例，非常好的例子，叫《七個兒子與一個拐杖的故事》。在佛陀的時代，佛陀曾經(jīng)以一只拐杖讓七個兒子、七個媳婦了解到什么是孝道。
一天佛陀出去托缽時，在路上碰到一位很年邁的婆羅門教徒，他的背已經(jīng)駝了，拄著一根拐杖還捧著一個碗，走起路來很吃力。乞丐，要飯的，福薄到?jīng)]法再薄了，除了死人就是他。
他彎著腰弓著背，拐杖向前撐一步，他才能走一步。佛陀看在眼里，憐憫在心，加緊腳步上前去扶著老人：老人家，你走路那么不方便，為什么還要出來托缽，還要出來討飯，難道沒有孩子照顧你嗎？老人回答：有，我有七個兒子，但是都娶妻成家了，他們有妻子要照顧，有孩子要養(yǎng)育，所以無法容納我，把我趕出來。
這是老人家回答佛陀的回話。我們通過這段話，我們看到問題在外，不在內(nèi)，孩子娶妻生子了，無法容納我，所以才把我給轟出來了。
「行有不得，反求諸己」，老人家不知道這個道理，還是在埋怨他的兒子、埋怨他的媳婦，因為娶妻生子了，所以他們不養(yǎng)我，沒有反弓自省，沒有改正自己過錯的認(rèn)識。說著他抬頭一看，認(rèn)出是佛陀，趕緊跪下說：佛陀！您救救我，我到底用什么道理，才能感化教育我的兒子？你看還是要教育別人，還是要求佛陀幫助他，看來這個老人家是一點道理都不懂。
「一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通」，六祖惠能大師說 的，他不知道向內(nèi)求，只知道向外求，找原因。 佛陀很慈祥的說，道理要用心聽，它翻譯成普通話了，可能就是諦聽。
他說道理要用心聽，才能啟發(fā)他的良心。老人說：那要啟發(fā)我的兒子，教育他們就難了。
你看他還是認(rèn)為要教育兒子，要啟發(fā)別人。因為現(xiàn)在他們心中，只有自己的妻兒，沒有多余的時間聽道理。
你看還是想要教育別人，找別人的問題。佛陀說：只要你用心，仍然可以。
老人問：我要如何用心？佛說：你什么都不要想，只要記得將你手中的拐杖，用心拿好，走路時用心走穩(wěn)。咱們說這是什么？止，止住妄念，止在哪里？止在拐杖上；完了，觀。
你要用最虔誠的心，去感恩這根拐杖。其實佛陀很婉轉(zhuǎn)的指出了他身上存在的問題，您之所以老人家今天福薄到這種程度，就是不會感恩，換句話說，感恩的人有福，感恩的人不會當(dāng)乞丐。
你要用最虔誠的心，去感恩這根拐杖，因為它幫助你走路，這是第一條，你要看到，你要知恩。第二件事，怎么觀察這個拐杖，若有惡狗跑來，你可以用拐杖趕走它，第二個作用。
佛陀啟發(fā)他，你手里這個拐棍，第一幫你走路，第二有惡狗來，它可以把惡狗趕走，保護(hù)自己。涉水時可以用拐杖去探探深淺，以測安全，你看第三個作用。
過河的時候，可以用拐棍探探水的深淺，來保證安全。它助你走出一條平坦的路，不會踢到石頭而跌倒，這一切你都要用心感恩它。
如果你的意念言語都很用心，就能感化你的兒子。怪不怪，迷信嗎？我怎么感恩這根拐杖，我的兒子就能得到感化？不可思議. 這個故事為什么佛選了一個乞丐而講出來？它說明一個道理，貧賤福薄到像乞丐這樣的人，都有要感恩的東西，更何況我們今天在座的諸位。
乞丐，社會的最底層，而且是老婆羅門，沒有勞動能力，只能靠要飯度日，就這種人都有要感恩的對象。換句話說，你之所以今天福薄到這種程度當(dāng)乞丐，就是因為你不會感恩。
佛不可能把福給你，也不可能把好的命運給你，只能把教育給你、把方法給你，你自己要照著修，福就來了，就能感化你的兒子。老人心想，這的確是真的，這個時候我還能靠誰？你看啟迪智慧。
