云棲典故(蘭庭云棲解釋)
1.蘭庭云棲解釋
名字總分（僅供參考）：89
----------------------基本信息--------------------------------
姓名：云棲
姓名（繁體）：云棲
農(nóng)歷日期：0年0月0日
屬相：
四柱：年 月 日 時(shí)
八字：
五行：
納音：
喜用神：金木水火土
五格：天格（13） 人格（22） 地格（11） 外格（2） 總格（23）
三才：天才（13）→人才（12）→地才（11）
----------------------五格釋義--------------------------------
天格：乃祖先留下來的，其數(shù)理對人影響不大。
第13數(shù)理（吉）
基業(yè)：天官、文昌、技藝、進(jìn)財(cái)、學(xué)士、田產(chǎn)、財(cái)庫。
家庭：祖宗余蔭，子孫孝順，可望團(tuán)圓
健康：身心健康，可望長壽。先天五行不合者不遇。
含義天地溢現(xiàn)瑞氣，享天賜之福，處處充滿吉兆。富學(xué)藝才能，有智謀奇略。忍柔當(dāng)事，任何難事皆巧于措置而奏大功，為得享福貴榮華的好誘導(dǎo)。得貴人相助，受惠豐厚，易得信用，建功立業(yè)，富貴雙全，一生享福。
人格：又稱主運(yùn)，是整個(gè)姓名的中心點(diǎn)，人一生的命運(yùn)，均由此人格推斷。
地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成，稱為前運(yùn)，主管人中年以前的活動力。
第11數(shù)理（吉）
基業(yè)：財(cái)星、天佑、暗祿、文昌、技藝、田宅。家庭：養(yǎng)蜂結(jié)蜜，事事和順，處處溫和。
家庭：祖宗余蔭，子孫孝順，可望團(tuán)圓
健康：河川永在，可望健康長壽。
含義旱天降雨之象。陰陽復(fù)新，享天賦之幸福。萬事順利發(fā)展，穩(wěn)健著實(shí)。有得富貴繁榮，再興家業(yè)的暗示。為能挽回家運(yùn)平靜和順的最大吉數(shù)。
總格：主中年至晚年的命運(yùn)，又稱后運(yùn)。
第23數(shù)理（吉）
基業(yè)：首領(lǐng)、君臣、文昌、暗祿、財(cái)庫、進(jìn)宅、學(xué)士
家庭：男性可望家庭圓滿。女性則香閨零落，人格有此數(shù)多克夫。
健康：男性可望健康，女性則有孤獨(dú)之苦。
含義偉大昌隆之運(yùn)，威勢沖天之象，赫赫首領(lǐng)之?dāng)?shù)。微賤出身，砥志奮斗，克服萬難，成就大志大業(yè)，功名榮達(dá)，終至首領(lǐng)。有如凱旋之將，猛虎添翼之勢。權(quán)力旺盛，勝事恐過度而為憾，然而感情銳利，壯麗可愛，實(shí)屬貴重的運(yùn)數(shù)。此數(shù)不適宜女性，其理由同于二十一數(shù)，凡主運(yùn)有此數(shù)者，難免轉(zhuǎn)
外格：主管命運(yùn)之靈力。
第2數(shù)理（兇）
基業(yè)：劫財(cái)、破滅、災(zāi)危、破家、紅艷、變遷、美貌。
家庭：親情疏遠(yuǎn)。夫妻應(yīng)相互理解，則免別離之苦。
健康：兇變、病弱、短命也有之。易患皮膚病、外傷、夭折。
含義混沌未定之象，為最大兇惡的暗示。意志不堅(jiān)，無獨(dú)立之氣力，進(jìn)退失自由，內(nèi)外生波瀾，困苦不安。搖動、病患、遭難，甚至殘廢。若伴有其他好數(shù)者可免致短命夭折。其人辛苦一生，志望難達(dá)，破滅無常。
----------------------星座解釋--------------------------------
0月0日
2.法云寺典故
