聽(tīng)妻嘴典故(秦檜聽(tīng)妻言這句話有什么典故嗎)
1.秦檜聽(tīng)妻言這句話有什么典故嗎
一抔黃土鎮(zhèn)棲霞，
飲譽(yù)杭城百萬(wàn)家。
半壁江山憑砥柱，
中原父老望征車(chē)。
金牌十二將軍淚，
冤獄千秋志士嗟。
縛虎閫言安足采，
壯詞一闋振中華！
(1)秦檜妻言于秦檜：“縛虎容易縱虎難”。
秦檜然之，遂殺飛。秦檜陷岳飛于獄中，岳飛剛強(qiáng)不屈，檜無(wú)計(jì)可施。將近年底，檜與妻王氏在密室商議，王氏在炭盆上用筆寫(xiě)下“縛虎容易縱虎難”幾個(gè)字，表現(xiàn)其歹毒的心腸。于是秦檜以“莫須有”的罪名，殺害了岳飛。
2.下堂妻的典故從何而來(lái)
出自《后漢書(shū)·宋弘傳》：“臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂?！?/p>
故事
東漢初年，劉秀起用西漢時(shí)期的侍中宋弘，并升他為“太中大夫”。劉秀的姐姐守寡并看上了宋弘，劉秀想把姐姐嫁給宋弘，問(wèn)宋弘對(duì)“貴易交，富易妻”的看法，宋弘回答道：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，劉秀只好放棄。
漢代曾發(fā)生過(guò)假子輿（實(shí)為王郎）趕劉秀的故事。當(dāng)時(shí)，劉秀力量薄弱，被王郎一路追殺，由北向南日夜奔逃。戰(zhàn)斗中，劉秀手下有個(gè)叫宋弘的大將不幸負(fù)傷。當(dāng)逃到饒陽(yáng)境內(nèi)時(shí)，宋弘實(shí)在走不動(dòng)了，而后面追兵又緊，怎么辦呢？劉秀沒(méi)辦法，只好將宋弘托咐給鄭莊一戶姓鄭的人家養(yǎng)傷。
姓鄭的這戶人家很同情劉秀，而且非常善良，待宋弘親如家人，端茶送水，好吃好喝，很是周到。特別是鄭家女兒，長(zhǎng)得雖不很漂亮，但為人正派，聰明大方，待宋弘像親兄弟，煎湯熬藥，問(wèn)寒問(wèn)暖，關(guān)情備至。宋弘非常感動(dòng)。日子一長(zhǎng)，兩人建立了深厚的感情。宋弘傷好后，兩人便結(jié)為夫妻。
后來(lái)宋弘跟隨劉秀南征北戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，終于幫劉秀得了天下。
劉秀當(dāng)了皇帝后，萬(wàn)事如意，只有一件事使他放心不下：劉秀有個(gè)姐姐，早年喪夫，整日悶悶不樂(lè)。劉秀多次派人給她提親，說(shuō)一個(gè)又一個(gè)，姐姐就是不滿意。后來(lái)，劉秀得知：姐姐看上了宋弘。他想，我是皇帝，這點(diǎn)事還不好辦？再說(shuō)，宋弘的妻子鄭氏年齡大且不說(shuō)，那模樣和姐姐一比就差多了，便派人向宋弘提親。誰(shuí)知宋弘聽(tīng)后卻說(shuō)：“糟糠之妻不下堂?！皝?lái)人將宋弘的話向劉秀稟報(bào)后，劉秀深為宋弘的為人所感動(dòng)，不僅沒(méi)有責(zé)怪他，反而對(duì)他更加看重。從此，“糟糠之妻不下堂”的故事便流傳開(kāi)來(lái)。
3.誰(shuí)知道這個(gè)典故是什么
匈奴的冒頓單于，用鳴鏑弒父自立。
冒頓乃作為鳴鏑，習(xí)勒其騎射，令曰：“鳴鏑所
射而不悉射者，斬之?！毙蝎C鳥(niǎo)獸，有不射鳴鏑
所射者，輒斬之。已而冒頓以鳴鏑自射其善馬，
左右或不敢射者，冒頓立斬不射善馬者。居頃之，
復(fù)以鳴鏑自射其愛(ài)妻，左右或頗恐，不敢射，冒
頓又復(fù)斬之。居頃之，冒頓出獵，以鳴鏑射單于
善馬，左右皆射之。於是冒頓知其左右皆可用。
從其父單于頭曼獵，以鳴鏑射頭曼，其左右亦皆
隨鳴鏑而射殺單于頭曼，遂盡誅其后母與弟及大
臣不聽(tīng)從者。冒頓自立為單于。
