郢城典故(郢城的介紹)
1.郢城的介紹
郢城是楚國(guó)都城（現(xiàn)紀(jì)南城遺址），也是楚國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。郢城順丘陵地勢(shì)而建，北有紀(jì)山，西有八嶺山，東北與雨臺(tái)山相鄰，東臨諸湖（廟湖、海子湖、長(zhǎng)湖），氣候宜人，既無(wú)水患可慮，又可引水入城。另指今郢城遺址，位于荊州古城東北3公里處。楚平王為防衛(wèi)吳國(guó)入侵而修筑。秦時(shí)為南郡治所，西漢為郢縣（王莽改稱郢亭）治所，東漢并入古江陵縣，城遂廢。
2.楚國(guó)都城郢有哪個(gè)成語(yǔ)典故
郢
yǐng
〔名〕
(1) 古邑名 [Ying capital]
郢，故楚都，在郡江陵北十里。從邑，呈聲?！墩f(shuō)文》。朱按，在今湖北荊州府江陵縣北，楚武王自丹陽(yáng)、今宜昌府歸州徒此。
(2) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)都城。在今湖北省江陵縣紀(jì)南城
(3) 漢縣名 [Ying county]。故址在今湖北省江陵縣東北，紀(jì)南城東南
(4) 代稱楚國(guó) [Chu state]。如：郢書(shū)燕說(shuō)（比喻曲解原意，以訛傳訛）；郢人（借指楚國(guó)人）
3.郢書(shū)燕說(shuō) 有什么典故
典故】：
有個(gè)（楚國(guó)首都）郢（城市）人給燕國(guó)宰相寫(xiě)信，是在夜晚書(shū)寫(xiě)的，燈火不夠亮，于是對(duì)拿蠟燭的人說(shuō)：“舉燭（把蠟燭舉高）?！闭f(shuō)了便寫(xiě)到信上“舉燭”。舉燭不是書(shū)信的本意。燕國(guó)宰相得到書(shū)信便閱讀，說(shuō)：“舉燭的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是舉薦賢能并任用他們?！?燕國(guó)宰相告訴國(guó)王，國(guó)王非常高興，國(guó)家得到很好的治理。治理是得到了治理，但并不是書(shū)信的意思。 現(xiàn)在的學(xué)者大多是類(lèi)似這樣的人。（“舉”多余的字。）
郢人誤書(shū)，燕相誤解。國(guó)家是治理好了，但根本不是郢人寫(xiě)信的意思。這真是一個(gè)穿鑿附會(huì)的典型例子。根據(jù)這個(gè)故事，后人引申出“郢書(shū)燕說(shuō)”這句成語(yǔ)，比喻穿鑿附會(huì)，曲解原意。
4.為結(jié)潘楊好,言過(guò)鄢郢城 什么意思 搜遍百度,不見(jiàn)其譯
我也想知道“為結(jié)潘楊好，言過(guò)鄢郢城”是什么意思，上網(wǎng)查一下，結(jié)果如下：
宋代之前，“潘楊”曾經(jīng)是夫妻恩愛(ài)的代名詞。唐詩(shī)當(dāng)中，就有不少稱頌潘楊姻親的詩(shī)句，把潘楊婚姻當(dāng)作夫妻恩愛(ài)的典范，跟“秦晉之好”相提并論。例如，盧照鄰《哭明堂裴主簿》：“締歡三十載，通家數(shù)百年。潘楊稱代穆，秦晉忝姻連。”孟浩然《送桓子之郢成禮》：“為結(jié)潘楊好，言過(guò)鄢郢城?！绷谠逗朕r(nóng)公以碩德偉材屈于誣枉，左官三歲，復(fù)為大僚，天監(jiān)昭明，人心感悅。宗元竄伏湘浦，拜賀末由，謹(jǐn)獻(xiàn)詩(shī)五十韻以畢微志》：“通家殊孔李，舊好即潘楊?！卑拙右住逗蛪?mèng)游春詩(shī)一百韻》：“劉阮心漸忘，潘楊意方睦。”這些詩(shī)句，典故出自中國(guó)歷史上最著名的美男子潘岳（即潘安）的《楊仲武誄》：“既藉三葉世親之恩，而子之姑，余之伉儷焉……潘楊之穆，有自來(lái)矣?！碑?dāng)然，更重（要）的是，潘岳在妻子潘氏死去一周年之后，寫(xiě)了一組（共三首）懷念亡妻楊氏的《悼亡詩(shī)》，情深意切，令人感動(dòng)。--摘自丁啟陣日志《潘楊恩怨》
