牛的典故解釋(有關(guān)牛的典故和故事)
1.有關(guān)牛的典故和故事
庖丁解牛：魏惠王時(shí)，庖丁解牛的技術(shù)令人贊嘆，掛牛頭賣(mài)馬肉的故事見(jiàn)于《晏子春秋》。
而弦高販牛的故事更是傳為千古佳話。鄭國(guó)的弦高干的是長(zhǎng)途販運(yùn)牛的生意。
他趕著牛走在路上，正遇見(jiàn)一支打算偷襲鄭國(guó)的秦國(guó)軍隊(duì)。弦高急中生智，把販運(yùn)的牛獻(xiàn)給秦軍主帥，說(shuō)是奉鄭國(guó)國(guó)君之命前來(lái)勞軍，秦軍主帥以為陰謀敗露，便撤 兵而回。
牛衣對(duì)泣：牛衣對(duì)泣說(shuō)的是西漢時(shí)有個(gè)叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。這年冬天，天氣寒冷，王章夫妻只得在地上鋪一層厚厚的草作床，身上蓋的是亂麻和草編成的“牛衣”。
有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起來(lái)。他一面哭，一面和妻子訣別。
他妻子是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、賢惠的女人，勸慰丈夫說(shuō)：“我們雖然很窮，只要你養(yǎng)好身體，發(fā)憤讀書(shū)，目前的困境是可以改變的，為什么要這樣絕望呢？”王章聽(tīng)后，很受感動(dòng)，決心生存下去。在妻子的照顧下，他的身體果然一天天好起來(lái)。
終于功成名就，漢元帝時(shí)官至左曹中郎將，漢成帝時(shí)又從司隸校尉選拔為京兆尹?！芭Ｒ聦?duì)泣”這一成語(yǔ)，用來(lái)形容生活貧窮和困苦。
九牛一毛：出自于太史公司馬遷。漢朝名將李陵帶后討伐匈奴，不幸戰(zhàn)敗投降。
漢武帝聽(tīng)說(shuō)后大罵李陵叛國(guó)。司馬遷認(rèn)為李陵不是真心投降，而是在等待立功贖罪的機(jī)會(huì)，漢武帝聽(tīng)到不同意見(jiàn)非常生氣，把司馬遷關(guān)入大牢，處以殘酷的腐刑。
司馬遷本想自殺，但又想到自己只是一個(gè)地位低微的人?！凹倭钇头ㄊ苷D，若九牛之一毛，與螻蟻何異。”
司馬遷堅(jiān)定了要活下去的信念，含辛茹苦寫(xiě)成了《史記》這部偉大的世著，留芳千古。 牛角之歌：春秋時(shí)，寧戚很窮，想見(jiàn)齊桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的機(jī)會(huì)，在車(chē)下喂牛，“扣牛角疾歌”。
桓公聞而贊其為“非常人”，命后車(chē)載之，拜為上卿。見(jiàn)《呂氏春秋·舉難》、《晏子春秋·問(wèn)下二》。
漢劉向《說(shuō)苑·尊賢》亦載此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”為窮士自求用。
2.誰(shuí)有關(guān)于牛的故事、典故、成語(yǔ)及其意思等
一天，草原上來(lái)了一個(gè)人類(lèi)，他對(duì)我說(shuō)，可以和我走嗎？我們很需要你，我很激動(dòng)，因?yàn)槿祟?lèi)很少出現(xiàn)在這里的，而現(xiàn)在他們好像很需要我的幫助，我決定跟他走，因?yàn)槲沂且活^牛，一頭喜歡幫助別人的牛，我熱愛(ài)生活……！ 