我只能依靠這根拐杖而已，這根拐杖給我的幫助最大，我應(yīng)該感恩。你看，找到感恩的對象了，明白感恩的道理了，從此老人拳拳服膺佛陀所說的話，聽話、老實、真干！拳拳服膺，一絲不茍，堅決落實，不再抱怨兒子娶妻生子，沒有心照顧我，所以把我轟出來了。
用那個時間，不干這個，不搞是非人我，不找他人的麻煩和責(zé)任，而一心一意的感恩，每一天都感念著拐杖的恩情。你要在今天咱們說不是傻子嗎？原來是叫花子，今天變成瘋子了，感念著拐杖的恩情。
有時他脫口而出，邊走路邊念叨：感恩！感恩拐杖幫助我走路，感恩拐杖讓我探測水的深淺，感恩拐杖保護(hù)我的身體轟走惡狗。你看這三件事，做這樣的觀想，止住妄念，止住是非人我，止住埋怨兒子的這種怨氣。
他不斷不斷的感恩，一門深入，長時薰修，心想口念均是感恩。 老人的七個兒子在平時的生活中，唯有妻子兒女是他們的最愛。
有一天他們聽人說，城里有一位佛陀能夠賜福給世人，若求佛賜福，人人都可得到最大的福報。真的嗎？真的，福自己求，命由我造，福自己求，佛不可能把福給你，他告訴你修福的方法而已。
我們看看這七個兒子是怎么轉(zhuǎn)變的？這七個兄弟就相邀一起去求佛賜福，自私自利，到這個時候，想要福，誰不想要福，誰不想過好日子？人生一世福愈大愈好，所以就相邀，咱們一塊去，找。
2.佛家十大經(jīng)典故事
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。 經(jīng)典二：不可說。 經(jīng)典三：色即是空，空即是色。 經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。 經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來。 經(jīng)典六：前生500次的經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
經(jīng)典二：不可說。
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來。
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。
經(jīng)典十：我不入地獄，誰入地獄。
3.佛家有哪些經(jīng)典故事
特別2113多，說上千個都不夸張，《百業(yè)經(jīng)》《賢愚經(jīng)》《雜譬喻經(jīng)》《阿含經(jīng)》《雜寶藏5261經(jīng)》等等這些經(jīng)典里都有非常多的經(jīng)典故事！ 簡單舉幾個：《流水拯救萬條魚》 超脫凡夫迷惘 空房中的六種動物 桑嘎拉頑強抗拒誘惑 勸人學(xué)佛求道 多生累劫修安忍4102 旁生亦1653行持安忍 頂寶承受諸苦難 月亮王子平靜受死 慧獅子恭敬袈裟
安忍求和 善愿惡誓 知恩圖報與忘恩負(fù)義 仁慈熊貓 金財比丘 碧綠不生嗔恨專 月亮王子度食人肉羅剎 甘愿將自己交與怨敵 忍言尊者安忍不動屬 積極尋找圣者智慧 仙人忍辱。舍身飼虎。 目蓮救母。
4.求一個佛教經(jīng)典故事
關(guān)于湖北黃岡浠水縣《普照禪寺》的記載傳說
龍朔二年（唐高宗）
（公元662年）六月二十二日，龍朔（后改名龍引）生于長安蓬萊宮含涼殿，史載"謙恭，孝友，好學(xué)，工草隸，尤愛文學(xué)訓(xùn)古之書"，初封殷王，尋改封豫王，翼王，又改封相王，高宗末年仍封豫王。嗣圣元年（公元684年）二月，則天皇后廢中宗李顯為廬陵王，同月末日立睿宗為帝，改年號為"文明"。
