櫻花中國典故(有關櫻花的傳說)

1.有關櫻花的傳說

【櫻花的花語】櫻花的花語是高尚，櫻花是美麗與智慧的化身。

櫻花是日本民族的驕傲。日本人民認為櫻花具有高雅、剛勁、清秀質樸和獨立的精神，它同雄偉的富士山一樣，是勤勞、勇敢、智慧的象征。

“欲問大和魂，朝陽底下看山櫻”。日本人認為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛，即使死，也該果斷離去。

櫻花凋落時，不污不染，很干脆，被尊為日本精神。 【櫻花的分布】櫻花是世界著名的花木，全球共有100余種，分布在亞洲、歐洲和北美的溫暖地帶。

在植物學分類上屬薔薇科（Rosaceae）櫻屬（Cerasus Mill.）落葉喬木（少數(shù)為常綠或灌木），主要產于北溫帶的中國華南、長江流域、華北、東北以及日本、朝鮮等地。 我國是櫻花主要原產地之一，早在秦漢時期，櫻花栽培已應用于宮苑之中，唐朝時已普遍出現(xiàn)在私家庭園。

“櫻花”一詞，最早見于唐李商隱的詩句：“何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸?！币院笠灿性娙硕啻翁峒?，如元郭翼有“柳色青堪把，櫻花雪未干”，明于若瀛有“三月雨聲細，櫻花疑杏花”等詩句。

從野生種櫻花的數(shù)量來看中國比日本要多得多，但另一方面，似乎很少人知道，在日本培植了學多世界其他地方看不到的品種。世界上共有800多品種的櫻花，日本有櫻花30多種類，300多品種，日本所有公園里，滿目都是櫻花。

【櫻花的生長特性】櫻花的生命很短暫。在日本有一民諺說： “櫻花7日”，就是一朵櫻花從開放到凋謝大約為7天，整棵櫻樹從開花到全謝大約16天左右，形成櫻花邊開邊落的特點。

也正是這一特點才使櫻花有這么大的魅力。被尊為國花，不僅是因為它的嫵媚嬌艷，更重要的是它經歷短暫的燦爛后隨即凋謝的“壯烈”。

【日本櫻花的品種】 寒緋櫻 因花色較濃，故取這一名字。與其說是櫻花不如說更像櫻花。

開花時花瓣朝下呈吊鐘狀。另外，開花時會分泌出蜜液，吸引許多蝴蝶來傳播花粉。

這種櫻花除了日本也有分布在中國南部和臺灣。在日本的暖和地帶栽種多而茂盛，但也有人們說沖繩地方的這種櫻花是野生的。

花期為1月下旬至2月上旬（沖繩）、3月中旬（東京） 石割櫻 因為這種櫻花在伊豆大島分布很多，故取這一名字。對海風有很強的抵抗能力，且生長期較早。

花和葉子上沒有細毛，開花時有一股淡雅的芳香。花瓣長約2cm，葉子則長8-13cm。

潔白的花朵配上嫩綠的葉子映襯的十分好看。這種櫻花的葉子還被用于包裹“櫻餅”點心。

花期為3月下旬（伊豆大島、南伊豆）、4月上旬（東京）。 山櫻 櫻花顏色有白色、紫紅色，葉芽則有紫紅色、褐色、黃綠色等。

花色與葉芽色相映襯，有一種非常優(yōu)雅的氣質。這種櫻樹壽命很長，因而長成大樹的有不少被指定為各地的天然紀念物。

主要分布在日本的南半部，其中山地居多。花期3月中旬至下旬（鹿兒島）、4月上旬至中旬（京都、東京）、4月下旬（松島）。

大山櫻 分布在除九州、沖繩以外的日本列島。適合于寒冷地帶，因而北海道和東北地方較多，關東地區(qū)的日光等地也有不少。

和山櫻一樣，葉的背面帶有白點，另外比山櫻的花色要濃。花朵很大看起來十分美麗。

這種花又稱作“蝦夷山櫻”、“紅山櫻”。花期在4月下旬至5月上旬（日光）。

霞櫻 霞櫻和山櫻很相似，但葉的后面不帶白點。另外花柄、小花柄、葉子等上面有很多細毛。

花瓣通常為白色，在山櫻和大山櫻散落時才開始開花。在日本是分布范圍最廣的櫻花，在北海道、本州、四國也有種植。

花期為4月上旬至中旬（三島市）、4月中旬至下旬（東京）、4月下旬（福島）、5月中旬（中光）、5月下旬（北海道）。 江戶彼岸 萼筒的形狀很有特征，下部園鼓成一個壺形。