人類(lèi)在我的鼻子上穿了一個(gè)洞，插了一跟木棍，還系了一根繩子在上面，開(kāi)始我很不習(xí)慣，我討厭束縛，我喜歡自由，可是漸漸的我發(fā)現(xiàn)我開(kāi)始依賴(lài)這根繩子了，沒(méi)有了它我失去了方向…… 到了人類(lèi)播種的時(shí)候了，我喜歡這個(gè)季節(jié)，因?yàn)檫@個(gè)季節(jié)對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)很重要，他們賴(lài)以生存的糧食就是在這個(gè)時(shí)候播種的，而我，一頭牛就是這個(gè)季節(jié)的主角，我背著重重的耕車(chē)，一步一步的在田間行走，身后留下翻新的土地，人們把種子丟在里面，來(lái)年就會(huì)有好多糧食，我很高興，雖然很累，不過(guò)每次在我累的走不動(dòng)的時(shí)候，人類(lèi)就會(huì)用鞭子在我身上鼓勵(lì)我，還對(duì)我大叫：“得兒……架！” 我喜歡幫他們耕地，喜歡幫他們拉車(chē)，人類(lèi)把我價(jià)值體現(xiàn)的幾乎完美，連他們的孩子都喝我的奶長(zhǎng)大，我感激他們，我感激他們讓我活的那么精彩，我熱愛(ài)生活，我喜歡幫助人，所以我非常感激他們，就算他們把我殺了要吃烤牛肉我也不后悔……！ 當(dāng)我看見(jiàn)鐵錘在我眼前晃過(guò)后，我就什么也不知道了，當(dāng)醒來(lái)的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)我到了一個(gè)陌生的地方，看見(jiàn)了以前好多在草原的朋友—馬、狗、豬、羊還有貓和老鼠！就在我們互相打招呼的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的動(dòng)物，后來(lái)知道他叫……龍！龍告訴我們這里是仙界，他是仙界的動(dòng)物，我不管他是什么，我知道我也可以幫助他的，因?yàn)椴还茉谀抢?，我都是一頭牛，一頭熱愛(ài)生活的牛……！ 這里也有人類(lèi)，不過(guò)我總感覺(jué)這里的人類(lèi)和以前的不一樣。
有一天，來(lái)個(gè)一個(gè)人告訴我們，叫我們過(guò)幾天去一個(gè)地方，在那里有需要我們幫助的一見(jiàn)事……我喜歡這個(gè)消息。 我再也不想在這里呆下去了，沒(méi)有什么需要我做的，我失去了目標(biāo)，于是我決定提前去那個(gè)叫生肖寶殿的地方，因?yàn)槟抢锟赡苄枰遥覇?wèn)了很多人愿不愿意和我一起走，可是他們都說(shuō)現(xiàn)在不去，在這里他們很舒服，不愁吃，不愁住。
只有老鼠愿意和我一起走，他沒(méi)有說(shuō)什么理由，可是我很開(kāi)心，多少有個(gè)伴了！ 在路上，老鼠很神秘的告訴我，一個(gè)晚上他聽(tīng)見(jiàn)這里的人在說(shuō)關(guān)于生肖寶殿的事，他說(shuō)寶殿里有12個(gè)座位，先前到的12個(gè)動(dòng)物就有資格坐在上面被世人崇拜……，我不明白是什么意思，可是我想我既然去了，就要去看看。老鼠還說(shuō)，他很自卑，在動(dòng)物里沒(méi)有人看的起他，人類(lèi)更到處打他，更讓他不明白的是，動(dòng)物界的老大——老虎都不欺負(fù)他，為什么一只小小的貓卻見(jiàn)他就扁他呢！所以他要搶到一個(gè)位子，這樣就可以揚(yáng)眉吐氣了，就不怕別人欺負(fù)他了。
