秦桓公典故(秦桓公是什么人)
1.秦桓公是什么人
秦桓公（？-公元前577年），漢族，嬴姓，名榮，秦共公之子。據(jù)《左傳·宣公十五年》記載：魏武子魏犨有一嬖妾無(wú)子，武子剛病時(shí)，命其子魏顆將嬖妾嫁之。武子病危時(shí)又命魏顆將嬖妾殉葬。武子死后，魏顆嫁掉嬖妾，并說(shuō)：“這是從父親頭腦清醒時(shí)的吩咐。”公元前594年七月，秦桓公出兵伐晉，兩軍在晉地輔氏（今陜西大荔縣）惡戰(zhàn)。晉將魏顆與秦將杜回交手，突見(jiàn)一老人用草編的繩子套住杜回，杜回站立不穩(wěn)，摔倒在地，當(dāng)場(chǎng)被俘，魏顆大勝。
秦桓公，公元前604年-公元前577年在位。據(jù)《史記·秦本紀(jì)》記載，秦桓公二十四年（公元前581年），與晉厲公沿黃河結(jié)盟，后秦國(guó)違背盟約，與翟族合謀攻伐晉國(guó)。秦桓公二十六年（公元前579年），晉國(guó)派遣大夫魏相赴秦國(guó)宣告絕交，即率齊、魯、宋、衛(wèi)、鄭、曹、邾、滕等諸侯國(guó)討伐秦國(guó)，秦軍戰(zhàn)敗逃跑，諸侯聯(lián)軍追擊至涇陽(yáng)，而后還師。秦桓公繼位二十七年后去世，其子秦景公繼位。
2.結(jié)草銜環(huán)的典故,越詳細(xì)越好
結(jié)草銜環(huán)來(lái)自于兩個(gè)典故故事。
一，結(jié)草
據(jù)《左傳》記載：春秋時(shí)，晉國(guó)的魏武子在生病時(shí)，曾囑咐他的兒子魏顆，在他死后，把一個(gè)沒(méi)有生過(guò)兒子的妾嫁出去。后來(lái)武子病重了，又告訴魏顆，在自己死后讓他這個(gè)妾陪葬。
武子死了以后，魏顆覺(jué)得父親病危時(shí)的語(yǔ)言可能是神志不清時(shí)的胡言亂語(yǔ)，便依照他以前的吩咐把武子的愛(ài)妾嫁出去了。后來(lái)，魏顆領(lǐng)兵和秦國(guó)打仗，看見(jiàn)戰(zhàn)場(chǎng)上有個(gè)老人把遍地的草都打成了結(jié)子，纏住秦軍的戰(zhàn)馬，使秦軍兵將紛紛墜馬，魏顆因此獲勝并俘虜了秦將杜回。
當(dāng)夜，魏顆做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)草的老人自稱(chēng)是那位出嫁妾的父親，是用此來(lái)報(bào)答魏顆不把自己女兒拿來(lái)陪葬之恩的。
二，銜環(huán)
東漢楊寶在9歲時(shí)，從華陰山北捉了一只受傷的黃雀，楊寶把它帶回家飼養(yǎng)，等傷好后把黃雀放了。過(guò)后，楊寶夢(mèng)見(jiàn)黃雀化作一個(gè)黃衣童子回來(lái)報(bào)恩，自稱(chēng)是西王母的使者，并口銜4枚白環(huán)，說(shuō)楊寶的子孫將來(lái)都會(huì)像白環(huán)一樣珍貴。
后來(lái)，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜和玄孫楊彪果然都飛黃騰達(dá)。
擴(kuò)展資料：
結(jié)草銜環(huán)
拼音：jié cǎo xián huán
釋義：比喻感恩戴德，至死不忘。后世用結(jié)草銜環(huán)代指報(bào)恩。