4.有關(guān)嘴的典故
買(mǎi)豬千口
從前，有個(gè)縣官寫(xiě)字很潦草。這天他要請(qǐng)客，便寫(xiě)了一張字條叫差役買(mǎi)豬舌。誰(shuí)知“舌”字寫(xiě)得太長(zhǎng)，分得太開(kāi)，差役誤以為叫他買(mǎi)豬“千口”。這可忙壞了那位差役，跑遍了城里，又到四鄉(xiāng)去購(gòu)買(mǎi)，好容易買(mǎi)到五百口豬。他一想交不了差，便向老爺求情，希望少買(mǎi)五百口?？h官生氣地說(shuō)：“我叫你買(mǎi)豬舌，準(zhǔn)叫你買(mǎi)豬千口呢？”差役聽(tīng)了，應(yīng)聲道：“還好還好！不過(guò)以后請(qǐng)老爺注意，若要買(mǎi)肉，千萬(wàn)寫(xiě)得短些，不要寫(xiě)成買(mǎi)‘內(nèi)人’?！?/p>
口蜜腹劍
唐玄宗（李隆基）的兵部尚書(shū)李林甫，論才藝，也還不錯(cuò)，一手字，畫(huà)都很好；但他做
官卻不正正誠(chéng)誠(chéng)的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他還用些不正當(dāng)?shù)姆?/p>
法結(jié)交玄宗親信的宦官和妃子。因此，他很得玄宗的寵信，一直在朝中做了十九年的官。李
林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現(xiàn)出和人很友好，非常合作，嘴里并說(shuō)盡所有可以說(shuō)
的好聽(tīng)的、善意的話?？墒菍?shí)際上，他的性情和他的表面態(tài)度完全相反；他竟是一個(gè)非常狡
猖陰險(xiǎn)，常常使壞主意來(lái)害人的人。但是，壞人雖然有時(shí)可以得達(dá)害人的目的，逞奸謀于一
時(shí)，日子久了，人家就發(fā)現(xiàn)了地這種偽善，于是大家便在背地里說(shuō)他“口有蜜、腹有劍”。
即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。
唐朝還有一個(gè)做中書(shū)侍郎的李義府，平常的行動(dòng)和表情，顯得非常忠厚和溫和；而且他
不管和誰(shuí)說(shuō)話，總一定先自己咧開(kāi)嘴笑，表現(xiàn)出十分誠(chéng)懇和善良的樣子。其實(shí)地的心地既刻
薄，又奸詐，常使用陰險(xiǎn)的計(jì)策害人。日子久了，人家也發(fā)現(xiàn)了他的這種假面具，就在背地
裹說(shuō)他“笑中有刀”。
像李林甫和李義府那樣的人是非常可怕的，因?yàn)橐脖砝锊灰?，若不小心，便要上?dāng)受
害。所以“口蜜腹劍”不但是一句好成語(yǔ)，而且可作我們交友的戒言。
“口蜜腹劍”和“笑里藏刀”雖出自兩個(gè)人的兩個(gè)故事，但其含義是相同的，都是形容
人口是心非和表里不一致；外面表現(xiàn)的很好，很討人好感，叫人愿意結(jié)交，而心里卻是盡想
些壞主意計(jì)算人，謀害人。
5.牛衣對(duì)泣,是什么歷史典故
牛衣對(duì)泣
出處
《漢書(shū)·王章傳》
為諸生學(xué)長(zhǎng)安，獨(dú)與妻居，章疾病，無(wú)被，臥牛衣中，與妻決涕泣。
釋義
比喻讀書(shū)人困苦凄涼的遭遇，或夫妻共度窮困。
故事
西漢時(shí)的王章字仲照；家里非常貧窮，年輕時(shí)在長(zhǎng)安大學(xué) 中求學(xué)，和妻子住在一起
過(guò)著艱難困苦的生活。 有一次，他生病，沒(méi)有被子，只好蓋用亂麻和草編織的像
蓑衣一 類(lèi)的東西。這是當(dāng)時(shí)給牛御寒用的，人們稱(chēng)它為“牛衣”。王章蜷縮在 牛