孟浩然曾寫(xiě)詩(shī)賀一位叫桓子的宜城人回家鄉(xiāng)結(jié)婚."聞君馳彩騎，躞蝶指南荊州（應(yīng)無(wú)州字）.為對(duì)（應(yīng)為結(jié)）潘楊好，言過(guò)鄢郢城"，說(shuō)桓子要騎高頭大馬回家鄉(xiāng)完婚，今天特寫(xiě)詩(shī)表示祝賀.鄢郢即宜城.--摘自“華人百家性論壇”大槐樹(shù)《孟浩然與宜城》。
希望您能滿意。
5.成語(yǔ)“運(yùn)斤成風(fēng)”的典故出處和主人公是誰(shuí)
運(yùn)斤成風(fēng)”的典故：
出自《莊子·徐無(wú)鬼》
莊子送葬，達(dá)到惠子的墓地，回頭對(duì)跟隨的人說(shuō)：“郢城有個(gè)人的鼻尖上沾了白粉，像蒼蠅的翅膀一樣。讓一個(gè)名叫石的工匠用斧頭砍掉這點(diǎn)白粉。石匠揮動(dòng)著斧頭，帶著呼呼的風(fēng)聲，聽(tīng)任（斧頭）去砍白粉，白粉被削得干干凈凈，（郢人的）鼻子卻一點(diǎn)沒(méi)有受傷。郢人站在那里，面不改色。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事，將匠石叫來(lái)，說(shuō)：‘（請(qǐng)你）給我也試試看。'石匠說(shuō)：‘我曾經(jīng)確實(shí)能夠砍掉鼻灰。即使這樣，我的配手已經(jīng)死了很長(zhǎng)時(shí)間了。’自從先生去世以后，我沒(méi)有（辯論的）對(duì)象了，我沒(méi)有說(shuō)話的人了?！?/p>
6.郢的相關(guān)成語(yǔ)典故有哪些
郢書(shū)燕說(shuō)yǐng shū yàn yuè
[釋義] 比喻牽強(qiáng)附會(huì)，曲解原意，以訛傳訛。
[語(yǔ)出] 先秦·韓非《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰：\'舉燭\'，云而過(guò)書(shū)\'舉燭\'。……燕相白王，王大悅，國(guó)以治。治則治矣，非書(shū)意也?！?/p>
[用法] 聯(lián)合式；作賓語(yǔ)；含貶義
[例句] 清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》：“故持論彌高，彌不免~?！?/p>
[成語(yǔ)故事]
古時(shí)候，有個(gè)人從楚國(guó)的郢都寫(xiě)信給燕國(guó)的相國(guó)。這封信是在晚上寫(xiě)的。寫(xiě)信的時(shí)候，燭光不太亮，此人就對(duì)在一旁端蠟燭的仆人說(shuō)：“舉燭。”（把蠟燭舉高一點(diǎn)）可是，因?yàn)樗趯Ｐ闹轮镜貙?xiě)信，嘴里說(shuō)著舉燭，也隨手把“舉燭”兩個(gè)字寫(xiě)到信里去了。
燕相收到信以后，看到信中“舉燭”二字，琢磨了半天，自作聰明地說(shuō)，這“舉燭”二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔(dān)任重任。燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，并按燕相對(duì)“舉燭”的理解，選拔賢能之才，治理國(guó)家。燕國(guó)治理得還真不錯(cuò)。
郢人誤書(shū)，燕相誤解。國(guó)家是治理好了，但根本不是郢人寫(xiě)信的意思。這真是一個(gè)穿鑿附會(huì)的典型例子。根據(jù)這個(gè)故事，后人引申出“郢書(shū)燕說(shuō)”這句成語(yǔ)，比喻穿鑿附會(huì)，曲解原意。
7.郢書(shū)燕說(shuō)是什么意思