花期較早，因在春分期開花而得這一名?；ò觊L約1cm，花色有純白、紅紫色，但淡紅色較為常見。

這種櫻樹很健壯，樹齡較長，很多都是高達15-20米的大樹?；ㄆ跒?月下旬（東京）、4月中旬（仙臺、金澤）、4月下旬至5月上旬（盛岡）。

枝垂櫻 因為花型優(yōu)美，有很高的欣賞價值，所以在國外也很有名?；ㄇo約2.5cm，花色為淡粉紅色，在盛開時遠看像白色。

幾乎所有櫻花都有下垂的品種，但一般說垂枝櫻時就是指的這種櫻花。除了櫻枝下垂以外，和“江戶彼岸櫻”沒什么區(qū)別。

此外還有“菊重”、“山櫻垂”等垂枝品種?；ㄆ跒?月下旬（東京）。

小彼岸 小花柄較短，萼筒的下部稍微鼓起，花朵朝下開放。這種櫻花是江戶彼岸櫻與豆櫻的雜交品種。

樹枝較細，比起江戶彼岸櫻是小型木，更適合于小庭園里種植。如同它名字一樣在早春開出淡紅色的可愛小花，經常會被剪切下來作裝飾梅花。

花期為3月下旬（荻市）、4月上旬（東京、金澤）、4月中旬（盛岡）、5月上旬（松前）。 染井吉野 這種櫻花是由大山櫻和江戶彼岸櫻雜交而成。

小花柄、萼筒、萼片上有很多細毛，萼筒上部比較細，花蕾是粉紅色，在葉子長出前就盛開略帶淡紅色的白花，給人十分華麗的印象。在公園、學校內種植較多，現(xiàn)在作為最受歡迎的櫻花而推廣到日本全國各地。

花期為4月上旬（京都、東京）、4月下旬至5月中旬（盛岡、北海道）。 豆櫻 多生長在以富士山和箱根山為中心的山地上，因此也叫“富士櫻”、“箱根櫻”。

分布的范圍北至八岳。

2.櫻花古故事集

櫻花谷故事集 作者：羅啟迪 在昆明工作喜愛攝影的小樸朋友又打來電話，說要帶上研究生剛畢業(yè)的新婚愛妻想到德宏走一走、看一看、玩一玩。

因從北京畢業(yè)來到云南的三年多時間里，德宏給我的印象實在太深、太美了；來了幾次還想來，總是忘不了、玩不夠；于是每次回到昆明、那時的女朋友現(xiàn)在的妻發(fā)令：“一定要帶她到德宏來、不然就攤牌”。并不是因為德宏人的熱情好客和小鍋酒的力度，而是德宏的那山、那水，那飯、那菜，那花、那果的圖片打動了她、吸引了她。

也許是在我們北方老家看不到像德宏這樣原生態(tài)的美景和保存完好的大森林、吃不到酸酸扒菜、撒苤以及原汁原味的本地美食吧。藍藍的天、沒有一點雜質，青涼透澈的山泉水，見了就想喝；滿山遍野、五顏六色各種鮮花野果，看了不想走、走了又后悔；肥肥壯壯的牛羊，一想就流口水；香而柔軟潤口的大米飯，吃了還想吃；濕潤的稻香和像太陽一樣熱情好客的朋友們，一到德宏必醉……小樸并一再請求，上幾次去的景區(qū)，雖說比較美、比較生態(tài)，但這一次不同尋常，你一定要帶我們去別人很少去而又特別原生態(tài)的地方。

我不假思索、脫口就說，如果你們來到德宏芒市、時間緊的話就不要到其它地方去了；直接到葫蘆絲之鄉(xiāng)-梁河；我?guī)銈兊轿业睦霞易钌鷳B(tài)的地方，一個還沒有開發(fā)、很少有人知道叫櫻花谷的地方去看一看、接一接地氣好吧；我想只有那里或許能滿足你的愿望，會給你帶來意想不到的驚喜和收獲；可是從我的老家出發(fā)，還要走五、六里的山路，你一定要做好不怕吃苦、不怕勞累的思想準備，還要有堅持的決心和信心。 一提起櫻花谷，奶奶哼唱的小調又在耳邊回響，多年來總是無法忘記：櫻花開/好運來/蛋蛋上山去砍柴/丫丫下洼打豬菜/無病無災長得快/個個成人又成才……櫻桃熟/讀好書/蛋蛋學堂考第一/丫丫爭氣不服輸/大力大氣干勁足/雙雙報喜狀元出……仿佛又回到我那難忘的童年，在那個貧窮的年代和偏遠的小山村，除了看牛、打柴、拿豬草、幫家里干活外，也沒有什么好玩的東西，更不知道有什么玩具；是櫻花谷給我的童年帶來了更多的快樂。