我很同情老鼠的遭遇，我決定幫助他，為了加快腳步，我讓老鼠騎在我的背上，我跑的飛一樣的快……！ 寶殿下就我和老鼠，老鼠很高興說(shuō)，一定會(huì)有位子的，并一直在笑我。我很欣慰，幫助別人我就會(huì)快樂(lè)，就在我們將要進(jìn)去的時(shí)候，哪個(gè)老欺負(fù)老鼠的貓趕了過(guò)來(lái)攔住了我們的去路，老鼠好害怕，我很生氣……！ 我不喜歡強(qiáng)者欺負(fù)弱者的行為，尤其是在我面前出現(xiàn)這樣的事情，我決定幫助老鼠，于是我踢出了我從沒(méi)有踢過(guò)的蹄子……！ 明亮的寶殿大廳里整齊的放著12張寶座，在我制止貓欺負(fù)老鼠的時(shí)候，老鼠乘機(jī)躲進(jìn)了寶殿里，于是他坐在了第一個(gè)寶座上，我看見(jiàn)他的眼中有滾滾的淚花，我坐在了老鼠的傍邊安慰他，鼓勵(lì)他，這個(gè)時(shí)候動(dòng)物們?cè)絹?lái)越多，位子很快被坐滿了，我沒(méi)有看見(jiàn)貓的身影，難道他被我踢暈了現(xiàn)在還沒(méi)醒？他不會(huì)死了吧？難道……！我心里開(kāi)始不安起來(lái)?。?一個(gè)厚重的聲音在大殿的上空響起——！ 十二生肖座次就位，鼠?；⑼谩?！ “那只貓現(xiàn)在怎么樣了……?。?！”。
3.誰(shuí)有關(guān)于牛的故事、典故、成語(yǔ)及其意思等
牛郎織女 牛郎織女為神話人物，從牽牛星、織女星的星名衍化而來(lái)。
南北朝時(shí)代寫(xiě)成的《荊楚歲時(shí)記》里有這么一段：“天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成云錦天衣。
天帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎。嫁后遂廢織綞。
天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|。唯每年七月七日夜，渡河一會(huì)?！?/p>
這個(gè)神話傳說(shuō)作為千古佳話流傳至今。“牛郎織女”多比喻分居兩地的夫妻，也泛指一對(duì)戀人。
老牛舐?tīng)?《后漢書(shū)·楊彪傳》載：三國(guó)時(shí)期，曹操手下有一主簿名叫楊修，聰明博學(xué)，智慧過(guò)人。曹操對(duì)楊修萬(wàn)分嫉恨，又因楊修是曹的對(duì)頭袁術(shù)的外甥，怕以后會(huì)有后患，所以就借口楊修擾亂軍心，把楊修殺了。
楊修被殺，老父楊彪萬(wàn)分痛惜。一次，曹操問(wèn)道：“你為什么瘦得這樣厲害??？”楊彪悲傷地說(shuō)：“我像老牛舐?tīng)僖粯訍?ài)我的兒子，現(xiàn)在小牛死了。
我這老牛怎么能不瘦呢？”后來(lái)，人們以“老牛舐?tīng)佟眮?lái)比喻父母疼愛(ài)子女的深摯感情。 牛刀小試 宋·蘇軾《送歐陽(yáng)主簿赴官韋城》詩(shī)“讀遍牙簽三萬(wàn)軸，欲來(lái)小邑試牛刀?！?/p>
“牛刀”出自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑日‘割雞焉用牛刀？’”牛刀，宰牛用的刀，比喻大才；小試，稍微用一下，含初步顯一下身手的意思。
“牛刀小試”比喻有本領(lǐng)的人初次任職，就已經(jīng)表現(xiàn)出才干. 庖丁解牛 《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》載：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所琦，砉然響然，奏刀瞻然，莫不中音?！薄扳叶〗馀！北扔鹘?jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自士口。
吳牛喘月 南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)一言語(yǔ)》：“臣猶見(jiàn)牛，見(jiàn)月而喘?！薄短接[》卷四引《風(fēng)俗通》：“吳牛望見(jiàn)月則喘，彼之苦于日，見(jiàn)月怖喘矣?！?/p>