龍朔與李顯交誼很深，則天皇后怕龍朔有變，下"旨"召龍朔回京，京城宦臣王公公傳"旨"途中得患惡疾，龍朔請名醫(yī)治療得已好轉(zhuǎn)，王為報答豫王救命之恩，暗示武氏有斬殺之意，龍朔棄家從河南潛逃…
歷盡三年磨難，（公元689年）龍朔逃至湖廣黃州府蘄水縣南獄廟里做了一個燒火道童，一次上街買柴時，見縣城墻上貼有捉拿自己的"海捕公文"和畫像，嚇得棄柴逃走（公元693年）
他逃到玉泉大山背石觀寺（現(xiàn)湖北省黃岡市浠水縣蔡河鎮(zhèn)大山背村），當(dāng)時寺里有一個老和尚了緣和一個小沙彌，了緣是個慈善心腸的老和尚，他見龍朔相貌不俗，再加上三天前做了一個霞光漫天照的夢，他就不問此人出身和來厲，就收留在寺里，龍朔感恩師傅的恩典，將出身告訴了了緣大師，大師十分驚悚，后親自為他剃了頭，賜號光遠(yuǎn)，改俗名龍朔為龍引。自光遠(yuǎn)出家以來，寺左則的一泉眼流出來的水十分甘甜，天干旱年水漲，方源數(shù)里百姓桃擔(dān)取水，用之不竭，寺后山頂石，龍引開兩石臼，臼谷米至今兩圣跡還可作見證。
(699年)春，石觀寺改建，龍引改石觀寺為"普照禪寺"，并手書一匾“南海飛靈”，（后在“文革”期間遭到破壞）。同年七月，了緣大師病逝，光遠(yuǎn)和尚（龍引）做了當(dāng)家住持，從那以后寺廟香火鼎盛，信男善女從四方而來，后龍引無疾而終，享年78歲，為不顯露自己皇家龍脈出身，據(jù)民間流傳了然和尚（太子豫王龍引）是坐化的，后廬陵王李顯從房州（今湖北十堰房縣）派人追跡而尋，至玉泉普照寺只覓音信，未見尸骨，滅周興唐后朝庭還下過"圣旨"尋覓到普照寺，還撥過官府庫銀修善寺院…
（搜集整理人：李亞彬）
5.佛家有哪些經(jīng)典故事
從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。
在圓音寺廟前的橫 梁上有個蜘蛛結(jié)了張網(wǎng)，由於每天都受到香火和虔盞募臘蕕難校脛氡閿辛朔鸚??？ 經(jīng) 過了一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。 忽然有一天，佛主光臨了圓音寺，看見這里香火甚旺，十分高興。
離開寺廟的時 候，不輕易間地抬頭，看見了橫梁上的蛛蛛。佛主停下來，問這只蜘蛛：“你我相見總 算 是有緣，我來問你個問題，看你修煉了這一千多年來，有什麼真知拙見。
怎麼樣 ？” 蜘蛛遇見佛主很是高興，連忙答應(yīng)了。佛主問到：“世間什麼才是最珍貴的？” 蜘蛛想了想，回答到：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’?！?/p>
佛主點了點頭，離開了。 就這樣又過了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫梁上修煉，它的佛性大增。
一日，佛主又來到寺前，對蜘蛛說道：“你可還好，一千年前的那個問題，你可有什麼 更 深的認(rèn)識嗎？” 蜘蛛說：“我覺得世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。 ”佛主說：“你再好好想想，我會再來找你的?！?/p>
又過了一千年，有一天，刮起了大風(fēng)，風(fēng)將一滴甘露吹到了蜘蛛網(wǎng)上。蜘蛛望著 甘露，見它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛之意。