用法造句：在動(dòng)物界，烏鴉有反哺之心，羔羊有跪乳之意，我們?nèi)祟?lèi)更應(yīng)該結(jié)草銜環(huán)，知恩圖報(bào)才是。
人應(yīng)該將感恩作為一種天性，把它視作一種美德。結(jié)草銜環(huán)的故事讓人怡然，這說(shuō)明了人們對(duì)有恩必報(bào)的推舉?！暗嗡鳎?dāng)涌泉相報(bào)”，我們可以目視、可以口誦，更應(yīng)該入心，不能忘記本分，做出背信棄義的荒唐事來(lái)。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-結(jié)草銜環(huán)
3.“結(jié)草銜環(huán)”是什么意思
◣釋義◥ 「結(jié)草」，指魏顆救父妾，而獲老人結(jié)草御敵的故事。
「結(jié)草」，指魏顆救父妾，而獲老人結(jié)草御敵的故事。 比喻死后報(bào)恩。
比喻死后報(bào)恩。 典出《左傳.典出《左傳. 宣公十五年》。
宣公十五年》。 「銜環(huán)」，指楊寶救一只黃雀，后得黃衣童子以四枚白玉環(huán)相報(bào)的故事。
「銜環(huán)」，指楊寶救一只黃雀，后得黃衣童子以四枚白玉環(huán)相報(bào)的故事。 比喻報(bào)恩。
比喻報(bào)恩。 典出南朝梁.典出南朝梁. 吳均《續(xù)齊諧記》。
吳均《續(xù)齊諧記》。 「結(jié)草銜環(huán)」比喻至死不忘感恩圖報(bào)。
「結(jié)草銜環(huán)」比喻至死不忘感恩圖報(bào)。 ◣典源◥ 1、「結(jié)草」：《左傳.1、「結(jié)草」：《左傳. 宣公十五年》宣公十五年》 秋七月，秦桓公伐晉，次于輔氏。
秋七月，秦桓公伐晉，次于輔氏。 壬午，晉侯治兵于稷，以略狄土，立黎侯而還。
壬午，晉侯治兵于稷，以略狄土，立黎侯而還。 及雒，魏顆敗秦師于輔氏，獲杜回，秦之力人也。
及雒，魏顆敗秦師于輔氏，獲杜回，秦之力人也。 初，魏武子有嬖妾，無(wú)子。
初，魏武子有嬖妾，無(wú)子。 武子疾，命顆曰：「必嫁是。
武子疾，命顆曰：「必嫁是。 」疾病，則曰：「必以為殉。
」疾病，則曰：「必以為殉。 」及卒，顆嫁之，曰：「疾病則亂，吾從其治也。
」及卒，顆嫁之，曰：「疾病則亂，吾從其治也。 」及輔氏之役1>，顆見(jiàn)老人結(jié)草以亢2>杜回3>，杜回躓4>而顛，故獲之。
」及輔氏之役1>，顆見(jiàn)老人結(jié)草以亢2>杜回3>，杜回躓4>而顛，故獲之。 夜夢(mèng)之曰：「余，而5>所嫁婦人之父也。
夜夢(mèng)之曰：「余，而5>所嫁婦人之父也。 爾用先人之治命6>，余是以報(bào)。
爾用先人之治命6>，余是以報(bào)。 」」 〔注解〕〔注解〕 （1） 輔氏之役：發(fā)生在輔氏的戰(zhàn)役。
輔氏之役：發(fā)生在輔氏的戰(zhàn)役。 輔氏，春秋晉國(guó)地名。
輔氏，春秋晉國(guó)地名。 （2） 亢：同「抗」，抵御、抵擋。
亢：同「抗」，抵御、抵擋。 （3） 杜回：秦國(guó)有名的大力士，生卒年不詳。
杜回：秦國(guó)有名的大力士，生卒年不詳。 （4） 躓：音ㄓˋ，遇阻礙而跌倒。
躓：音ㄓˋ，遇阻礙而跌倒。 （5） 而：同「爾」，你。
而：同「爾」，你。 （6） 治命：神智清醒時(shí)的遺命。