記得第一次去櫻花谷是我上小學三年級五月份的時候，學校上勞動課，老師布置同學們上山拿柴；我在高年級同學的相邀下來到了這個神秘的地方。由于這里很少有人來、干柴特別多，一會兒工夫我們就拿好了，不知是那一位喊了一聲，我們去摘櫻桃吃，吃飽了再到谷底的小河里撇河拿魚。

生長在大山里的旱鴨子，如能到河里拿魚，那是多么高興的事。四-五月正是櫻花谷櫻桃成熟的季節(jié)，也是櫻花谷小河里魚最多的季節(jié)。

櫻花谷里的櫻桃樹有兩種：一種是甜櫻桃，另一種是苦櫻桃，苦櫻桃苦而澀，很少有人吃，剛好成了果子貍的美食。而甜櫻桃就成了我們的美食；爬上高高的櫻桃樹想吃那個摘那個，看著有珍珠大小，紅得發(fā)亮、水靈靈熟透了的櫻桃，還沒吃口水就流了出來。

坐在高高櫻桃樹的杈枝上，悠閑的吃著櫻桃小果，酸中帶甜；清涼的山風吹來，心暖背爽，舒服、快活極了；好像調皮、神通廣大的孫猴子又回到了花果山。吃飽了肚子大伙一窩蜂的就往小河里跑，有的拼伙組成合心組、有的單干找岔河撇魚。

我和外號叫哈吉濟的達伙，那天我倆的運氣真好，撇了三個岔溝就拿到了好多山花魚、石扁頭，還有三指大的冷水花白魚五、六條?；氐郊依镫S便放點油鹽、蔥花、芫荽、姜蒜、辣子，或煮或燉、香味四溢；即使沒有佐料，只要有點油鹽，那也是湯鮮味美、甜到好處、嫩而適中、味道好極了，特別開胃下飯。

在那個年代，雖然比較貧窮，但由于我父親是生產隊長，又加上我的大爹在生產隊里看馬群，養(yǎng)了一大群獵狗、還有火藥槍，我能經常吃到山中的各種野味；但我始終認為那是我人生中吃到的第一次最好的美味。 櫻花谷櫻花盛開的季節(jié)，是我們最快樂的季節(jié)。

在我們那里櫻桃花盛開的時間是每年的11-12月份，這個季節(jié)天干地晴，正是上山砍柴最佳的時候，我們大伙兒才有更多的時間來櫻花谷?？粗鴿M山遍野開瘋了的櫻花，聽著蜜蜂嗡嗡采花蜜的聲音，微風吹來、滿山谷的櫻花飄飄灑灑，就像電影里仙女提著花籃散花，美極了、漂亮極了，熱鬧極了；以至于我常常做夢、和花仙子在一起……而櫻花谷更能吸引我們的是櫻花谷飛來的冬至雀；每年的這個季節(jié)，不知從什么地方飛來一大群冬至雀，落在櫻花樹上吸食花粉、蟲子，這時侯的冬至雀又肥又壯。

我們悄悄躲在櫻花樹下，用彈弓瞄準了打；脫去皮毛、拿走肚雜，撒上鹽巴，或烤或炸，又香又嫩，味道好極了。 說到櫻花谷，不得不說櫻花谷里的蘭花；由于我對蘭花不大懂，我只知道櫻花谷里的蘭花有兩三種：虎頭蘭、草蘭、墨蘭，特別多的是虎頭蘭（我們本地叫公雞花），它生長得十分肥壯、旺盛；大樹上、土樹樁上，每到十二、一、二、三、四月份，開得長長的一大串大串的；像大公雞的尾巴，有紫黃的、有金黃的、有紫紅的、有素白的……就是一個“多”、一個“美”，還散發(fā)著淡淡的幽香；聽老人們講，這種清香可以醫(yī)治怪病，但我沒有考證。