衣里，冷得渾身發(fā)抖。 王章以為自己快死了，哭泣著悲戚地對(duì)妻子說(shuō)：“我的病很
重， 連蓋的被子都沒(méi)有?？磥?lái)我就要死去，我們就此訣別吧！" 妻子聽(tīng)了，怒氣沖
沖地斥責(zé)他說(shuō)：”仲卿！你倒是說(shuō)說(shuō)，京師朝廷 中的那班貴人，他們的學(xué)問(wèn)誰(shuí)及得
上你？現(xiàn)在你貧病交迫，不自己發(fā) 奮，振作精神，卻反而哭泣，多沒(méi)出息呀！" 王章
聽(tīng)了這席話，不禁暗自慚愧。病愈后，他發(fā)奮讀書(shū)，終于當(dāng) 了官。他當(dāng)官后，直言
敢諫，有一次，他準(zhǔn)備上書(shū)指斥大將軍工鳳專(zhuān) 權(quán)。他的妻子怕他丟了官，勸阻說(shuō)：
“一個(gè)人要知足，難道你忘記當(dāng)年 穿了牛衣哭泣的情景了嗎？" 王章不同意妻子的
說(shuō)法，對(duì)她道：“這不是你們婦女所能懂得的事” 他堅(jiān)持控告王鳳，結(jié)果反被王鳳
陷害，獲罪下獄死去。
6.妻子的典故
妻子這一稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)源于唐代的一段故事。
唐代有一個(gè)名士，名叫麥愛(ài)新，他看到自己的妻子年老色衰，便產(chǎn)生了嫌棄老妻，再納新歡的想法，并寫(xiě)了一副上聯(lián)放在案頭：“荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕?！北凰钠拮涌吹搅?，妻子從對(duì)聯(lián)中看到了丈夫棄老納新的念頭，于是便提筆續(xù)了一副下聯(lián)：“禾黃稻熟，吹糠見(jiàn)米現(xiàn)新糧。”以“禾稻”對(duì)“荷蓮”，以“新糧”對(duì)“老藕”，不僅對(duì)得十分工整貼切，新穎通俗，而且，“老藕”與“老偶”諧音，“新糧”與“新娘”諧音，饒有風(fēng)趣。
麥愛(ài)新讀了妻子的下聯(lián)，被妻子的才思敏捷和愛(ài)心所打動(dòng)，便放棄了棄舊納新的念頭。妻子見(jiàn)丈夫回心轉(zhuǎn)意不忘舊情，乃揮筆寫(xiě)道：“老公十分公道?！丙湊?ài)新也揮筆寫(xiě)了下聯(lián)：“老婆一片婆心?！?/p>
7.弄玉吹簫 是什么典故
【成語(yǔ)】：弄玉吹簫--------------------------------------------------------------------------------【拼音】：nòng yù chuí xiāo【解釋】：弄玉：秦穆公之女。
比喻男歡女悅，結(jié)成愛(ài)侶，共享幸福。典故蕭史善吹簫，作鸞鳳之響。
秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之，遂教弄玉作鳳鳴。局十?dāng)?shù)年，鳳凰來(lái)止。
公為作鳳臺(tái)，夫婦止其上。數(shù)年，弄玉乘鳳，蕭史乘龍去。
——《列仙傳拾遺》弄玉公主，是秦穆公的另一個(gè)女兒。她是帶玉出世的人，和賈寶玉一樣，讓周?chē)娜藢?duì)她的來(lái)歷和去向肅然起敬。
不過(guò)她的玉不是一出世就神奇地含在嘴里的，而是她出世那天秦穆公正好得到別人進(jìn)貢的美玉，晶瑩潔白，是罕有的寶貝。她周歲的時(shí)候，按風(fēng)俗要“抓周”。
這塊美玉放在一堆小器具和小玩具中，小公主慧眼識(shí)寶，一把抓住美玉就不放手，后來(lái)成為她喜歡把玩的隨身之物。于是秦穆公就給她起了個(gè)小名，叫做弄玉。
她還有個(gè)好聽(tīng)的綽號(hào)，叫做“玉女”。這個(gè)名稱(chēng)，最早就是屬于她的。