法云寺位于山西省萬榮縣城八公里處，海拔一千四百一十一.二米的孤峰山（亦稱孤山），在其主峰絕頂一圈椅式的避風(fēng)向陽處。因其天將雨時(shí)，云籠山峰，寺藏云中，故名“法云寺”。身臨其寺，視野開闊，東望巍巍稷王，西眺滔滔黃河，南瞻銀湖死海，北觀蜿蜒呂梁。法云寺是孤山八景之一。清乾隆年間張覺曾為其賦詩曰∶“寺駐孤山頂，超然獨(dú)不群。無潭施法雨，有谷布茲云。萬象空中顯，諸峰足下分。登臨莫私語，惟恐碧霄聞。”寺院在前方不遠(yuǎn)處有一座清康熙間建造的和尚墓，墓上有青石砌筑的單層小舍利塔。塔身豎刻“十方普同塔”五字。塔下是方形墓室，旁有一碑，上刻：“清本山中興玉云和尚”?！北４婊就暾，F(xiàn)為文物保護(hù)單位。
在法云寺周圍還有西天門、海眼、舍利塔、石碾、石磨等。“海眼”是一個(gè)深三十多米、口徑五米的大山口，亦稱“發(fā)云洞”，據(jù)說直通海底，為天然神秘奇觀。每當(dāng)大雨來臨
風(fēng)景
“海眼”騰云吐霧，山體雨霧蒙蒙，頗為神奇壯觀。自古以來，在陜西的韓城、渭南，河南的洛陽、三門峽，山西的運(yùn)城、臨汾等黃河“金三角”地區(qū)的鄉(xiāng)民便有“孤山戴了帽，長工睡大覺”的農(nóng)諺流傳?！昂Ｑ邸迸杂幸蝗缟窀_的石縫通道，兩邊石壁陡立，游人到此，只能單人通過。更為難解的是在通道北口的上空高架著一間房屋大小的整塊巨石，與兩邊石壁構(gòu)成石門，天然合成，奇特驚險(xiǎn)，堪稱一絕，此乃“西天門”。石壁上刻有一尺見方的“西天門”三個(gè)字，系明嘉靖年間所作。
《法云寺》
千年古剎
作者：陸游
朝代：宋
勾踐舊國古會稽，南山擁郭分東西，
城門大路引繩直，西走百里皆平堤。
建筑
客行欲曉到梅市。喔喔尚聽城中雞。
法云古寺臨大澤，風(fēng)皺百頃青玻璃。
迎來送往此其地，素壁時(shí)見前人題。
乖離會合浩莫計(jì)，歷觀名氏空含凄。
山僧慣見為客嘆，榮悴從來如夜旦。
法云寺
明年吾棲插天半，世事君須倚闌看。
《游法云寺》
山口向東開，神靈海上來；
人言鐘秀地，文脈賽蓬萊。
古寺兩松老，昌濰三水裁；
興衰皆有脈，風(fēng)雨度高臺。
3.詠蘭詩和云棲竹樹甚茂幽蘭滿山 的解釋蘭在里面的含義 作者情懷
《云棲竹樹甚茂幽蘭滿山》全詩都是在描寫山上的景物，山徑、溪聲、竹、木、啼鳥、異芬，可以說這就是一幅自然的圖畫，“攀崖采異芬”中“異芬”就是蘭花，“攀崖采”說明詩人對“異芬”的渴望。本詩中幽蘭是大自然中的一部分，詩人要“采異芬”，說明詩人對自然（寄情山水）的渴望。幽蘭指寄情山水、忘情自然的生活（意境），表達(dá)了作者向往大自然的情懷。
《詠蘭詩》通篇可以看出處處在表現(xiàn)蘭花的優(yōu)良品質(zhì)，結(jié)合詩人的身份和品行可以知道，這里蘭的含義是敢于和惡勢力斗爭的人，表達(dá)了詩人敢于和惡勢力斗爭、自強(qiáng)不息的情懷。
4.云棲竹徑的云棲塢
云棲塢位于五云山南麓，相傳五云山頂飄來的五色云彩，常常飛集塢中，經(jīng)久不散，塢因而得名。
此地山高塢深，氣爽地濕，竹茂林密，塢內(nèi)確實(shí)經(jīng)常云霧繚繞，使“云棲竹徑”更添幽深迷離之情致，云棲塢也因而被譽(yù)為“湖山第一奧區(qū)”。現(xiàn)塢內(nèi)有種植楠木為優(yōu)質(zhì)木材和觀賞樹種，以前在云棲蔚然成林，如今雖然已經(jīng)不多見，但在西湖風(fēng)景區(qū)中仍是比較突出的，僅次于理安寺楠木林，而樹齡過之。
“云棲”的最精華之筆在于一個(gè)“棲”字上，古人用字之精妙，只有雨中在竹林里行游才可能體會的到。一個(gè)“棲”字，名詞動化，靜中含動。只有古意禪心之人方可領(lǐng)悟其中的深邃含義。
歷史上，云棲塢周圍有回耀峰、寶刀隴、青龍泉、圣義泉、金液泉、壁觀峰等山水林泉自然景色，合稱“云棲六景”。盛夏到此旅游，更能領(lǐng)略其綠郁、清涼、寂靜、幽雅之感。
《西湖新志》卷二記載：沿塢竹樹茂列，游人品為湖。
清雍正《西湖志》卷四：“行久漸聞鐘磬聲，則云棲寺在焉……。每至中宵，梵唄之聲不絕，朝魚暮鼓，與天籟相應(yīng)答，游人至此，豁然心開，。.。”
云棲盛產(chǎn)茶葉，附近有茶葉研究所，對茶葉的栽培、生產(chǎn)起了積極的指導(dǎo)作用。云棲、梅家塢一帶因土質(zhì)好，適宜種茶，因此是杭州龍井茶的主要茶葉生產(chǎn)基地，每年出口量很大，譽(yù)滿中外。
