金圓券典故(金圓券紙幣在歷史上是如何記載的)
1.“金圓券”紙幣在歷史上是如何記載的
最短命的貨幣是國民黨政府于1948年8月 19日宣布發(fā)行的“金圓券”紙幣，僅僅流通了 9個 月。
在發(fā)行“金圓券”的命令中，國民黨政府規(guī)定，金圓券每圓含金量為0.22217克純金，與法 幣（在此之前的主要貨幣）的比率為1 : 300萬， 還規(guī)定了發(fā)行20億元的最高限額。最初發(fā)行9億 元，到1948年11月底，3個月時間發(fā)行量已達 33.95億元，超過最高限額的50%以上。
隨著金 圓券無止境的發(fā)行，大面額紙幣（最高達百萬元）相繼出現(xiàn)，到1949年5月4日，金圓券發(fā)行額已達680000億元，金圓券幾乎成為廢紙。之 后，漸漸廢止。
2.金圓券是國民黨時期的產(chǎn)物,請問做何用
金圓券是解放戰(zhàn)爭后期南京國民政府為支撐其崩潰局面而發(fā)行的一種本位貨幣。
1948年8月19日開始發(fā)行?？谷諔?zhàn)爭勝利后，國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，消耗了巨量財富，引起財政赤字直線上升和物價瘋狂上漲，國民黨統(tǒng)治區(qū)社會經(jīng)濟一片混亂，1948年通貨膨脹達惡性時期，法幣急劇貶值。
國民黨為挽救其財政經(jīng)濟危機，維持日益擴大的內(nèi)戰(zhàn)軍費開支，決定廢棄法幣，改發(fā)金圓券。8月19日國民政府以總統(tǒng)命令發(fā)布《財政經(jīng)濟緊急處分令》，規(guī)定自即日起以金圓券為本位幣，發(fā)行總限額為二十億元，限11月20日前以法幣三百萬元折合金圓券一元、東北流通券三十萬元折合金圓券一元的比率，收兌已發(fā)行之法幣及東北流通券；限期收兌人民所有黃金、白銀、銀幣及外國幣券；限期登記管理本國人民存放國外之外匯資產(chǎn)。
按以上要旨，同時公布《金圓券發(fā)行辦法》、《人民所有金銀外幣處理辦法》、《中華民國人民存放國外外匯資產(chǎn)登記管理辦法》、《整頓財政及加強管制經(jīng)濟辦法》等條例。發(fā)行金圓券的宗旨在于限制物價上漲，規(guī)定“全國各地各種物品及勞務(wù)價，應(yīng)按照1948年8月19日各該地各種物品貨價依兌換率折合金圓券出售”。
這一政策，使得商品流通癱瘓，一切交易轉(zhuǎn)入黑市，整個社會陷入混亂。10月1日，國民政府被迫宣布放棄限價政策，準許人民持有金銀外幣，并提高與金圓券的兌換率。
限價政策一取消，物價再度猛漲，金圓券急劇貶值。10月11日，國民政府又公布《修改金圓券發(fā)行辦法》，取消發(fā)行總額的限制。
至1949年6月，金圓券發(fā)行總額竟達一百三十余萬億元，超過原定發(fā)行總限額的六萬五千倍。票面額也越來越大，從初期發(fā)行的最高面額一百元，到最后竟出現(xiàn)五十萬元、一百萬元一張的巨額大票。
金圓券流通不到一年，形同廢紙，國民政府財政金融陷于全面崩潰。人民拒用金圓券。
3.金圓券總綱,蔣介石以中國財政的名義在花旗銀行存款1億兩黃金,有三
我很懷疑制假的人根本沒有歷史常識。
1. 首先金圓券的結(jié)局，你應(yīng)該是知道的，崩潰，倘若中國財政真有1億兩黃金，那么金圓券不可能崩盤。（其實大概只要60萬兩左右的黃金儲備，金圓券就會非常穩(wěn)定）
2. 沒有“中國財政”這一名稱，當(dāng)時慣稱是“財政部”
3. 1億兩黃金的存根，防偽就紅藍絲？
4. 一看“核對存根”，就知道是假文物，網(wǎng)上也曾經(jīng)出現(xiàn)過50億港幣的存單，還有著名的李桂花騙局。
5. 而且民國時期這種東西，不可能會寫上xxx監(jiān)制，一邊會直接寫上“美商保安公司”“華德路公司”
4.“擲果盈車”有什么典故
擲果盈車的典故：
潘安是中國歷史上出了名的美男子，據(jù)說潘安因為長相驚艷而遠近聞名，人們?yōu)榱四軌蛞欢门税驳拿烂玻谂税裁恳淮纬鲂械臅r候都會聚集來自大街小巷的人群圍觀。
在那些欣賞潘安美貌的人群當(dāng)中，有各個年齡階段的人，很多愛慕潘安的少女為了能夠表達自己對潘安的仰慕，都會向他所乘坐的車上扔一些鮮花和水果，這就是擲果盈車的典故。
擴展資料：
