延平(你知道干將嫼峫的故事)
1.你知道干將嫼峫的故事
干將和莫邪
干將、莫邪是兩把劍，但是沒有人能分開它們。干將、莫邪是兩個(gè)人，同樣，也沒有人能將
他（她）們分開。干將、莫邪是干將、莫邪鑄的兩把劍。干將是雄劍，莫邪是雌劍。干將是
丈夫，莫邪是妻子。干將很勤勞，莫邪很溫柔。干將為吳王鑄劍的時(shí)候，莫邪為干將扇扇
子，擦汗水。三個(gè)月過去了，干將嘆了一口氣。莫邪也流出了眼淚。莫邪知道干將為什么嘆
氣，因?yàn)闋t中采自五山六合的金鐵之精無法熔化，鐵英不化，劍就無法鑄成。干將也知道莫
邪為什么流淚，因?yàn)閯﹁T不成，自己就得被吳王殺死。干將依舊嘆氣，而在一天晚上，莫邪
卻突然笑了?？吹侥靶α?，干將突然害怕起來，干將知道莫邪為什么笑，干將對莫邪說：
莫邪，你千萬不要去做。莫邪沒說什么，她只是笑。干將醒來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)莫邪沒在身邊。
干將如萬箭穿心，他知道莫邪在哪兒。莫邪站在高聳的鑄劍爐壁上，裙裾飄飛，宛如仙女。
莫邪看到干將的身影在熹微的晨光中從遠(yuǎn)處奔來。她笑了，她聽到干將嘶啞的喊叫：莫
邪……，莫邪依然在笑，但是淚水也同時(shí)流了下來。干將也流下了眼淚，在淚光模糊中他看
到莫邪飄然墜下，他聽到莫邪最后對他說道：干將，我沒有死，我們還會在一起……
鐵水熔化，劍順利鑄成。一雄一雌，取名干將莫邪，干將只將“干將”獻(xiàn)給吳王。干將私藏
“莫邪”的消息很快被吳王知曉，武士將干將團(tuán)團(tuán)圍住，干將束手就擒，他打開劍匣絕望地
向里面問道：莫邪，我們怎樣才能在一起？劍忽從匣中躍出，化為一條清麗的白龍，飛騰而
去，同時(shí)，干將也突然消失無蹤。在干將消失的時(shí)候，吳王身邊的“干將”劍也不知去向。
而在千里之外的荒涼的貧城縣，在一個(gè)叫延平津的大湖里突然出現(xiàn)了一條年輕的白龍。這條
白龍美麗而善良，為百姓呼風(fēng)喚雨，荒涼的貧城縣漸漸風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，縣城的名字也
由貧城改為豐城。可是，當(dāng)?shù)厝藚s時(shí)常發(fā)現(xiàn)，這條白龍幾乎天天都在延平津的湖面張望，象
在等待什么，有人還看到它的眼中常含著淚水。
六百年過去了。一個(gè)偶然的機(jī)會里，豐城縣令雷煥在修筑城墻的時(shí)候，從地下掘出一個(gè)石
匣，里面有一把劍，上面赫然刻著“干將”二字，雷煥欣喜異常，將這把傳誦已久的名劍帶
在身邊。有一天，雷煥從延平津湖邊路過，腰中佩劍突然從鞘中跳出躍進(jìn)水里，正在雷煥驚
愕之際，水面翻涌，躍出黑白雙龍，雙龍向雷煥頻頻點(diǎn)頭意在致謝，然后，兩條龍脖頸親熱
地糾纏廝磨，雙雙潛入水底不見了。在豐城縣世代生活的百姓們，發(fā)現(xiàn)天天在延平津湖面含
淚張望據(jù)說已存在了六百多年的白龍突然不見了。而在第二天，縣城里卻搬來了一對平凡的
小夫妻。丈夫是一個(gè)出色的鐵匠，技藝非常精湛，但他只用心鍛打掙不了幾個(gè)錢的普通農(nóng)具
卻拒絕打造有千金之利的兵器，在他干活的時(shí)候，他的小妻子總在旁邊為他扇扇子，擦汗
水。
干將、莫邪是一把摯情之劍。
2.閩王王審知的典故
1、唐朝末年，王審知與兄長參加王氏起義。頭領(lǐng)王緒因教軍無方，在北辰山的竹林前被他的手下刺死。大家把一把寶劍插在土里“拜劍推帥”，輪到王審知的時(shí)候，劍竟“三拜而三升”，顯出了王者的異相。后來王審知果真成了閩王，統(tǒng)治了閩南29年。后人為了紀(jì)念他，便在拜劍臺建造了廟宇。