成語(yǔ)故事有個(gè)郢（楚國(guó)首都）人給燕國(guó)宰相寫(xiě)信，是在夜晚書(shū)寫(xiě)的，燈火不夠亮，于是對(duì)拿蠟燭的人說(shuō)：“舉燭（把蠟燭舉高）?！闭f(shuō)了便寫(xiě)到信上“舉燭”。舉燭不是書(shū)信的本意。燕國(guó)宰相得到書(shū)信便閱讀，說(shuō)：“舉燭的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是舉薦賢能并任用他們?！?燕國(guó)宰相告訴國(guó)王，國(guó)王非常高興，國(guó)家得到很好的治理。治理是得到了治理，但并不是書(shū)信的意思。 現(xiàn)在的學(xué)者大多是類(lèi)似這樣的人。（“舉”多余的字。）作者本意諷刺當(dāng)時(shí)一些治學(xué)態(tài)度
郢人誤書(shū)，燕相誤解。國(guó)家是治理好了，但根本不是郢人寫(xiě)信的意思。這真是一個(gè)穿鑿附會(huì)的典型例子。根據(jù)這個(gè)故事，后人引申出“郢書(shū)燕說(shuō)”這句成語(yǔ)，比喻穿鑿附會(huì)，曲解原意。
寓意
比喻穿鑿附會(huì)，曲解原意，這則寓言告訴人們對(duì)待人、事要具體情況具體分析，不能主觀臆想，隨意曲解，斷章取義
8.關(guān)于比肩繼踵有什么樣的典故
晏嬰是春秋時(shí)期齊國(guó)的大夫，他身材短小，相貌 平平，但很有才華，而且他生活儉樸，對(duì)國(guó)家忠貞不 二。
有一年，他作為齊國(guó)的使者出訪楚國(guó)。當(dāng)時(shí)楚國(guó) 在位的國(guó)君是楚靈王，楚靈王倚仗楚國(guó)是大國(guó)，自以 為是，居然與大臣合謀要羞辱晏嬰。
晏嬰一行人抵達(dá)楚都郢城的東門(mén)時(shí)，發(fā)現(xiàn)城門(mén)沒(méi) 有敞開(kāi)，晏嬰就命車(chē)夫通知守門(mén)的士兵來(lái)開(kāi)門(mén)。 一個(gè) 楚國(guó)士兵從城樓上下來(lái)，指著大門(mén)旁邊的一個(gè)小門(mén)， 對(duì)晏嬰說(shuō)：“請(qǐng)您由此入城?！?/p>
晏嬰心知楚國(guó)人是存 心羞辱他，便譏笑道：“這明明是狗洞，應(yīng)該是為出 使狗國(guó)的人準(zhǔn)備的；我出使的是楚國(guó)，怎么能從這 里走？”楚國(guó)士兵不知如何作答，趕緊回去稟報(bào)楚靈王。 楚靈王有些窘迫，悻悻然說(shuō)：“我本打算讓晏嬰難 堪，現(xiàn)在反倒自取其辱了。”
接著他傳令讓衛(wèi)士大開(kāi) 城門(mén)，迎接晏嬰入城。晏嬰入城后，見(jiàn)郢城氣勢(shì)宏偉，街上人來(lái)人往，中贊嘆不已。
次曰，晏嬰入宮覲見(jiàn)楚靈王。晏嬰邁進(jìn)殿門(mén)時(shí)， 看到楚國(guó)的臣子早都到齊了。
趁著楚王沒(méi)到，一些人就用言語(yǔ)刁難晏嬰，并且態(tài)度極其傲慢，晏嬰不卑不 亢地從容反駁。 這時(shí)，楚靈王在眾多士兵的護(hù)衛(wèi)下出現(xiàn)了，晏 嬰隨即上前行禮。
楚靈王看了他一眼，用嘲諷的口吻 說(shuō)：“齊國(guó)大概沒(méi)多少人吧？” 晏嬰回答：“齊國(guó)僅都城臨淄就有三萬(wàn)戶人家，人們一起舉起袖子就能形成大片陰影；一起揮灑汗水就像下雨一樣。 街上的人太多了，大家都肩膀挨著肩膀，腳跟碰著腳跟，十分擁擠。
大王豈能說(shuō)我們齊國(guó)沒(méi)人？”楚靈王說(shuō)：“齊國(guó)人口如此多，卻為何派你出使楚國(guó)呢？”晏嬰緩緩地說(shuō)：“我們齊國(guó)選擇使者的時(shí)候有個(gè)慣例：派賢士出訪賢君在位的國(guó)家，派庸人出訪庸君在位的國(guó)家。而我晏嬰是齊國(guó)最沒(méi)用的人，就被派來(lái)出訪楚國(guó)了。