“玉女”的現(xiàn)代含義是清純美麗、纖塵不染的大眾親情人。弄玉沒(méi)有辜負(fù)這個(gè)稱(chēng)號(hào)，她漂亮溫柔、冰雪聰明，喜歡古笙等高雅音樂(lè)。
秦穆公還專(zhuān)門(mén)為她修建了一座露天音樂(lè)廳——鳳凰臺(tái)，讓她對(duì)著無(wú)垠的星空表演。這一天，長(zhǎng)空如洗、明月皎皎，弄玉有吹奏起“鳳凰鳴”的曲子來(lái)。
樂(lè)聲回蕩夜空，如天上仙樂(lè)。忽然，她聽(tīng)到一陣裊裊的洞簫聲，似乎從東方天際飄忽而下，分明和自己的曲子相和相鳴。
過(guò)了一會(huì)，只見(jiàn)東南方天門(mén)大開(kāi)，傾瀉樓臺(tái)，五光十色，一個(gè)美少年跨這彩鳳，翩翩降落。這位少年說(shuō)：“我叫蕭史，本是神仙，因?yàn)楹湍阌芯?，才?yīng)曲而來(lái)?！?/p>
他們兩人——應(yīng)該說(shuō)一人一仙，在鳳凰臺(tái)切磋音樂(lè)，十分情投意合。蕭史不愧是神仙，簫音所達(dá)數(shù)百里。
一曲奏完，引來(lái)彩云繚繞；二曲奏完，引來(lái)赤龍飛舞；三曲奏完，引來(lái)鳳凰和鳴。滿朝文武和凡夫俗子都趕來(lái)看這千年不遇的景象，被仙界的光芒和超炫的音樂(lè)籠罩、震撼。
秦穆公欣然把弄玉嫁給蕭史，這對(duì)年輕夫婦就到華山靜修。在蕭史的培訓(xùn)下，弄玉公主離仙女的標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越近，她可以幾個(gè)月不吃不喝，所奏音樂(lè)可以抵達(dá)天庭。
終于有一天，上天派來(lái)兩只飛行器——一條赤龍和一只才彩鳳，弄玉騎著鳳，蕭史跨上龍，雙雙成仙去了。“乘龍快婿”的說(shuō)法，就是大這兒來(lái)的。
弄玉和蕭史，在史上都是確有其人的。那么，誰(shuí)會(huì)相信這個(gè)離奇的愛(ài)情故事呢？除非有人硬要說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有了外星人拐走良家女孩的歷史記錄。
那么就只有一個(gè)可能：這是為了維護(hù)王室聲譽(yù)而編出來(lái)的官方版本——嫁給“乘龍快婿”，總比嫁給吹喇叭的好；夫妻雙雙成仙，總比少男少女私奔到大山里好。蕭史這個(gè)人，憑姓名可以猜到他的身份。
那時(shí)的老百姓也沒(méi)有姓，他的才藝是吹簫，就這樣喊他：“喂，簫！吹一個(gè)！”吹簫不能當(dāng)飯吃，所以他謊稱(chēng)自己是堯帝時(shí)候的人——既然活了那么久，對(duì)歷史應(yīng)當(dāng)搞得很清楚吧？于是，他就被王室聘用，當(dāng)了個(gè)史官，是低等文職人員。所以，別人也就那樣喊他：“喂，史，過(guò)來(lái)一下！”因此基本可以確定：蕭史是個(gè)玩音樂(lè)的流浪藝人，在王室的歷史研究所短期打工。
如果不是簫聲傳情，他根本不可能接觸到清麗高雅、深居簡(jiǎn)出的公主。早期的簫，并不是只有一根。
而是跟笙差不多，由長(zhǎng)長(zhǎng)短短的一排竹管組成，前面安個(gè)葫蘆嘴，樣子像展開(kāi)的鳳凰翅膀，所以叫鳳簫或者排簫，吹出的聲音也不是寂寥清冷的調(diào)子，而是熱情繁復(fù)的。人們想當(dāng)然地認(rèn)為這類(lèi)似鳳凰和鳴，反正誰(shuí)也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)過(guò)鳳凰究竟怎么叫。
吹笙簫，等于吹最高級(jí)的愛(ài)情奏鳴曲。蕭史常常聽(tīng)到不遠(yuǎn)的地方飄過(guò)來(lái)這樣的樂(lè)曲，他記下了旋律，晚上歇工的時(shí)候，就對(duì)著那個(gè)方向吹出去。