2、兄長王潮擔(dān)元帥的時(shí)候，曾請占卜師給自己的兩個(gè)弟弟算命，得到的結(jié)論是“一人勝一人”。當(dāng)時(shí)王審知就在王潮身邊，渾身大汗而退。王潮在任期間執(zhí)法嚴(yán)明，即便是王審知“有過”，王潮也“輒加捶楚，不以為嫌”，王審知也毫無怨色。
王潮臨終之前，認(rèn)為自己的兒子都沒有王審知有才能，便舍棄了自己的兒子，任命王審知為“權(quán)知軍府事”。王潮病逝后，王審知推戴次兄王審邽為泉州刺史，但王審邽認(rèn)為王審知有功，于是推辭不受。王審知便自稱福建留后，上表于唐朝朝廷。
擴(kuò)展資料
王審知是五代十國時(shí)期閩國的建立者，出身貧苦，后在唐末民變期間，與兩位兄長一起加入王緒的農(nóng)民軍，隨之轉(zhuǎn)戰(zhàn)福建。后王潮廢殺王緒，諸將便擁戴他為首領(lǐng)。
乾寧四年（897年）王潮去世，王審知繼其位，朝廷任他為武威軍節(jié)度使、福建觀察使，累遷至檢校太保、同中書門下平章事，封瑯琊王。天祐四年（907年），后梁太祖朱溫升任王審知為中書令，封閩王。
王審知在位時(shí)，選賢任能，減省刑法，珍惜費(fèi)用，減輕徭役，降低稅收，讓百姓得以休養(yǎng)生息，使福建的經(jīng)濟(jì)和文化得到很大發(fā)展，而且盡量避免戰(zhàn)爭，并與中原王朝保持朝貢關(guān)系。
閩同光三年（925年），王審知去世，終年六十四歲，謚號忠懿王。其子王延鈞稱帝后，追謚為昭武孝皇帝，廟號太祖。
因王審知三兄弟對福建發(fā)展貢獻(xiàn)很大，福建人尊稱王審知為“開閩尊王”、“開閩圣王”或“忠惠尊王”。
參考資料來源：百度百科--王審知
3.割席分坐的典故
「管寧割席」的故事，載于《世說新語·德行》：
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也。」
譯文」
管寧和華歆一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，視之如同瓦石一樣，華歆卻揀起來給扔了。倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經(jīng)過門前，管寧讀書如故，華歆卻丟下書，出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，并對華歆說：" 你已經(jīng)不是我的朋友了。"
4.延平會合試參詳是什么意思
“延平會合試參詳”的意思是：可以根據(jù)延平會合的故事來思量。
“延平會合試參詳”一語，出自《解簽大全》，其簽全文是：“豐城寶劍放光芒，雷煥冥搜氣遂藏，分贈張華余自佩，延平會合試參祥?！?/p>
延平會合一典用了延平王鄭經(jīng)的典故。鄭經(jīng)，鄭成功之子。鄭成功收復(fù)臺灣后，命鄭經(jīng)鎮(zhèn)守思明（廈門），調(diào)度沿海各島，世稱延平王。1673年，鄭經(jīng)接受靖南王耿精忠請?jiān)?，率軍東渡福建與耿精忠軍會合，收回廈門并收漳州、泉州與潮州三府，進(jìn)而攻下廣東惠州。后世據(jù)此認(rèn)為只有聯(lián)合共事才能取得成功。
參詳?shù)囊馑际牵核剂?、琢磨?/p>
5.伍子胥的典故故事有哪些
伍子胥一夜白了頭的故事：伍子胥是楚國人，姓伍，名員，字子胥。楚平王聽信讒言，計(jì)殺了伍子胥的父親和兄長，伍子胥攜楚太子建之子勝逃奔他國，被楚兵一路追殺。