但不管怎么說，無論什么時候來櫻花谷，都有預想不到的收獲。且不必說秋季各種高蛋白質的蜂蛹。

來有收獲、保。

3.關于櫻花的傳說

相傳，以前櫻花只有白色的，英勇的武士選擇了在心愛的櫻花樹下剖腹。

因為當一個武士認為自己達到了人生的輝煌，就會選擇結束自己生命。 所以櫻花樹下血流成河，從此櫻花開出了紅色的……櫻花的花瓣越紅，說明樹下的亡魂就越多，就越體現(xiàn)了“日本的精神”。

—————————————————————————— 櫻花在櫻花城中，靜靜的綻放了數(shù)月，每天都看到很多情侶在櫻花樹下，聊天，談心，櫻花的花瓣漸漸的飄落下來，美極了。所以，櫻花就成為了愛情的象征。

但是，每個人都希望自己得到愛情，得到幸福，櫻花樹上的妖精（櫻の花）也一樣，她看到別人是那么的幸福，自己也想得到，就獨自離開了櫻花樹。 櫻花的花瓣仍然在飄落，櫻の花在人群中，尋找著自己的另一半，她找了好久好久，當她想放棄而回到櫻花樹上時，他出現(xiàn)了，他開始為她帶來快樂，他開始照顧她，他們一起聊天到深夜。

這才得知他是從遙遠的國家，因船迷失了方向而來到了這里，櫻の花聽了，知道，他一定會走的，一定會回到自己的國家。櫻の花為了珍惜這段時光，她每天都和他相遇在櫻花樹下，天天聊天……但是，好時光總是短暫的，他要離開了，他來和櫻の花道別了。

櫻の花雖然早有準備，可還是禁不起這個打擊，她背對著他，只說了一個字“哦”。他走了，在茫茫的海上，走了。

櫻の花一個人在櫻花樹下，哭泣著，櫻花的花瓣為了安慰她，而飄落下來，微風吹過，滿地的花瓣飄了起來，櫻の花的心碎了，她哭了幾天幾夜，最終決定了，她是該回去的時候了。她看著櫻花樹，想到：我是櫻花的妖精，我最終是櫻花樹上的一片花瓣，最終是只能看著別人有情人終成眷屬的，自己是不會得到幸福的……就這樣，她消失了，有人說，她回到了樹上，有人說，她因為過度的失落，而化為花瓣，隨著風一起去尋找他了…… 幾年后，他回來了，他竟然回來了，他來到當初約定的地方，尋找著她，一直都沒有找到，他失落了。

原來，他回來是為了告訴她，他已經愛上了她。當他聽到村里人在流傳的傳說時，他知道一切都晚了，他在櫻花樹下發(fā)誓，希望所以有情人能忠誠眷屬，不要再有誰像自己一樣錯過了……這次，他再也沒離開櫻花城了，他還在不斷的尋找著她的身影，直到死去………… 幾百年過去了，櫻花仍然在綻放著，許多的情侶為了這個傳說而來到這里，見證自己的幸福。

不知道是命運的安排，還是……櫻の花轉世投胎成為了世人，她來到櫻花樹下，總覺得這里似成相識。風突然刮了起來，花瓣瞬間吹過，她的帽子被吹走了，被一名男子接到了，是他，他也來了，這一次，他們一定不會再錯過了…… —————————————————————————— 冬櫻花 女主人英子公自幼和中國的傳統(tǒng)女性一樣，整天只能對著院子里的四面墻壁發(fā)呆！除了偶爾被家人派出去應酬，她幾乎沒有孤自一人跨出門檻半步。

所以當他第一次見她時，便把她形容成籠子里的金絲雀，偶爾一天忘記關上籠門，被關習慣的她依舊不敢探出頭。 那天她依舊被派出去到富甲一方的松田家去應酬，說是去給松田祝壽其實是為了能談成生意而已，拉上英子，只不過是想憑女兒來打動松田只要和巨富頭拉上關系，從此他們家族榮華富貴享之不盡。

英子那天由于出門前打破了一個杯子被父親訓斥了一噸，在加上被父親當做商品一樣送來送去，心理瞥了氣，又不好發(fā)作，只得在那狠很的生悶氣。她也沒少過和母親訴苦，可是在哪個男子主義的時代作為母親的也只能看著她被使來換去。

想到這些，他簡直不敢想以后會過著什么樣的生活，經管她強忍住，但是眼里還是滲出點淚水。這么一弄，就算是個相貌平平的農家女，配上那迷糊淚眼，誰看了也都會萌生愛慕之心，更何況那可是在軍閥家庭的英子！松田那人還算是有點憐香惜玉，讓他兒子俊子帶英子到園里逛逛！說穿了松田是為了和英子的父親商量不可告人的大事，當然是要把旁人支開。