吳牛，指產(chǎn)于江淮間的水牛。吳地水牛見(jiàn)月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。
“吳牛喘月”多比喻因疑心而害怕。 對(duì)牛彈琴 漢·牟融《理感論》載：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣?！?/p>
講的是古代有一位大音樂(lè)家公明儀彈得一手好琴，有一天他漫步郊野，看見(jiàn)有一頭牛正在低頭吃草。這清靜怡人的氛圍激起了他為牛彈奏一曲的欲望。
盡管琴聲優(yōu)美極了，可是那牛卻依然只顧低頭吃草而不理會(huì)琴聲?！皩?duì)牛彈琴”比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，現(xiàn)在也用來(lái)譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象，無(wú)的放矢。
馬牛襟裾 唐·韓愈《符讀書(shū)城南》詩(shī)：“潢潦無(wú)根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。
行身陷不義，況望多名譽(yù)。”全句說(shuō)：如果人不通曉古今，就如同馬、牛。
4.關(guān)于牛的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、典故、傳說(shuō)故事
鉆牛角尖 比喻費(fèi)力研究不值得研究或無(wú)法解決的問(wèn)題。
也指思想方法狹窄。 椎牛饗士 椎牛：殺牛；饗士：犒勞軍士。
指慰勞作戰(zhàn)的官兵。 椎牛歃血 古時(shí)聚眾盟誓，殺牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示誠(chéng)意。
椎牛發(fā)冢 亦作“椎牛發(fā)冢”。殺牛盜墓。
謂為盜無(wú)所不為，窮兇極惡。 壯氣吞牛 形容氣勢(shì)雄壯遠(yuǎn)大。
執(zhí)牛耳 古代諸侯訂立盟約，要割牛耳歃血，由主盟國(guó)的代表拿著盛牛耳朵的盤(pán)子。故稱(chēng)主盟國(guó)為執(zhí)牛耳。
后泛指在某一方面居最有權(quán)威的地位。 爭(zhēng)貓丟牛 比喻貪小失大。
以羊易牛 易：更換。用羊來(lái)替換牛。
比喻用這個(gè)代替另一個(gè)。 一牛鳴地 見(jiàn)“一牛吼地”。
一牛鳴 〖解釋〗指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。
同“一牛吼地”。 一牛九鎖 比喻無(wú)法解脫。
一牛吼地 謂牛鳴聲可及之地。喻距離較近。
羞以牛后 牛后：牛的肛門(mén)，比喻從屬的地位。指不愿處在從屬地位，為人牽制。
休牛散馬 見(jiàn)“休牛歸馬”。 休牛歸馬 亦作“休牛散馬”。
放歸軍用的牛馬，表示停止戰(zhàn)事。語(yǔ)本《書(shū)·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服?！?/p>
犀照牛渚 《晉書(shū)·溫嶠傳》：“捍溫嶠呴至牛渚磯，水深不可測(cè)，世云其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須臾，見(jiàn)水族覆火，奇形異狀，或乘馬車(chē)著赤衣者。
嶠其夜夢(mèng)人謂己曰：‘與君幽明道別，何意相照也？’意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風(fēng)，至鎮(zhèn)未旬而卒?！?/p>
后多用“犀照牛渚”喻 犀牛望月 比喻見(jiàn)到的不全面。 吳牛喘月 吳牛：指產(chǎn)于江淮間的水牛。