蜘蛛每天看著甘露很開心，它覺得這是 三 千年來最開心的幾天。突然，又刮起了一陣大風(fēng)，將甘露吹走了。
蜘蛛一下子覺 得失去了什麼，感到很寂寞和難過。這時佛主又來了，問蜘蛛：“蜘蛛這一千年，你可 好 好想過這個問題：世間什麼才是最珍貴的？” 蜘蛛想到了甘露，對佛主說：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’?！?/p>
佛 主說：“好，既然你有這樣的認(rèn)識，我讓你到人間走一朝吧。” 就這樣，蜘蛛投胎到了一個官宦家庭，成了一個富家小姐，父母為她取了個名字 叫蛛兒。
一晃，蛛兒到了十六歲了，已經(jīng)成了個婀娜多姿的少女，長的十分漂亮，楚楚 動 人。 這一日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決定在后花園為他舉行慶功宴席。
來了許多 妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長風(fēng)公主。狀元郎在席間表演詩詞歌賦，大獻(xiàn) 才 藝，在場的少女無一不被他折倒。
但蛛兒一點也不緊張和吃醋，因為她知道，這 是佛主賜予她的姻緣。 ] 過了些日子，說來很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時候，正好甘鹿也陪同母親而 來。
上完香拜過佛，二位長者在一邊說上了話。蛛兒和甘鹿便來到走廊上聊天，蛛兒很 開 心，終於可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿并沒有表現(xiàn)出對她的喜愛。
蛛兒對 甘鹿說：“你難道不曾記得十六年前，圓音寺的蜘蛛網(wǎng)上的事情了嗎？”甘鹿很詫異， 說： “蛛兒姑娘，你漂亮，也很討人喜歡，但你想像力未免豐富了一點吧?！闭f罷， 和母親離開了。
蛛兒回到家，心想，佛主既然安排了這場姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為 何對我沒有一點的感覺？ 幾天后，皇帝下召，命新科狀元甘鹿和長風(fēng)公主完婚；蛛兒和太子芝草完婚。這 一消息對蛛兒如同晴空霹靂，她怎麼也想不同，佛主竟然這樣對她。
幾日來，她不吃不 喝，窮究急思，靈魂就將出殼，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙趕來，撲 倒在床邊，對奄奄一息的蛛兒說道：“那日，在后花園眾姑娘中，我對你一見鍾情，我 苦 求父皇，他才答應(yīng)。
如果你死了，那麼我也就不活了。”說著就拿起了寶劍準(zhǔn)備 自刎。
就在這時，佛主來了，他對快要出殼的蛛兒靈魂說：“蜘蛛，你可曾想過，甘露（甘 鹿）是由誰帶到你這里來的呢？是風(fēng)（長風(fēng)公主）帶來的，最后也是風(fēng)將它帶走的。 甘鹿是屬於長風(fēng)公主的，他對你不過是生命中的一段插曲。
而太子芝草是當(dāng)年圓 音寺門前的一棵小草，他看了你三千年，愛慕了你三千年，但你卻從沒有低下頭看過 它。 蜘蛛，我再來問你，世間什麼才是最珍貴的？”蜘蛛聽了這些真相之后，好象一 下子大徹大悟了，她對佛主說：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現(xiàn) 在能把握 的幸福?！?/p>