英子小心翼翼的跟在俊子后，不過這時她的心情一下子舒服多了，呼吸著眼前的新鮮空氣，看著花園里各種各樣的花樹都在吸收著春的氣息，加緊抽枝發(fā)葉?？∽涌粗矍暗挠⒆尤绨V如醉的享受著春的沐浴也就禁不住笑了。

俊子帶她到櫻花樹下，那時櫻花只掛了幾朵白色的小花，可在英子看來卻是她一輩子最珍愛的花。（那時櫻花在日本還沒有廣泛種植，它是從中國引進價格昂貴。）

英子的父親是武士道出生從沒有養(yǎng)花的雅興，在他們的花園里常年累月也聞不到半點花香?？∽涌删筒煌麄兌己芟矚g花草并且都對他們很有研究，隨便他就給英子講了很多關于每種花的傳說故事。

英子沉淀在這愛的氛圍中，心都被蕩漾在陽光里。那天是英子記憶以來過的最充實的日子，他永遠也不會忘記那個能說會道的俊子。

英子自從那次從松田家回來，就開始有點自己的私想。想到自己的處境不由的傷感起來，于是那點自私的念頭也就煙消云散！后來松田的事終被敗漏，幸好他沒把英子的父親抖出來，條件是照顧他的兒子俊子。

從此以后俊子就住在英子家，機會又來了，英子臉上又漏出難得一見的笑容?？墒歉赣H的態(tài)度來了個一百八十度的大轉變，簡直就是不把俊子當人看，像。

4.關于櫻花的傳說

有一天，朋友告訴了我一個關于櫻花的傳說：在遙遠的東瀛，流傳著這樣一個故事，美麗的櫻花樹下，有著許許多多屬于那些武士道的靈魂。傳說櫻花本來只有白色，而那些壯志未酬的武士選擇在他們喜愛的櫻花樹下了結自己的生命，鮮紅的血緩緩的滲進泥土里，把櫻花的花瓣漸漸染成了紅色，櫻花的花瓣越紅，說明樹下的亡魂就越多。

聽了以后，我的心里很不舒服。

為什么每一個美麗的事物身后，總有一些讓人心傷的東西呢？我黯然神傷。坦白的說，我喜歡在電視里看見櫻花的感覺，可是卻不愿意去接受那樣一個悲慘的傳說。世間美好的東西已不多，為什么不能讓人們心中永存一份感情，永遠讓她美麗呢？為什么這么殘忍，連這一點點也不愿留呢？因為這樣一個傳說，櫻花何其無辜？珍愛她的人何其難過？

5.能說說你們所知道的關于櫻花的故事,或神話傳說嗎

出自動漫界無人不知無人不曉的clamp女王們的代表作之一《東京巴比倫》，星史郎與皇昴流的經典對白。

—昴流：好美的櫻樹…… —星史郎：你喜歡櫻樹？ —昴流：是的！ —星史郎：你知道嗎？櫻樹下，埋著尸體。 —昴流：尸體……？ —星史郎：櫻樹之所以能每年都開出美麗的花，就是因為在它的下面埋著尸體。

櫻花的花瓣應該是白色的。像雪一般的……雪白色。

但是……櫻花的花瓣卻是淡紅色的。你知道這是為什么嗎？因為它們吸取了，埋在樹下尸體的血！ —昴流：那埋在櫻花樹下的人，不痛苦嗎？ —星史郎：……我們來打個“賭”！當我和你再次相逢時…… （起風） —昴流：對不起！風聲太大，我聽不清楚…… —星史郎：所以今天……我放過你……。

6.茉莉,櫻花等花的典故

雪花撒落于人間，天神覺得它白白，小小，如此不起眼，每到春季便將其融化，重又成水。

沒想到，有幾個調皮的雪白精魂散落入天神的口袋，未被其發(fā)覺。 幾天之后，天神周身有香，一查才知道原來是雪魂。

于是將殘存的幾片雪花散入人間，唯有經過萬物的滋潤，才能激起雪花深藏的芬芳， 這便成為茉莉。 日本的國花櫻花（Cherryblossom）就源于一個美麗動人的神話故事。