吳地水牛見(jiàn)月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻因疑心而害怕。
蝸行牛步 蝸牛爬行，老牛慢走。比喻行動(dòng)或進(jìn)展極慢。
問(wèn)牛知馬 比喻從旁推究，弄清楚事情真相。 亡羊得牛 丟掉羊，得到牛。
比喻損失小而收獲大。 兔角牛翼 兔不生角，牛不長(zhǎng)翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事。
土牛木馬 泥塑的牛，木做的馬。比喻沒(méi)有實(shí)用的東西。
屠所牛羊 比喻臨近死亡的人。 童牛角馬 童牛：沒(méi)有角的牛；角馬：長(zhǎng)角的馬。
比喻不倫不類(lèi)的東西。也比喻違反常理，不可能存在的事物。
司馬牛之嘆 〖解釋〗比喻對(duì)孑然一身、孤立無(wú)援的感嘆。 鼠入牛角 比喻勢(shì)力愈來(lái)愈小。
殺雞焉用牛刀 殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。
散馬休牛 《書(shū)·武成》：“歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集傳引《樂(lè)記》：“武王勝商，渡河而西，馬散之華山之陽(yáng)而弗復(fù)乘，牛放之桃林之野而弗復(fù)服”。
后稱(chēng)不興戰(zhàn)事為“散馬休?！?。 如牛負(fù)重 象牛背著學(xué)生的東西一樣。
比喻生活負(fù)擔(dān)極重。 敲牛宰馬 謂宰殺牲畜。
牽?？椗?指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。
牽牛下井 比喻事情棘手，很難辦到。 氣壯如牛 氣很盛，但使人覺(jué)得笨拙。
氣吞牛斗 〖解釋〗牛：牽牛星。斗：北斗星。
牛斗泛指星空。形容氣魄很大。
氣克斗牛 〖解釋〗斗：北斗星。牛：牽牛星。
斗牛泛指星空。形容氣魄很大。
同“氣吞牛斗”。 氣喘如牛 形容大聲喘氣的模樣。
氣沖牛斗 氣：氣勢(shì)；牛、斗：即牽牛星和北斗星，指天空。形容怒氣沖天或氣勢(shì)很盛。
氣沖斗牛 牛：牽牛星。斗：北斗星。
指天空。原指寶劍的光氣射入天際。
后指氣勢(shì)很盛。亦作“氣沖牛斗”。
騎牛覓牛 見(jiàn)“騎驢覓驢”。 騎牛讀漢書(shū) 〖解釋〗形容刻苦攻讀。
齊王舍牛 《孟子·梁惠王上》：“王（齊宣王）坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：‘牛何之？’對(duì)曰：‘將以釁鐘?！踉唬骸嶂?。
吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地?！瘜?duì)曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之。
’”后以“齊王舍?！北扔鞯弁鯇?duì)臣民懷有惻隱之心。 蹊田奪牛 蹊：踐踏；奪：強(qiáng)取。
因牛踐踏了田，搶走人家的牛。比喻罪輕罰重。
庖丁解牛 庖?。簭N工；解：肢解分割。比喻經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。
牛之一毛 牛身上一根毛。比喻微不足道。
亦作“九牛一毛”。 牛衣夜哭 見(jiàn)“牛衣對(duì)泣”。
牛衣歲月 謂貧困的生活。 牛衣對(duì)泣 睡在牛衣里，相對(duì)哭泣。
形容夫妻共同過(guò)著窮困的生活。 牛衣病臥 形容貧病交迫。
牛羊勿踐 勿使牛羊踐踏。比喻愛(ài)護(hù)。
語(yǔ)出《詩(shī)·大雅·行葦》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履，方苞方體，維葉泥泥?！编嵭{：“草木方茂盛，以其終將為人用，故周之先王為此愛(ài)之，況于人乎？” 牛星織女 即牛郎織女。