伍子胥二人碾轉(zhuǎn)到了離昭關(guān)六十里路的一座小山下，從這里出了昭關(guān)，便是大河，徑直通吳國的水路了。然而，此關(guān)被右司馬遠(yuǎn)越領(lǐng)兵把守，很難過關(guān)。扁鵲的弟子?xùn)|皋公就住在山中，他從懸賞令上的圖例中認(rèn)出了伍子胥，他很同情伍子胥的冤屈與遭遇，決定幫助他。東皋公把二人帶進(jìn)自己的居所，好心招待，一連七日，卻不談過關(guān)之事。伍子胥實(shí)在熬不住，急切地對皋公說“我有大仇要報(bào)，度日如年，這幾天耽擱在此，就好象死去一樣，先生還有什么辦法呢？”，東皋公說“我已經(jīng)為你們籌劃了可行的計(jì)策，只是要等一個(gè)人來才行?！?。伍子胥猶豫不決，晚上，寢不能寐：他想告別皋公而去，又擔(dān)心過不了關(guān)，反而惹禍；若是不走，不知還要等多久？如此翻來覆去，其身心如在芒刺之中，臥而復(fù)起，繞屋而轉(zhuǎn)，不覺捱到天亮。東皋公一見他，大驚道“你怎么一夜之間，頭發(fā)全白了？”，伍子胥一照鏡子，果然全白了頭，不由暗暗叫苦。皋公反而大笑道“我的計(jì)策成了！幾日前，我已派人請我的朋友皇甫訥來，他跟你長得像，我想讓他與你換位，以蒙混過關(guān)。你今天頭發(fā)白了，不用化妝，別人也認(rèn)不出你來，就更容易過關(guān)了”。當(dāng)天，皇甫訥如期到達(dá)。皋公把皇甫訥扮成伍子胥模樣，而伍子胥和公子勝裝扮成仆人，四人一路前往昭關(guān)。守關(guān)吏遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見皇甫訥，以為是伍子胥來了，傳令所有官兵全力緝拿之。伍子胥二人趁亂過了昭關(guān)，待官兵最后追拿到皇甫訥時(shí)，才發(fā)現(xiàn)抓錯(cuò)了。但是，官兵都認(rèn)識皇甫訥，東皋公又與守關(guān)長官遠(yuǎn)越要好，于是，此事安然過去。
伍子胥順利通過昭關(guān)，來到吳國，幫助吳公子姬光奪取王位。后來又同孫武一道，率兵攻取楚國，楚平王已死，伍子胥掘其尸，以報(bào)仇恨。
6.“目不窺園”的典故
在西漢時(shí)期，大儒學(xué)家董仲舒在年少時(shí)就讀書非?？炭嗾J(rèn)真，經(jīng)常是夜以繼日地讀書，常?？斓嚼杳髑安潘?，然后雞一叫，就又來讀書，總共也睡不到三小時(shí)。他的書房緊靠著姹紫嫣紅的花園，他三年沒有進(jìn)過花園，甚至連一眼都沒瞧過，總是讀書。
有人勸他出去走走，不要老跟家里讀書，他回答：“我不去玩，只顧讀書，就算我出去，也只是和其他人討論詩書?！焙髞硭蔀橛忻母叩炔┦?，公開聚眾講學(xué)，弟子遍布四方。
他的弟子又收了弟子，后來的弟子有的甚至沒見過他的面。他治學(xué)專心到這種程度，后來用以形容埋頭讀書，足不出戶。
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一、人物介紹
董仲舒通過總結(jié)繼承先秦時(shí)期儒家學(xué)說的主要政治思想，總結(jié)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了以天人感應(yīng)為核心的一系列重要哲學(xué)理念，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。董仲舒認(rèn)為古人制定的治國理念是保證社會進(jìn)步的絕對必要條件。這些理念是圣人根據(jù)天道提出的，必須認(rèn)真遵循。
上天高高在上隱藏自己顯示自己的威嚴(yán)，同時(shí)給人們降下仁愛，突出體現(xiàn)了其君權(quán)神授的理念，所以君主作為承天命而管理國家的人。