治命：神智清醒時(shí)的遺命。 2、「銜環(huán)」：南朝梁.2、「銜環(huán)」：南朝梁. 吳均《續(xù)齊諧記》（據(jù)《后漢書(shū).卷五四.楊震列傳》李賢注引）吳均《續(xù)齊諧記》（據(jù)《后漢書(shū).卷五四.楊震列傳》李賢注引） 寶1>年九歲時(shí)，至華陰山2>北，見(jiàn)一黃雀為鴟梟所搏3>，墜於樹(shù)下，為螻蟻所困。
寶1>年九歲時(shí)，至華陰山2>北，見(jiàn)一黃雀為鴟梟所搏3>，墜于樹(shù)下，為螻蟻所困。 寶取之以歸，置巾箱4>中，唯食黃花，百余日毛羽成，乃飛去。
寶取之以歸，置巾箱4>中，唯食黃花，百余日毛羽成，乃飛去。 其夜有黃衣童子向?qū)氃侔菰唬骸肝椅魍跄?>使者，君仁愛(ài)救拯，實(shí)感成濟(jì)。
其夜有黃衣童子向?qū)氃侔菰唬骸肝椅魍跄?>使者，君仁愛(ài)救拯，實(shí)感成濟(jì)。 」以白環(huán)四枚與寶：「令君子孫潔白，位登三事6>，當(dāng)如此環(huán)矣。
」以白環(huán)四枚與寶：「令君子孫潔白，位登三事6>，當(dāng)如此環(huán)矣。 」」 〔注解〕〔注解〕 （1） 寶：楊寶，楊震之父，漢弘農(nóng)華陰人，生卒年不詳。
寶：楊寶，楊震之父，漢弘農(nóng)華陰人，生卒年不詳。 （2） 華陰山：華山的又名。
華陰山：華山的又名。 （3） 搏：音ㄅㄛˊ，撲打。
搏：音ㄅㄛˊ，撲打。 （4） 巾箱：古代放置頭巾的小箱子。
巾箱：古代放置頭巾的小箱子。 （5） 西王母：神話(huà)傳說(shuō)中的女神。
西王母：神話(huà)傳說(shuō)中的女神。 原是掌管災(zāi)疫和刑罰的怪神，后於流傳過(guò)程中逐漸女性化與溫和化，而成為年老慈祥的女神。
原是掌管災(zāi)疫和刑罰的怪神，后于流傳過(guò)程中逐漸女性化與溫和化，而成為年老慈祥的女神。 （6） 三事：即三公。
三事：即三公。 東漢以太尉、司徒、司空為三公。
東漢以太尉、司徒、司空為三公。 ◣典故說(shuō)明◥ 「結(jié)草銜環(huán)」系由「結(jié)草」及「銜環(huán)」二語(yǔ)組合而成。
「結(jié)草銜環(huán)」系由「結(jié)草」及「銜環(huán)」二語(yǔ)組合而成。 「結(jié)草」一語(yǔ)出自《左傳.「結(jié)草」一語(yǔ)出自《左傳. 宣公十五年》。
宣公十五年》。 記載春秋時(shí)秦桓公攻打晉國(guó)，晉大夫魏顆在輔氏之役大敗秦軍，并且捉到秦國(guó)大力士杜回的故事。
記載春秋時(shí)秦桓公攻打晉國(guó)，晉大夫魏顆在輔氏之役大敗秦軍，并且捉到秦國(guó)大力士杜回的故事。 相傳魏顆之所以能打勝仗是因?yàn)閮绍妼?duì)戰(zhàn)時(shí)，戰(zhàn)場(chǎng)上出現(xiàn)一個(gè)老人，老人在秦軍必經(jīng)的地方把草打結(jié)，杜回經(jīng)過(guò)時(shí)被草結(jié)絆倒而被擄，晉軍才獲得勝利。
