維周典故(關于周朝的歷史典故)
1.關于周朝的歷史典故
“絕纓”這個典故源于漢代劉向的《說苑.復恩》。
公元前605年楚莊王平息了叛亂，非常高興，班師回朝，在宮內舉行盛大的慶功會，大擺筵席。莊王下信群臣可以盡情暢飲。
到傍晚，酒興還都未盡。莊王命令點燃蠟燭，繼續(xù)狂歡。
莊王看到群臣們這樣高興，就讓自己的愛妃許姬給大家敬酒，許姬漂亮，出來給大家敬酒更加增添了幾分歡快的氣氛，正當她給大家一一敬酒時，一陣大風吹來，把大廳里的燭火全吹滅了。這進有人趁機扯住了許姬的衣袖，想調戲她。
許姬非常聰明，她并沒有聲張，而是趁機把那人的帽纓扯斷，請求莊王查出這個人后處治。莊王聽后，卻大聲說，今日宴會大家都要盡興痛飲，把自己的帽纓都摘下來，。
大臣們都摘下自己的帽纓后，莊王才命令點燃蠟燭。許姬對此感到非常驚訝，席后，許姬埋怨莊王不為她出氣。
莊王笑著說，人主群臣盡情歡樂，現(xiàn)在有人酒后失禮有情可原，如果為了這件事誅殺功臣，將會使愛國將士感到心寒，民不會再為楚國盡力，許姬不由的贊嘆楚王想得周到。 后來，楚莊王親自率領軍隊攻打鄭國，不料被鄭國的伏兵圍困住，正在危急時刻，楚軍的副將唐狡單人匹馬沖入重圍，救出了楚莊王，莊王重賞唐狡，唐狡辭謝說：“絕纓會上，扯許姬衣袖的正是下臣，蒙大王不殺之恩，所以今日舍身相報。”
莊王聽后感慨萬千。 后來，人們用這個典故來表示寬宏大量，三國曹植的《求自試表》里就運用了這個典故：“絕纓、盜馬之臣赦，而楚、趙以濟其難?！?/p>
2.誰知道周道有何歷史典故
周道如砥
zhōu dào rú dǐ
形容道路平坦，暢通無阻·
詞語出處
出自《詩經·小雅·大東》：“周道如砥，其直如矢?！痹馐怯脕硇稳葜艹恼吻迕鳎骄缫?。
大道（“周道”，“王道”）平坦似磨石。
周王朝在國都鎬京和東都洛邑之間，修建了一條特別寬廣平坦的大道，號稱“周道”，又稱為“王道”。
西周時，朝廷特別重視修整道路，《詩經·小雅·大東》上有“周道如砥，其直如矢”的形容，即是說，大道平坦似磨石，筆直像箭桿。
據(jù)《周禮》載，道途專管廬舍候館的官員，稱為“野廬氏”。他負責籌辦京城500里內所有館舍的車馬糧草、交通物資；要保證道路暢通，賓客安全；要安排白天輪流值班和夜間巡邏之人；還要及時組織檢修車輛平整道路等。
3.文王拉車的典故欣賞
“文王拉車八百步，周朝天下八百年”是說西伯侯姬昌在羑里被殷紂王囚禁三年獲釋歸國后，亟思訪求賢才。聞姜尚隱居渭水河濱，遂驅車前去拜訪，二人交談中，姬昌見姜果然韜略蓋世，便邀其出仕，輔佐周邦。姜尚為考驗姬昌求賢誠意，要姬昌為之拉車，方允登程。姬昌求賢心切，親為姜尚拉車，于是君臣同離渭水。
文王拉車在西海右岸松林峰畔，為一組巧石，其中一石如車，上面一人端坐，前面又有一石，其狀似人拉車，于是人們使將它與歷史上“文王拉車”的典故聯(lián)系起來，賦于它這一形象的名字。今人曾作詩云：“文王禮士又尊賢，贏得周朝八百年。臣坐輦中觀勝景，為君親自把車牽?！?/p>
故事的起源是姜太公直鉤釣魚，傳說“姜太公釣魚，愿者上鉤”。說的是姜太公為了引起西伯侯的注意，拿一根沒有魚餌的鐵針，在離水三尺高的地方日日“垂釣”。一天果然引起西伯侯的注意，西伯侯姬昌發(fā)現(xiàn)姜太公不同凡響，是圣人，親自登門請姜太公到府上當他的軍師。而姜子牙卻要姬昌親自拉車，才肯上門。
西伯侯姬昌求賢若渴，二話不說請姜太公上車就走。姬昌力大無比，拉著車朝西邊一口氣就走了301步，突然跌倒。跌得頭暈目眩，爬起來后西伯侯發(fā)現(xiàn)竟搞錯了方向，糊里糊涂的拉著車朝東邊走了507步，終于體力不支，癱倒在路。姜太公便說：“天數(shù)?。∥鞑?，你一共走了808步，周朝就存在808年?！?/p>
文王一聽只有800多年，很是后悔，還想繼續(xù)拉車，然而姜子牙說：“天數(shù)如此！興衰存亡，自有定數(shù)，豈是兒戲！”所以“西周”有301年，而“東周”有507年，周朝江山共有808年歷史。