二、詞匯解析
1、拼音：mù bù kuī yuán
2、釋義：窺：觀賞。園：花園。原指漢代董仲舒專心治學(xué)；三年都無暇觀賞花園中的景致。后用以比喻埋頭鉆研；不為外事分心。形容專心致志，埋頭苦讀的學(xué)習(xí)精神。
3、用法：作謂語、定語、狀語、含褒義。
4、近義詞：專心致志、全神貫注
5、反義詞：心猿意馬 、心不在焉
6、出處：東漢·班固《漢書》卷五十六《董仲舒?zhèn)鳌罚荷w三年不窺園，其精如此。（白話文：三年都無暇觀賞花園中的景致，埋頭苦讀。）
參考資料來源：百度百科-目不窺園
參考資料來源：人民網(wǎng)-董仲舒治國理念的大一統(tǒng)情懷
7.古代詩詞中延平劍一詞的起源是什么
《晉書?張華傳》： “（雷煥）遣使送一劍并土與華，留一自佩……華誅，失劍所在。
煥卒，子 華為州從事，持劍行經(jīng)延平津，劍忽 子腰間躍出墮水。使人沒水取之，不見劍，但見兩龍各長數(shù)丈，蟠縈有文 章，沒者懼而反。
須臾光彩照水，波浪驚沸，于是失劍。”延平，水名，為 閩江上游?雙劍化龍入水，后以為詠劍詠神異物的典故。
唐?劉禹錫洛 中酬福建陳判官見贈怪君近日 文鋒利，新向延平看劍來。”金?元好問換得云臺帖喜而賦詩 世間 曾有華陀帖，神物已化延平津。”
清?袁枚《烹珠嘆：“玉呈楚國冤難 雪，劍化延津死未甘?！?。
8.南平市九峰山有沒有什么美麗動人傳說或典故或奇異故事
九峰山
位于城區(qū)之東南，與城區(qū)隔江相望。因九座山峰層疊而上得名，為市區(qū)四周諸峰之冠。被稱為“日受千人拜，夜享萬盞燈”的九峰山有九峰月朗、猿洞秋風(fēng)、三寺云深、幽秀藏苑、冷風(fēng)沁閣、古塔望江、冷泉聽韻和烈士高碑等景點(diǎn)布落其中，動物園與兒童游樂場更是引人入勝之處。
九峰山環(huán)境幽雅，“九峰月朗”是南平古八景之一。明朝南平知縣陸嵩詩云：“朵朵芙蓉矗太空，碧天如洗月華濃。望中佳致堪圖畫，未數(shù)匡廬五老峰?！彼未韺W(xué)家楊時(shí)、羅從彥、李侗與朱熹都曾在這里講學(xué)，贊美九峰山景為“九疊翠屏”。他們飲用的一泓泉水，命名為“育德泉”，至今猶存動物園內(nèi)。山中原李侗講學(xué)的延平書院及劍溪草堂、萬福精舍、天慶閣等建筑，均毀于戰(zhàn)火。
建于明萬歷三十三年（1605年）的東塔與西塔隔江對峙，均為七層八角實(shí)心青石結(jié)構(gòu)，高分別為27米和21米，至今屹立于“雙江合流處”，成為九峰山游覽景點(diǎn)。
1979年，政府把九峰山建成綜合性公園，面積達(dá)1.07平方千米，植樹10多萬株，“四賢堂”等樓、臺、亭、閣掩映于綠叢之中。新建的文史館陳列了延平重要的歷史文物及文史資料，讓人們飽覽自然風(fēng)光又增添人文知識，怡人情懷，催人奮進(jìn)。
位于江濱公園與九峰山公園之間的九峰索橋，為城市游覽性步行橋。始建于1983年5月，次年10月1日竣工。橋長325米，寬4米，橋高43.2米，主跨徑200米，單孔，兩岸索塔高43.2米。此橋當(dāng)時(shí)屬全國跨度最大的單鏈?zhǔn)饺嵝缘鯓颉?/p>
九峰山地勢險(xiǎn)要，最高峰海拔386.4米，歷來為兵家必爭之地。唐末黃巢起義軍攻打南平時(shí)，筑營于此。南宋信國公文天祥開都督府，扼守九峰，屏障福州。明鄧茂七起義軍攻南平城，相傳戰(zhàn)死在此山麓下。1933年彭德懷率東方軍據(jù)九峰，圍城打援，攻打南平城，殲敵千余人。國民黨十九路軍在福州發(fā)動“福建政變”時(shí)，把九峰山作為屏障省城的第一防線，與蔣介石國民黨軍激戰(zhàn)南平城。