相傳魏顆之所以能打勝仗是因?yàn)閮绍妼?duì)戰(zhàn)時(shí)，戰(zhàn)場(chǎng)上出現(xiàn)一個(gè)老人，老人在秦軍必經(jīng)的地方把草打結(jié)，杜回經(jīng)過(guò)時(shí)被草結(jié)絆倒而被擄，晉軍才獲得勝利。 晚上魏顆夢(mèng)見(jiàn)老人，老人自稱(chēng)是寵妾的父親，因?yàn)槲侯w在父親魏武子死后，遵從父親神智清醒時(shí)的交代，將父親的寵妾改嫁，老人在戰(zhàn)場(chǎng)上將草打結(jié)絆倒杜回，是為了報(bào)答魏顆救了他女兒性命的恩情。
晚上魏顆夢(mèng)見(jiàn)老人，老人自稱(chēng)是寵妾的父親，因?yàn)槲侯w在父親魏武子死后，遵從父親神智清醒時(shí)的交代，將父親的寵妾改嫁，老人在戰(zhàn)場(chǎng)上將草打結(jié)絆倒杜回，是為了報(bào)答魏顆救了他女兒性命的恩情。 「銜環(huán)」一語(yǔ)則是出自南朝梁.「銜環(huán)」一語(yǔ)則是出自南朝梁. 吳均《續(xù)齊諧記》。
吳均《續(xù)齊諧記》。 內(nèi)容記錄楊寶九歲時(shí)在華陰山北面。
4.春秋時(shí)期秦桓公在位時(shí)秦國(guó)都城
雍（今鳳翔）
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秦桓公（？—前577年）
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)遷過(guò)幾次都城，最后的一座是咸陽(yáng)。
(1)雍（今鳳翔）→涇陽(yáng)（今陜西涇陽(yáng)西北）
時(shí)間：前419年
遷都原因：1）擺脫舊貴族勢(shì)力的羈絆；
2）向東擴(kuò)張
(2)涇陽(yáng)→櫟陽(yáng)（今陜西富平東南）
時(shí)間：前383年
遷都原因：櫟陽(yáng)“北卻戎狄、東通三晉”，可直接對(duì)付魏國(guó)
(3)櫟陽(yáng)→咸陽(yáng)（今陜西咸陽(yáng)東北）
時(shí)間：前350年
遷都原因：咸陽(yáng)城扼渭水之渡，地勢(shì)平坦，有利于秦王居中指揮
5.魏顆結(jié)草
來(lái)源于古代的一個(gè)故事：秦桓公討伐晉國(guó)。
軍隊(duì)駐扎在輔氏。宣公十五年，（同年）晉侯正召集軍隊(duì)準(zhǔn)備侵略赤狄的土地。
遇此情況只得到達(dá)黎國(guó)后就馬上返回了。到達(dá)洛陽(yáng)時(shí)，魏顆在輔氏打敗了秦國(guó)軍隊(duì)，俘獲了敵人杜回，秦國(guó)的強(qiáng)將。
先前，魏武子有個(gè)妾氏，無(wú)子。武子生病時(shí)，對(duì)兒子武顆說(shuō)：一定要把她嫁出去。
病情加重時(shí)，說(shuō)：一定要她給我陪葬了。等到武子死了，武顆把這個(gè)妾氏另嫁了他人，未把她陪葬。
說(shuō)：生了重病就會(huì)亂了心智，我要聽(tīng)從父親理智之時(shí)的話(huà)。到輔氏戰(zhàn)役時(shí)，武顆見(jiàn)一個(gè)老人用編成的草環(huán)絆住杜回，杜回顛簸著跌倒了，所以才被俘獲。
夜里魏顆做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)此老人，這個(gè)老人說(shuō)：我，就是你嫁的那個(gè)妾氏的父親，你用先人的理智之時(shí)的命令，未把我女兒陪葬，我這樣來(lái)回報(bào)你。