潘安這個風(fēng)流倜儻、才華橫溢的才子，在仕途上卻屢屢受挫。司馬炎建立西晉后，22歲的潘安任太尉賈充的屬吏，他做了一篇《藉田賦》被司馬炎大加贊賞，卻招致了朝中大臣的忌妒、
由于他們從中作梗，潘安十年沒有升遷，安一生之中做官最高做到黃門侍郎，還做過多年的七品縣令。
雖然懷才不遇，潘安還是勤政廉明，為官一任，造福一方。此后在政壇屢升屢降，直到元康六年前后，回洛陽做京官，經(jīng)常參與依附賈謐的文人集團二十四友的活動，從此走上了一條不歸路。
曾經(jīng)恃才傲物的翩翩少年如今鬢發(fā)花白，飽嘗宦海艱辛，學(xué)會了趨炎附勢。為賈氏外戚集團進行文字煽惑。
精彩之筆，當(dāng)數(shù)搞垮太子的陰謀，那個時候正是賈氏集團呼風(fēng)喚雨的時候。賈南風(fēng)想廢掉太子，潘安也被攪入了這場陰謀之中。
一次太子喝醉了酒，潘安就被安排寫了一篇祭神的文章，并讓太子抄寫。太子早已醉得神志不清，依葫蘆畫瓢地寫了一通。
潘安拿到太子寫的文章以后，再勾勒幾筆，把它變成了一篇謀逆的文章，導(dǎo)致太子被廢，太子的生母被處死。
雖不是策劃者，但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用，太子死后，趙王司馬倫以為太子報仇為名，聯(lián)合另外七位司馬家的皇族一起發(fā)動了兵變。
入宮除盡賈氏黨羽，史稱八王之亂，潘安從前就得罪過趙王，趙王司馬倫奪權(quán)成功后，他立刻抓了潘安，并判了他一個滅三族。
參考資料來源：百度百科—潘安（擲果盈車）
5.到鄉(xiāng)翻似爛柯人 具體典故
爛柯的傳說 （1） 晉朝時有一位叫王質(zhì)的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu縣）去打柴。
看到一童一叟在溪邊大石上正在下圍棋，于是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，住足觀看?？戳硕鄷r，童子說“你該回家了”，王質(zhì)起身去拿斧子時，一看斧柄（柯）已經(jīng)腐朽了，磨得鋒利的斧頭也銹的凸凹不平了。
王質(zhì)非常奇怪。回到家里后，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)已經(jīng)大變樣。
無人認得他，提起的事，有幾位老者，都說是幾百年前的事了。原來王質(zhì)石室山打柴誤入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人間百年。
后來，后人就把“爛柯”作為圍棋的一個別名。 爛柯的傳說（2） 晉朝時有一位叫王質(zhì)的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu縣）去打柴。
看見兩個童子下棋，到棋終時，王質(zhì)發(fā)現(xiàn)手里的斧頭柄（柯）已經(jīng)爛了。下山回到村里，才知道時間已經(jīng)過去了一百年，同時的人已經(jīng)死盡（見《述異記》） 信安郡石室山，晉時王質(zhì)伐木至，見童子數(shù)人棋而歌，質(zhì)因聽之。
童子以一物與質(zhì)，如棗核，質(zhì)含之而不覺饑。俄頃，童子謂曰："何不去？"質(zhì)起視，斧柯盡爛。
既歸，無復(fù)時人。 （傳南朝梁·任昉《述異記》） 新安郡在今 浙江衢州，故事中所說的石室山，因為這個美麗的神話故事，已經(jīng)被人們稱為爛柯山了。
故事說晉代王質(zhì)砍柴的時候到了這山中，看到有幾位童子有的在下棋，有的在唱歌，王質(zhì)就到近前去聽。童子把一個形狀像棗核一樣的東西給王質(zhì) ，他吞下了那東西以后，竟然不覺得饑餓了。
過了一會兒，童子對他說："你為什么還不走呢？"王質(zhì)這才起身，他看自己的斧子時，那木頭的斧柄已經(jīng)完全腐爛了。等他回到人間，與他同時代的人都已經(jīng)沒有了。
王質(zhì)在山中逗留了片刻，人世間已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。這故事因此常常被人們用來形容人世間的 巨變。
唐代詩人劉禹錫《酬樂天揚州出逢席上見贈》中 "到鄉(xiāng)翻似爛柯人"一句，就引用了這個典故。詩人用王質(zhì)自比，表達了他遭貶離開京城二十多年后，人事的滄桑巨變所帶給他的恍如隔世的感覺。