剛說完，佛主就離開了，蛛兒的靈魂也回位了，睜開眼睛，看到正要自刎的太子 芝草，她馬上打落寶劍，和太子深深的。
6.尋幾個出自佛經(jīng)的小故事
菩薩年剛十六歲就治學(xué)宏深，精通眾多經(jīng)典了。
他感慨地說：“世上一切萬事萬物，只有佛經(jīng)最真實最美妙了。我內(nèi)心常懷經(jīng)典教義，這一輩子便平平安安了?！?/p>
有一天，他母親對他說：“孩子，你也不小了，我為你找個妻子吧，成家立業(yè)要緊。” “媽媽，我這一生準(zhǔn)備只念佛經(jīng)，它是最美妙的，不要為我找什么妻子了。
世上最可怕的災(zāi)禍莫大于色，如果任女色纏身，道德則喪盡。我若不及時逃離，就如同將要被狼吞食！” 母子倆從此分別了。
菩薩便到了另一個國家，他自食其力，獨立生活。心安平靜的日子不覺其苦，猶覺其甜。
卻說在菩薩的住地附近，有個孤身的白發(fā)老者。他無任何親人，更沒有子嗣。
一天，白發(fā)老者路過山腳下，撿得一個不知誰扔在草叢中的女嬰。帶回家后，也沒怎么留神撫養(yǎng)，只見那女嬰一天大似一天，轉(zhuǎn)眼間就成了個國色天香的美女。
白發(fā)老者非常興奮，因為他想為這個“女兒”找個丈夫，這樣自己也就有后代了。 一年過去了，全國竟沒有一個男子被那美貌的女子選中。
那白發(fā)老者整天為此唉聲嘆氣的。 常言道：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。
那美女自來到老頭家，便就注意到鄰居中有個年輕獨身的男子。他白天除了干點活外，其余時間皆捧讀佛經(jīng)，常至夜半才寢身休息。
那美女便把心里的打算對白發(fā)老者說了。那老者才恍然大悟，說道：“好，好，我老昏了頭了，女兒?！?/p>
這樣，老者第二天就搖頭晃腦地來到菩薩住處。 “老伯，您那么忙，怎么還有空兒到我這來閑逛？”菩薩放下手中的佛經(jīng)，連聲道，“請進(jìn)，請進(jìn)。”
老者坐定，又晃了晃滿頭銀絲，盯住他說道：“鄰居，咱們怎像老死不相往來似的?！? “哪里，哪里，只是不好去得?！?/p>
“為啥？” “老伯忙于選婿呀？” “哎呀！你可別提了！我那閨女將全國的男子挑盡了，竟無一中意的！” “那老伯要什么樣的人呀？” “我這不來了嘛。哎，小伙子，你愿不愿意給我當(dāng)女婿啊？” “老伯，別開玩笑了！”菩薩正色道。
“我的女兒可真不錯，她看上你啦，小伙子?！崩险哂侄⒆×怂?。
“我不想成家?！逼兴_道。
那老者聞言，沉吟半晌道：“既然不愿當(dāng)女婿，那你念我年老體衰，就給我當(dāng)干兒子如何？” “當(dāng)干兒子幫幫您倒是可以，只是絕不能與您女兒成親?！? “好說，好說，那你就跟我去住吧，干兒子?！?/p>
老者不由分說，便拉菩薩到家里去了。 菩薩想，去就去吧，反正我不娶那女子就是了。
說話間就進(jìn)了老頭家門。 剛進(jìn)得門，那美女就高興得不知怎么才好，兩只媚眼直攝入菩薩的心肺，香味直噴上菩薩的口鼻。
剎那間，肉體凡胎的菩薩像丟了魂似的，漲紅了臉，說不出話。 自見女子后，菩薩心便為她所惑，后終與她成婚。
娶了這個女子，沒過幾日，菩薩心里不齊，即道：“我學(xué)佛法，佛法明誡凡人要遠(yuǎn)離色欲。佛法將色比作火，將人比作飛蛾，蛾貪火色，自燒身亡。”
“不好！那老者以女色燒我的身軀，以錢財為餌釣我的口，這些齷齪不潔的事情使我喪盡了道德?！逼兴_不禁悔恨萬分。
這天晚上，他便偷偷地逃跑了。一跑便是一百多里，見到一個空亭子似的屋子才停下來投宿休息。