牛頭馬面 迷信傳說(shuō)中的兩個(gè)鬼卒，一個(gè)頭象牛，一個(gè)頭象馬。比喻各種丑惡的人。
牛頭不對(duì)馬嘴 比喻答非所問(wèn)或兩下不相合。 牛頭不對(duì)馬面 〖解釋〗比喻答非所問(wèn)或?qū)Σ簧咸?hào)。
牛童馬走 舊時(shí)泛指地位卑下的人。牛童，牧童；馬走，猶仆役。
牛聽(tīng)彈琴 比喻聽(tīng)不懂。 牛蹄中魚(yú) 牛蹄：是指牛蹄印里的積水。
牛蹄印坑里的魚(yú)。比喻死期迫近。
牛蹄之魚(yú) 見(jiàn)“牛蹄中魚(yú)”。 牛蹄之涔 涔：雨水。
牛蹄印中的積水。形容水量極少。
也比喻處在不能有所作為的境地。 牛溲馬渤 見(jiàn)“牛溲馬勃”。
牛溲馬勃 牛溲：牛尿，一說(shuō)車(chē)前草，利小便；馬勃：可治瘡。比喻一般人認(rèn)為無(wú)用的東西，在懂得其性能的人手里可成為有用的物品。
牛農(nóng)對(duì)泣 睡在牛衣里，相對(duì)哭泣。形容夫妻共同過(guò)著窮困的生活。
牛毛細(xì)雨 指極細(xì)的小雨 牛馬襟。
5.牛年的典故有什么
牛年說(shuō)牛：牛年典故格言諺語(yǔ)（含出處及釋義） 2009年牛年說(shuō)牛，分享很多牛年諺語(yǔ)、牛年典故和牛年格言集錦，2009年牛年的朋友有空看看吧 牛年說(shuō)牛：▲牛鼻上穿繩，那里情愿 指很不愿意。
《慈禧太后演義》二六回：“大阿哥性好游狎，要他靜心讀書(shū)，好象牛鼻上穿繩，那里情愿？” 2009年牛年說(shuō)牛：▲牛不知角彎，馬不知臉長(zhǎng) 比喻人缺乏自知之明。周肖《霞島》一0章：“牛不知角彎，馬不知臉長(zhǎng)。
阿榕這犟仔，就是看不見(jiàn)自己的短處。” 2009年牛年說(shuō)牛：▲牛犢子追兔子，有勁使不上 指受某種條件限制，有力氣也使不出來(lái)。
程士榮等《黃河飛渡》（影?。骸八崩舜?，找不到水線，就像牛犢子追兔子，有勁使不上?！?2009年牛年說(shuō)牛：▲牛不吃水強(qiáng)按頭 比喻強(qiáng)迫人做不愿作的事。
《紅樓夢(mèng)》四六回：“家生女兒怎么樣？‘牛不吃水強(qiáng)按頭’？我不愿意，難道殺我的老子娘不成？”艾蕪《鄉(xiāng)愁》二：“你們聽(tīng)完我的話，再罵不遲！去不去還由你們，牛不吃水我會(huì)強(qiáng)按頭么？”也作[強(qiáng)按牛頭喝水]李滿天《水向東流》一章：“光是大會(huì)壓，小會(huì)擠，牛不吃水強(qiáng)按頭，你想會(huì)弄個(gè)什么結(jié)果？” 牛年說(shuō)牛：▲牛不喝水難按角 比喻難以強(qiáng)迫人去做他不愿做的事?！镀缏窡簟肺迤呋兀骸芭２缓人y按角，你老人家只拿定主意不賭，他會(huì)怎的？” 也作[強(qiáng)按牛頭不喝水] 李滿天《水向東流》一章：“俗話說(shuō)：‘牛不喝水難按角。
’不喝水還是小事，弄急了說(shuō)不定會(huì)用角抵你?！?2009年牛年說(shuō)牛：▲牛不飲水不按頭 比喻不能強(qiáng)制別人做不愿做的事情。
柯藍(lán)《濟(jì)河十八灣》二章：“反正牛不飲水不按頭，他們還能用繩子把我捆住不成！只要我不答應(yīng)，他拿了我能一口吞下去嗎？” 也作[牛不喝水，不能犟飲] 劉肇霖《齡官》一回：“牛不飲水不按頭。天王老子也不能強(qiáng)壓著我們賣(mài)孩子?！?/p>
2009年牛年說(shuō)牛：▲牛耕田，馬吃谷 比喻待遇不公平，受苦的受苦，享福的享福。李六如《六十年的變遷》六章二：“你將來(lái)打算歸田，還是出洋？”腳一跺：“哼！牛耕田，馬吃谷，這就是革命成功的下場(chǎng)！” 也作[牛吃草 馬食谷] 李六如《六十年的變遷》一三章二：“二軍真倒霉，難道打江西，就是他們的功勞，我們沒(méi)有份？”兩只眼睛，紅得同兔子一樣。