遲疑錯(cuò)雜的笙簫聲，竟慢慢匯成和諧的“E大調(diào)對(duì)面的你是誰(shuí)之小夜曲”。彼此雙方難免對(duì)聲音的策源地好奇，產(chǎn)生了同樣的念頭：啊，要是對(duì)方是異性，那就慘了（或者好了）。
那蕭史忍不住帶著他的樂(lè)器，翻過(guò)墻頭跑到露天音樂(lè)廳。四目相對(duì)——哇噻！對(duì)方不止是異性，而且是相當(dāng)好看的異性！有一種理論認(rèn)為，要贏得女孩的芳心，必須學(xué)會(huì)除口頭語(yǔ)之外的另一種語(yǔ)言。
寫(xiě)信也可以，書(shū)面語(yǔ)言；送花也可以，行為語(yǔ)言；畫(huà)畫(huà)更好，圖像語(yǔ)言；而最好的就是搞搞音樂(lè)，以后月天生具備求偶特征，聲音一起，女孩就直接被催眠了。如果想進(jìn)一步，借口也好找：“來(lái)，我‘手把手’教你……”秦穆公還蒙在鼓里，積極地在各國(guó)王子中物色女婿。
而這里的一對(duì)少男少女，早就有了私情，再也分不開(kāi)了。公主公主，名稱(chēng)的由來(lái)是什么？就是婚事由王公做主！王公一律把她們做主給王子或高官了。
自己搞對(duì)象，這算怎么回事？弄玉公主這么好的條件——春秋霸主的女兒，又溫柔又多情又“比優(yōu)提佛”，娶過(guò)來(lái)，對(duì)國(guó)家對(duì)自己都好哩。因此，各國(guó)剛剛成年的王子都眼巴巴地盯者。
忽然知道她要嫁給一個(gè)吹簫的王室雇員，還玉女哩，呸！這是怎么回事？要討個(gè)說(shuō)法嘛！在壓力之下，蕭史帶著弄玉逃到他的老家——華山，在那里，他們?cè)矸矇m瑣事和烏煙瘴氣的世界大戰(zhàn)，專(zhuān)心地你吹笙來(lái)我吹簫。不過(guò)，米呢？即使有米，誰(shuí)做飯？做了飯，誰(shuí)刷碗？傳說(shuō)中的兩人不吃不喝，敢情是沒(méi)吃沒(méi)喝；跨鳳升仙，敢情。
8.結(jié)草報(bào)恩,信誓旦旦,抱薪救火,門(mén)庭若市四個(gè)典故依次
一、結(jié)草報(bào)恩 白話：春秋時(shí)期，晉國(guó)大夫魏武子有個(gè)非常寵愛(ài)的小妾。
魏武子剛生病的時(shí)候囑咐兒子魏顆說(shuō)：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又對(duì)魏顆說(shuō)：“我死之后，一定要讓她為我殉葬。”
等到魏武子死后，魏顆沒(méi)有把那愛(ài)妾?dú)⑺琅阍?，而是把她嫁給了別人。魏顆說(shuō)：“人在病重的時(shí)候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據(jù)父親神智清醒時(shí)的吩咐。”
后來(lái)，魏顆與秦將杜回交戰(zhàn)，兩軍正在激戰(zhàn)之時(shí)，戰(zhàn)場(chǎng)上突然出現(xiàn)了一位老人，他用地上的草打成了許多結(jié)把杜回絆倒，魏顆因此活捉了杜回，秦軍大敗。當(dāng)天夜里，魏顆做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)白天的那個(gè)老人對(duì)他說(shuō)：“我是你所嫁的那個(gè)婦人的父親，特來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)草報(bào)恩?！?/p>