“你是什么人？”主人問。 “我想借住一晚上，主人?！?/p>
菩薩道。 主人讓進(jìn)菩薩，指著一個房門說：“你就住這間吧?！?/p>
“謝謝?！逼兴_即入了房間，點上燈。
“你來啦?！焙雎爮拇采蟼鱽韹D人的聲音。
“你是誰？想干什么？”菩薩又驚又怒，顫聲問道。 “我是誰？你不認(rèn)識了？”只聽那婦人嬌聲答道。
菩薩仔細(xì)一看，此女子長相與自己的妻子竟十分相似。 只見一雙勾魂攝魄的媚眼，在朦朧的燈光下直盯著他，菩薩的心又被這女子所惑，便又昏頭昏腦上了床去了。
這樣，菩薩便同這女子在一起生活，糊里糊涂便過去了五年之久。 有一日，菩薩忽然心里明覺：“淫欲如蠣蟲會危及生命！”當(dāng)夜，他便偷偷地跑了出來，到了另外一個地方。
在太陽當(dāng)頭，饑渴萬分的中午，才向一戶人家去乞討一些食物。 “你是什么人？”主人開門問。
“我請求主人布施碗稀飯和一口水，行嗎？” “請進(jìn)門來?！敝魅说馈?/p>
門里一女羞羞答答地端來一碗熱飯，手里還端著滿滿一杯涼水。 菩薩一口氣喝下涼水，頓覺大為暢快；吃下那碗熱飯，腳下也有勁了。
正準(zhǔn)備起來告辭，卻見那羞怯的女子擋住了去路，兩只眼睛充滿了他所熟悉的笑意。那女子說不得道：“菩薩你好壞啊！把我一個人撇下。
什么意思！” 說罷，便不由分說地欲扯他進(jìn)屋。菩薩的心又被此女子所惑，不由得跟了進(jìn)來。
菩薩又見到好毒辣火熱的目光向自己襲來，便解除了武裝，屈服地嘆了一口氣。 在淫欲中，他又忘了一切佛經(jīng)教義。
如此不明不白中度過了十年之久。菩薩心里又覺察到：“我的罪孽深重??！” 后來，菩薩又溜了。
走了很長時間，筋疲力盡的他只好投宿，投宿又落了圈套。 “我從此不再投宿了?！?/p>
菩薩心里發(fā)誓道。 然而，第二天夜里，他正在草叢里穿行時，又見草叢中一新立的大屋門口，有人叫道：“什么人在那里走夜路？” “我到前面的村子去?！?/p>
“莫不是小偷？過來讓我瞧瞧，你手里拿沒拿我家的東西！”黑夜里那人吼道。 菩薩只好兩手空。
7.佛教經(jīng)典故事
從前舍衛(wèi)國中，有一豪貴梵志，財富無數(shù)，其人也很聰慧明達(dá)，只是墮入邪見，不相信善惡報應(yīng)，說布施無益。舍利弗以慧眼觀之，這個長者宿有大福，今得豪富，即往度之。舍利弗即以神足持缽到長者家，這時長者正坐著吃飯，看見舍利弗來了，頓發(fā)瞋心，既不請坐，也不叫他走，他只坐著吃，吃了洗手漱口，看見舍利弗還沒走，竟把滿嘴的漱口水吐在舍利弗的缽中，說道：“就以此布施給你罷”！
舍利弗一點怒意也沒有，并說道： “使汝長夜受福無量”。即回去了。這樣倒使長者怕起來，剛才我那么無禮，道人一點也不見怪。于是叫一人跟在舍利弗后看看，究竟怎么樣？那知舍利弗直接回到精舍，把長者的漱口水和泥調(diào)和起來，鋪在佛所經(jīng)行的地方，并且向佛說道：“那個慳貪長者，今施一口水用泥調(diào)和鋪在佛所經(jīng)行處，唯愿世尊經(jīng)行其上，使彼長者受福無量”。佛即為經(jīng)行三昧。
長者所派遣伺探的人，把所見的情形告訴長者，并說道：“佛舍去國王不作，出家修道，托缽求食，非有所貪求，乃為的欲度眾生啊”！長者聽了這許多話，十分懊悔不應(yīng)當(dāng)以傲慢態(tài)度對待沙門。 隨即率領(lǐng)全家大小來到佛前，求哀懺悔，說明自己愚癡，愿祈佛世尊寬恕重罪。佛是大慈大悲，隨為授三皈依，說種種法，長者心開意解，即從佛法，得不退轉(zhuǎn)。
8.求幾個精辟的佛法故事.