據(jù)說，在很久以前，有一個聰明美麗的姑娘、名叫木花開耶姬。木花開耶姬即櫻花的意思。

有一年年底，她從日本沖繩出發(fā)，途經九洲，關西、關東，于第二年五，六月間到達北海道，沿途中，她把一朵朵櫻花撒遍日本各地。從此，櫻花在日本盛開千載。

且年年燦若云霞。日本人民非常喜愛櫻花。

日本人民之所以將櫻花定為國花，除了它的純潔、雅麗、崇高外，還為了紀念那勤勞、善良的木花開耶姬姑娘、并以此象征勤勞、智慧、勇敢的日本人民。

7.誰可以告訴我些關于櫻花的故事或者是介紹

日本地櫻花是從中國傳過去的?！稒汛箬b》里有記載，日本櫻花最早是從中國的喜馬拉雅山脈傳過去的。櫻花的傳播像所有生物一樣呈放射性傳播。云南與喜馬拉雅地域相近，自是最早受惠地區(qū)之一。所以，滇櫻花自古以來就聞名天下。這使日本有另一種傳說，稱日本櫻花的祖本，是由僧人從云南帶回去的，這與有的日本人堅稱他們的祖先是云南白族人一樣具有探索性。然而，櫻花是從喜馬拉雅山脈傳往日本，這更有可信性。

《櫻大鑒》還說，喜馬拉雅的櫻花傳往日本后，在精心培育下，在日本不斷增加品種，成為一個豐富的櫻家族。成為日本國花后，它更受關愛，也更受培養(yǎng)，出現(xiàn)觀賞性更強的高等品種。然而，至今幾種原生于喜馬拉雅的櫻花還在日本生長，如喬木櫻、緋寒櫻等。云南櫻花與日本櫻花同屬，它是由原生騰沖、龍陵一帶的苦櫻桃演變而來，是一個變種，花由單瓣變重瓣，色由淡粉紅色變深粉紅色。這顏色便是與同為觀賞度很高的日本櫻花的區(qū)別，日本櫻花的花多為淡粉紅色。

至于常見有文章稱中國櫻花來自日本，這實為誤訛。這也與櫻花這個名謂在中國典籍中記載不多有關。因櫻花和櫻桃外觀很像，古人記述頗為含混，古代櫻花便不似別的名花那么被人熟悉，但是在古老籍冊仍可覓到它的點點芳蹤。白居易有詩“小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當游”，便是描述了櫻花盛開的景況。明代于若瀛的詩中提到櫻花：“三月雨聲細，櫻花疑杏花”。而日本植櫻特盛，其名聲蓋過中國櫻花，便有了原生的假象。而事實上，人們已經發(fā)現(xiàn)在印度北部也自古就有櫻花。

8.在我國典籍中是怎樣記載櫻花的

雖然櫻花在我國古代早有栽培，但“櫻花”一詞在我國 典籍中并不多見。

從我國有關文獻資料中得知，我國古人對 櫻花與櫻桃未予明辨，記述也較含混，這就給今人研究櫻花 栽培史帶來了一些不便。不過，從有關文獻資料中，我們仍 可看到有關樓花的內容。

西漢?楊雄《蜀都賦》云：“被以櫻、梅，樹以木蘭。 ” 可見距今約兩千年前，櫻花已應用在我國成都的城市園林綠 化中，并且那時人們就懂得了將櫻花與梅花、木蘭進行園林 配置。

清?陳漠子《花鏡》中將櫻花稱為“櫻桃花”，云：“櫻桃花有千葉者，其實少?！?“千葉者”，古時指重瓣花。

重瓣 花又少結實，所以此處無疑指的不是單瓣的櫻桃，而指的是 觀賞重瓣櫻花。 《植物名實圖考》是中國古代一部科學價值比較高的植 物學專著和藥用植物志，為清?吳其浚所著，其中就列有山 櫻桃植物。

我國近代樹木分類學家陳嶸先生在1934年出版 的《中國樹木分類學》中就以“櫻花”為名。 我國古代記載的“冬海棠”、“山海棠”這兩種植物，從 形態(tài)介紹上分析，可能就是櫻花。

如明?劉文征《滇志》 云：“紅花者，謂之苦櫻，或曰此即山海棠?！薄吨参锩麑崍D 考》云：“冬海棠，生云南山中……冬初開紅花，瓣長而圓， 中有一缺，繁蕊中突出綠心一縷，與海棠、櫻桃諸花皆不相 類。

春結紅實長圓，大小如指，恒酸不可食?！边@冬海棠的 花瓣“中有一缺”，與櫻花花形的主要特征一致。

清?阮元 《詠山海棠詩》云：“花似海棠，蒂亦垂絲者，則土人稱為 ‘山櫻桃’。以其樹可接櫻桃故名?！?/p>