二、信誓旦旦 白話：一位美麗、溫和而多情的女子，跟一個(gè)男子（詩(shī)中的“氓”）從小就相識(shí)，他虛情假意，甜言蜜語(yǔ)，騙取了姑娘純真的愛(ài)情，可是在姑娘帶著她的嫁妝，滿懷對(duì)未來(lái)幸福生活的憧憬嫁到他家之后，“氓”便變了心。雖然妻子溫順賢惠，為他早起晚睡，操持家務(wù)，他卻冷漠無(wú)情，兇狠殘暴。
她悔恨萬(wàn)分，無(wú)處訴說(shuō)自己的苦痛，得不到任何同情和理解，連自己的兄弟，也對(duì)她咧著嘴嘲笑。經(jīng)過(guò)一番深刻的反思之后，這位女子變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，她不顧未來(lái)將會(huì)遭到的歧視和冷落毅然決定結(jié)束眼前這不堪忍受的痛苦生活，離開(kāi)了那個(gè)負(fù)心漢。
三、抱薪救火 白話：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，魏國(guó)老是受到秦國(guó)的侵略。魏國(guó)的安厘王即位后，秦國(guó)加緊了進(jìn)攻，魏國(guó)連連戰(zhàn)敗。
安厘王元年，秦國(guó)進(jìn)攻魏國(guó)，魏國(guó)失去了兩個(gè)城鎮(zhèn)；第二年，魏國(guó)又失去了三個(gè)城鎮(zhèn)，不僅如此，秦國(guó)的軍隊(duì)當(dāng)時(shí)還直逼魏國(guó)的都城，形勢(shì)十分危急。韓國(guó)派兵來(lái)救，但也被秦軍打敗。
魏國(guó)沒(méi)有辦法，只得割讓了土地，才算了結(jié)了戰(zhàn)爭(zhēng)；可是到了第三年，秦國(guó)又發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，強(qiáng)占了魏國(guó)的兩個(gè)城鎮(zhèn)，并殺死了數(shù)萬(wàn)人。第四年，秦國(guó)更把魏、韓、趙三國(guó)軍隊(duì)，一起打得大敗，殺死兵士十五萬(wàn)人；魏國(guó)的大將芒卯也因此失蹤。
魏國(guó)軍隊(duì)的接連敗北，使安厘王坐臥不安。此時(shí)，魏國(guó)軍隊(duì)的另一位大將段干子也十分恐懼，為了茍安，便向安厘王建議，把南陽(yáng)割給秦國(guó)，請(qǐng)求罷兵議和，安厘王本來(lái)對(duì)秦軍的進(jìn)攻十分害怕，以為割讓土地就可以求得太平，便照著段干子的話做了。
當(dāng)時(shí)有個(gè)叫蘇代的，是一貫主張“合縱抗秦”的蘇秦的弟弟，他也極力主張各諸侯國(guó)聯(lián)合起來(lái)抵抗秦國(guó)。蘇代得知魏國(guó)割地求和的事后，就對(duì)安厘王說(shuō)：“侵略者都是貪得無(wú)厭的，你想用領(lǐng)土、權(quán)利，去換取和平，是辦不到的，只要你國(guó)土還在，就無(wú)法滿足侵略的欲望。
這好比抱著柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎么能撲滅呢？柴草一天不燒完，火是一天不會(huì)熄滅的?！北M管蘇代講得頭頭是道，但是膽小的安厘王只顧眼前的太平，一味地委屈求和，根本不聽(tīng)蘇代的話，還是依大臣們的意見(jiàn)把魏國(guó)大片土地割讓給秦國(guó)。
到公元前225年，果然秦軍又向魏國(guó)大舉進(jìn)攻，包圍了國(guó)都大梁，掘開(kāi)黃河大堤讓洪水淹沒(méi)了大梁城，魏國(guó)終于被秦國(guó)滅掉了。四、門(mén)庭若市 白話：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)的相國(guó)鄒忌，身材高大容貌端莊。