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
語出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！梁山伯與祝英臺的真摯，羅密歐和朱利葉的忠貞：原來一個是傳說，一個是小說。
牛郎和織女的凄美，白雪公主與白馬王子的浪漫： 竟然一個是神話，一個是童話?！短┨鼓峥恕烦翛]了，《魂斷藍(lán)橋》隕落了，《亂世佳人》在飄搖，《人鬼情未了》也已經(jīng)離逝了！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠(yuǎn)的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以了解。
真正的最美，在于人心所營造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬。
經(jīng)典二：不可說。 很多的東西都是“只可意會不可言傳”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠別人告訴你，那么你就達(dá)不到自己修行開悟的目的了！佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)！所以“說”這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說！之所以佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語錄是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個道理。
看了再多的愛情電影，再經(jīng)典的愛情小說也只是惘然，愛情是只有自己體會了才會明白！因為愛情也是不可說的。陷入愛情的人是癡的，周圍的人永遠(yuǎn)都不會明白局中人的感受！因為這種感受，如人飲水，冷暖自知！雖然1000個幸福的結(jié)局都是相同的，可是其中的愛情經(jīng)歷卻各不相同！只有戀人們自己知道他們的小秘密，對外人不可說！ 經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
色不異空，空不異色。出自般若波羅密多心經(jīng)！全經(jīng)260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是?！?/p>
這里的“色”和大家平常想的是兩個概念，佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物質(zhì)的表象！擁有美麗的容顏的女人，總是會獲得眾多的青睞！可是再美麗的女人，依然會有蒼老的一天！當(dāng)你老去以后，曾經(jīng)的一切是否依然？原來當(dāng)美麗凋謝的時候，一切才回歸本來面目！一切的風(fēng)光與繁華，甜言與蜜語也只是過眼云煙。女人，找個真正愛你的人，擁被入眠吧！ 經(jīng)典四：人生在世，如身處荊棘之中！心不動，人不妄動，不動則不傷。
如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。 人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。
只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。
充滿誘惑的塵世間，愛情是否真的那么牢固呢？愛，是一種容易凋謝的花朵！而你，是清晨風(fēng)中最讓人無可奈何的那朵玫瑰。當(dāng)新的誘惑出現(xiàn)的時候，心中的欲望開始萌動！原來，愛情也是一種原罪。
可是，偷食禁果之后的懲罰呢？迷失的人兒早已經(jīng)沉迷而無法自拔！也許也只有體會真愛的人，面對著五色，才可以做到旗動、風(fēng)動、心不動吧！ 經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來。 語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。
從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。
心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草！現(xiàn)在很多相愛的人，會因為對方的貧窮而離開！這是真正的愛情嗎？也許會有人說愛情和面包的理論！可是，過去的老人們都說，有情飲水飽。
我也相信：真正愛一個人，雖然貧窮，但是只要和心愛的人在一起，只是喝水都覺得飽！愛就是這樣的一種心境：得到了愛，就仿佛已經(jīng)得到了全世界！當(dāng)面對自己心愛的人，不管身在何處，也如沐春風(fēng)。記得天龍八部里，西夏選駙馬。
當(dāng)問到：平生之中，在什么地方最逍遙快樂？段譽答到：枯井底，污泥處。為什么呢？因為他在那里得到了真愛！ 經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說：緣是眾里尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。
你說：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。
而我，傲立于沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅。 經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
還記得阿甘正傳里面的阿甘。所有的追隨跑步者看到他突然停下來的時候，以為圣人要大講一番道理，他看了看成群的追隨者說到：I am tired。
愛情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒有說一句情話，。