張輝瓚肩膀一聳：“牛耕田，馬吃谷羅，哼！” 增作：1、[牛耕田，馬吃谷，他養(yǎng)兒子我享福]艾蕪《私煙販子》：“有時(shí)陳老頭還要故意當(dāng)著趙老板的面，發(fā)著感慨：‘真是他媽俗語(yǔ)說(shuō)的好，牛耕田，馬吃谷！” 2、[牛吃青草雞吃谷，各人自有各人福] 指各人有各人的福分。姜茂樹(shù)《漁港之春》二章：“得靠運(yùn)氣，牛吃青草雞吃谷，各人自有各人福?！?/p>
6.關(guān)于牛的典故有哪些
(1)牛角之歌 典出《呂氏春秋?舉難》。
春秋時(shí)，寧戚很窮，想見(jiàn)齊桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的機(jī) 會(huì)，寧戚在車(chē)下喂牛，“扣牛角疾歌”?；腹劧澠錇椤胺浅Ｈ恕?，命后車(chē)載之，拜為上卿。
后以 “牛角之歌”、“牛下歌”比喻窮士自求重用。 （2）孺子牛 典出《左傳?哀公六年》：“鮑牧對(duì)陳僖子曰：‘汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之 也’！”原意是表示父母對(duì)子女的過(guò)分疼愛(ài)。
魯迅名句“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，使 孺子牛的精神得到升華和拓展，而后人們用“孺子?！眮?lái)比喻心甘情愿為人民大眾服務(wù)、無(wú)私奉 獻(xiàn)的人。 （3）牛溲馬勃 典出唐韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，倶收并蓄，待用無(wú)遺者，醫(yī) 師之良也。
”牛溲：牛尿，一說(shuō)車(chē)前草，利小便；馬勃：又稱(chēng)脫皮馬勃，屬擔(dān)子菌類(lèi)，可治惡瘡。比喻物 雖微賤，卻有用處，后亦比喻無(wú)用之物。
亦作“馬勃牛溲”。 （4）牛鼎烹雞 典出《后漢書(shū)?邊讓傳》‘函牛之鼎以烹雞，多汁則淡而不可食，少汁則熬而不可熟。
’此言 大器之于小用，固有所不宜也。 ”鼎：古代烹煮用的器物，三足兩耳。
比喻對(duì)有才的人使用不當(dāng)，大 材小用。 （5）雞口牛后 典出《戰(zhàn)國(guó)策?韓策一》：“臣聞鄙語(yǔ)曰：‘寧為雞口，無(wú)為牛后。
’今大王西面交臂而臣事秦，何 以異于牛后乎？ ”牛后：牛的肛門(mén)。比喻寧可在小范圍內(nèi)自主，也不愿在大范圍內(nèi)聽(tīng)命于人。
亦作 “寧為雞口，無(wú)為牛后”。 （6）牛驥同皂 典出漢鄒陽(yáng)《獄中上梁王書(shū)》：“使不羈之士，與牛驥同皂?！?/p>
驥：千里馬，比喻杰出人才；皂：牲 口槽。比喻賢愚混雜一處。
亦作“牛驥同牢”。
7.晉王愷良牛的典故是什么意思
《世說(shuō)新語(yǔ).汰侈》記載：晉王愷有良牛，名“八百里駁”，后世詩(shī)詞多以“八百里”指牛。
“八百里”是狀其善于奔馳。“駁”是駿馬之稱(chēng)。后用為“氣概豪邁”的典實(shí)。
例句：
辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》的“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”。
王愷，字君夫，西晉時(shí)期外戚、富豪，曹魏司徒王朗之孫，名儒王肅第四子。晉武帝司馬炎的舅舅，文明皇后王元姬的弟弟。曾得晉武帝之助與石崇斗富攀比，為時(shí)論者所譏諷。