他為勸說(shuō)齊威王放開(kāi)言路，鼓勵(lì)群臣進(jìn)諫，就給齊威王講了這樣一個(gè)故事：一天早晨，他穿好朝服.戴好帽子，對(duì)著鏡子端詳一番，然后問(wèn)他的妻子說(shuō)：“我和城北徐公比較起來(lái)，誰(shuí)長(zhǎng)得英俊?！澳阌⒖?、極了，徐公怎么比得上你呢？”妻子說(shuō)。
徐公是齊國(guó)出名的美男子，鄒忌聽(tīng)了妻子的活，并不太敢相信自己真的比徐公英俊，于是他又去問(wèn)他的愛(ài)妾，愛(ài)妾回答說(shuō)：“徐公怎能比得上你呢？” 第二天，鄒忌家中來(lái)了一位客人，鄒忌又問(wèn)了客人，客人說(shuō)：“徐公哪有你這樣俊美呢？”過(guò)了幾天，正巧徐公到鄒忌家來(lái)拜訪，鄒忌便乘機(jī)仔細(xì)地打量徐公，拿他和自己比較。結(jié)果，他發(fā)現(xiàn)自己實(shí)在沒(méi)有徐公漂亮。
于是，他對(duì)齊威王說(shuō)：“我本來(lái)不如徐公漂亮，但妻、妾、客人都說(shuō)我比他漂亮，這是因?yàn)槠奁o(hù)我，妾畏懼我，客人有事求我，所以他們都恭維我，不說(shuō)真話。而我們齊國(guó)地方這么大，宮中上下，誰(shuí)不偏護(hù)你，滿朝文武，誰(shuí)不畏懼你，全國(guó)百姓誰(shuí)不希望得到你的關(guān)懷，看來(lái)恭維你的人一定更多，你一定被蒙蔽得非常嚴(yán)重了！”鄒忌又勸諫說(shuō)：“現(xiàn)在齊國(guó)地方千里，城池眾多，大王接觸的人也比我多得多，所受的蒙蔽也一定更多。
大王如能開(kāi)誠(chéng)布公地征求意見(jiàn)，一定對(duì)國(guó)家有益?！饼R威王聽(tīng)了，覺(jué)得很有道理，立刻下令說(shuō)“無(wú)論是誰(shuí)，能當(dāng)面指出我過(guò)失的，給上賞；上奏章規(guī)勸我的，給中賞；在朝廷或街市中議論我的過(guò)失，并傳到我耳中的，給下賞！”命令一下，群臣前去進(jìn)諫的，一時(shí)川流不息，朝廷門(mén)口每天像市場(chǎng)一樣熱鬧。
成語(yǔ)出處： 《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。
成語(yǔ)釋義： 門(mén)口和庭院里熱鬧得像集市一樣。形容來(lái)的人多。
9.“當(dāng)?shù)罆r(shí)見(jiàn)中山狼”中有什么典故
中山狼”語(yǔ)出自明朝馬中錫的《中山狼傳》之中，說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙簡(jiǎn)子去中山打獵，一只狼中箭受傷，向東郭先生求救，東郭先生救了它，可這條狼卻要吃掉東郭先生。后來(lái)人們以此比喻忘恩負(fù)義的人。
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中有這么一首詩(shī)：
子系中山狼，得志便猖狂.金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱.
首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孫"的繁體字，指的是迎春的丈夫?qū)O紹祖。"中山狼"用的是《中山狼傳》的典故，喻兇狠殘暴而又忘恩負(fù)義的人。這里是比喻迎春丈夫?qū)O紹祖的險(xiǎn)惡狠毒。"得志便猖狂"寫(xiě)得意后便為非作歹，橫行霸道。孫紹祖在家境困難時(shí)曾經(jīng)拜倒在賈門(mén)府下，乞求幫助。后來(lái)，孫紹祖在京襲了官職，又"在兵部侯缺題升"，一躍成為"暴發(fā)戶"。賈家衰敗后，孫紹祖向它逼債，任意踐踏迎春。