古人喜歡用神話去解釋那些神秘陌生的事物。云霧繚繞的深山，常常會被人們想像成不問塵世煩憂的仙人的居所。
這故事中，時間對山中的童子們是寬容的，而對人間卻是冷漠 的。其中所寄托的一種蒼涼的意味，也使歷來讀到它的人們不由得發(fā)出悵惘的嘆息。
6.絕妙好辭的典故
曹操曾經(jīng)途經(jīng)曹娥碑下，楊修隨行。石碑的背面題寫著“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八個字。曹操問楊修說：“你知道這是什么意思嗎？”楊修回答說：“知道?！?/p>
曹操說：“你先別說，等我想一想。”走出三十里遠的時候，曹操才說：“我已經(jīng)知道了。”命令楊修單獨寫出他所知道的。
楊修寫：“黃絹，有色的絲織品，寫成字是‘絕’；幼婦，少女的意思，寫成字是‘妙’；外孫，是女兒的孩子，寫成字是‘好’。
齏臼，受辛之器，盛納五辛的器具。五辛的另外一種解釋是蔥、蒜、椒、姜、芥；注：這不是受盡艱辛的器具，而是盛納五辛的器具。
這說的是‘絕妙好辭’的意思?！辈懿僖矊懴铝俗约旱南敕?，和楊修是一樣的，于是贊嘆道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白碑文的意思?！?/p>
擴展資料：
東漢時，浙江上虞地區(qū)有一個14歲的少女，名叫曹娥。因為她的父親在江里淹死，曹娥投江尋覓父親的尸體，最后也被淹死了。
這件事很快傳揚開來，并被加上迷信的色彩。曹娥也因此成為封建社會“孝女”的典型。當(dāng)時的“上虞長”度尚為曹娥立了紀念碑。這個碑就是后世所傳的名碑——《曹娥碑》。
據(jù)說碑文是邯鄲淳所作，當(dāng)時，邯鄲淳年僅13歲。他當(dāng)著眾人之面，略加思索就將碑文一揮而就，寫得相當(dāng)出色。著名文學(xué)家蔡邕路過上虞時，曾特地去看這個碑，可是他到達時已是傍晚時分。
在蒼茫的暮色中，蔡邕用手撫摸著讀完碑文，然后在碑的背面題了八個大字：“黃絹幼婦外孫臼”。當(dāng)時誰也不明白這八個字是什么意思。
參考資料：搜狗百科-絕妙好辭
7.金圓券最大面值
就金圓券本身而言，中央銀行（也就是當(dāng)時中國的央行，金圓券的發(fā)行機構(gòu)）發(fā)行過的最大面值是500萬元券
這屬于金圓券里的珍品，因為這個面值是最后發(fā)行，流通的時間非常短暫就被銀元券取代了本身就沒發(fā)行多少再加上歲月的消耗，所以是珍品。
很多年沒接觸民國紙幣了，2005年左右吧，在北京報國寺一幣商手里有幸見過一次，記的當(dāng)時8品開價2000，要知道那時普通常見面值的金圓券不過才賣幾塊錢一張，就算是民國25年版華德路鈔票公司代印的中央銀行500元法幣券這種法幣里的尖兒貨品好的也不到1000塊，現(xiàn)在值多少錢就不清楚了，自己想象吧。
至于那個60億。。。那屬于地方票，面值雖大但本身比金券就更不值錢，注意該券下邊的兌換金額說明。
看到了吧？折合金圓券一萬元。這是當(dāng)時xinjiang地區(qū)的代用幣，因為地處偏遠交通不便加之戰(zhàn)事不利所以當(dāng)時內(nèi)地印刷的鈔票很難運抵xinjiang,xinjiang只能自己來印制，60億面值指的是xinjiang地方舊幣，并不是金券面值。
至于另個回答的朋友所說的，實屬他人杜撰，xinjiang券是地方票，不可能在上海地區(qū)流通使用的。好比解放后你拿河北省的糧票跑到海南去用，你能用出去才怪呢，道理一樣的。而且70粒米是金券后期的事情了，那時候1萬面值的金券早已停產(chǎn)，因為印刷成本都超過了面值。無良媒體和一些磚家博人眼球真是什么都敢張冠李戴，也是，反正國民政府在大陸早已如糞坑，不在乎這點了，隨便說唄。
8.有誰知道“玄宗改元”的歷史典故
玄宗改元
唐玄宗李隆基登基后，就想著煉丹成仙，有許多方士道人奉獻丹藥，全家升遷。當(dāng)時陳王圭府有一個參軍，叫田同秀。一日早朝時，說他晚上夢見太上老君在函谷關(guān)丹鳳樓會見了他，老子說在他著經(jīng)的地方，埋有一個桃符，誰能得到它，誰就能得天下。玄宗聽后，馬上命田同秀帶人帶函谷關(guān)老子著經(jīng)的地方，掘地三尺，挖出一個桃符，上面刻著一個“木”字，眾臣解釋為四十八。說老子可保佑玄宗坐四十八年天下。玄宗大喜，隨即改開元號為天寶年號，立老子為太上玄元皇帝，改桃林縣為靈寶縣。