”楚王聽(tīng)了這席話，慚愧萬(wàn)分。他終于明白了晏嬰是不能小看的，就改用盛大莊重的儀式來(lái)招待晏嬰。
就這樣，晏嬰不負(fù)眾望，出色地完成了使命?！氨燃缋^踵” 一詞也隨著他出使楚國(guó)的故事流傳了下來(lái)。
9.因人成事的典故
“因人成事”，是毛遂譏諷不頂用的同伴的話。
平原君一行到楚國(guó)后，平原君馬上求見(jiàn)楚王，要求楚王迅速派出援軍，和趙國(guó)聯(lián)合抗秦?？墒浅鯌峙虑貒?guó)，不肯答允。兩個(gè)人從清早談判到中午，也沒(méi)談出結(jié)果。毛遂等三十人，在殿前階下，等得焦急起來(lái)。那十九人就對(duì)毛遂開(kāi)玩笑說(shuō)：“毛先生，上殿去露露錐尖吧！”毛遂二話不說(shuō)，提劍登階，從容上殿，對(duì)平原君說(shuō)：“趙楚聯(lián)合抗秦的利害關(guān)系，兩句話就可以說(shuō)清楚，為什么說(shuō)了這么半天還決定不下來(lái)呢？”楚王問(wèn)平原君：“這是什么人？”平原君說(shuō)：“是我的家臣，也是我的隨員?！背醣戕D(zhuǎn)向毛遂呵斥道：“還不快給我下去！我正在同你們君主談話，你算個(gè)什么？”毛遂按劍而前，對(duì)楚王說(shuō)：“你仗著楚國(guó)是個(gè)大國(guó)，就這樣隨意呵斥人？你要知道，眼前在這十步之內(nèi)，大國(guó)也沒(méi)有，你的性命全在我的手里。你叫嚷什么！”楚王不作聲了。毛遂接著說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)商湯以七十里的地方取得了天下；周文王以百里的地方臣服了諸侯，難道他兵多嗎？只不過(guò)能發(fā)揮他的優(yōu)勢(shì)，振奮他的威力罷了?，F(xiàn)在楚國(guó)土地方圓五千里，雄兵百萬(wàn)，這是稱霸天下的本錢(qián)。象楚國(guó)這樣盛強(qiáng)，天下各國(guó)都不能對(duì)抗。白起，小娃娃罷了，帶了幾萬(wàn)兵來(lái)和楚國(guó)打仗，一戰(zhàn)就奪去了你們的鄢、郢等地；再戰(zhàn)就燒掉了夷陵的楚先王墓；三戰(zhàn)干脆俘虜了大王你的先人，這是百輩的仇恨啊，連趙國(guó)都感到羞恥，而大王卻不知道好歹！軍事聯(lián)盟是為了楚國(guó)，不是為趙國(guó)。在我主人面前，你叫嚷什么？！”楚王又害怕又慚愧，連連稱是，滿口應(yīng)承說(shuō)，“確實(shí)象先生說(shuō)的，愿意把全國(guó)的兵力參加同盟?！泵煊直茊?wèn)：“聯(lián)合抗秦的事定了吧？”楚王忙說(shuō)：“定了?！泵炀驼泻舫醯淖笥艺f(shuō)：“快拿雞、狗、馬的血來(lái)！”血來(lái)了，毛遂捧著銅盤(pán)跪獻(xiàn)給楚王說(shuō)：“請(qǐng)大王先用手指蘸血涂在唇邊，這是定盟的儀式；接著是我的主人，最后是我?！蓖客暄熳笫帜弥P(pán)子，用右手招喚殿外的十九個(gè)人說(shuō)：“喂！你們接著在堂下涂血吧。你們這些老爺碌碌無(wú)能，就象所說(shuō)的依靠別人成事的！”
這件外交大事，就這樣靠著毛遂的口才而終于取得了成功。平原君因此很稱贊毛遂，其余十九人也更信服他了。
平原君定盟后回到邯鄲，感慨地說(shuō)：“我不敢再鑒別人才了！毛先生到了楚國(guó)一次，就使趙國(guó)的聲望提高了百倍。毛先生的三寸長(zhǎng)的舌頭，比百萬(wàn)雄兵還強(qiáng)??！”后把毛遂奉為上等門(mén)客。
以后，人們就把自己沒(méi)本事，而靠別人的力量辦成事的叫作“因人成事”。用“三寸之舌”來(lái)形容人的能說(shuō)會(huì)道、善于辯論