還有說是前301步，由于文王步履穩(wěn)健，故“西周”國富民強，繁榮昌盛，而后507步走的跌跌撞撞，故歷史上就出現(xiàn)了“戰(zhàn)國七雄”。最后跌的爬下，五體投地，所以，就出現(xiàn)了“春秋五霸”。
原來姜太公讓周文王拉車的意圖一是看文王的誠意，二是測算上天恩賜周朝存在的年限，由于是天機，不可泄露，就有了“文王拉車”千古傳說。話說后來文王打下了天下（歷史里是武王建立了周朝，尊父親為文王），姜子牙就跟他說，等我死了不要把我埋了，把我裝進棺材里，吊在王座的上方，讓我每天聽著上朝議事，我保你八百單八年，周文王照做不提。
八百多年后，周朝出了個大王，叫周懶王（歷史中有周赧王，并沒有周懶王），這的大王很懶，每天上朝都躺在寶座上，一睜眼就看見那口棺材，覺得很不吉利，就叫人把棺材挪走了，結果沒過幾年，周朝就完了，剛好八百零八年。
4.割席分坐的典故
「管寧割席」的故事，載于《世說新語·德行》：
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也?！?
譯文」
管寧和華歆一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，視之如同瓦石一樣，華歆卻揀起來給扔了。倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經過門前，管寧讀書如故，華歆卻丟下書，出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，并對華歆說：" 你已經不是我的朋友了。"
5.采薇是什么典故
伯夷叔齊的典故：伯夷叔齊是商代小國孤竹國的公子，他們在周武王建立周朝后決定不吃周朝的糧食，在首陽山上采摘薇菜充饑，最后餓死在首陽山。
《詩經》里的《采薇》：選自《詩經·小雅·鹿鳴之什》，寫一位被遣戍邊的兵士從出征到回家的詩歌，開頭四句是“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。
”詩中“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”四句是名句。
魯迅《故事新編》里的《采薇》：創(chuàng)作于1935年12月，故事取材于商末周初的伯夷叔齊二人不食周粟的故事，小說《采薇》中的主人公叔齊和伯夷很明顯是以他們?yōu)樵停贿^魯迅把他們用在小說中不是取他們的骨氣，而是用他們的不知變通來諷刺世人，他們認為周攻入商滅了紂王是改了文王的規(guī)矩，便決定不吃周家的糧食而去山上采薇草吃，最后知道薇草也是周朝的，便也不吃，直至餓死…… 同時還有一首歌也叫《采薇》 如果我的回答令您滿意，請點擊采納。謝謝！。
6.求關于劉禪的歷史典故
膽大如斗》三國 時期，蜀國的姜維膽量很大，也有 才干，得到軍師諸葛亮的器重，委任他為征西將軍，并且竭力培植他。
諸葛亮死后，蜀國的兵馬就由他統(tǒng)率，任蜀國的大將軍。他繼承諸葛亮的遺志，多次領兵攻打魏國，都沒有取勝。
后來魏國征伐蜀國，蜀國寡不敵眾，遭到慘敗，后主劉禪投降。不久，魏國的鐘會陰謀叛變魏王，姜維認為時機已到，便假意與鐘會勾結，企圖趁機恢復蜀。
不料事機敗露，姜維被魏兵所殺。魏兵剖開他的肚子，發(fā)現(xiàn)姜維的膽像斗一般大。
樂不思蜀（ 劉禪 ） 扶不起的阿斗 我只有知道這些了 呵呵 希望對你有幫助。
7.周的相關典故
武王姬發(fā)建立（公元前1046年~前256年），周朝，分西周和東周。
北朝之一，宇文覺建立（公元557-581年），史稱北周。
中國唯一的女皇帝—武則天時期（公元690-705年），史稱武周（南周）。
五代之一，郭威建立（公元951-960年），史稱后周。
清朝平西王吳三桂反叛后立國號為周。
姓：見“周姓”詞條。
注意：口上面是“土”不是“士”。
