【熱】贈從弟·其二原文、翻譯及賞析2篇
【熱】贈從弟·其二原文、翻譯及賞析2篇
贈從弟·其二原文、翻譯及賞析1
《贈從弟（其二）》賞析
【原文】
贈從弟（其二）——[漢] 劉楨
劉楨《贈從弟（其二）》賞析
亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。
冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏本有性*。
【注釋】
從弟：堂弟。亭亭：高貌。
瑟瑟（s&egra一ve;）：風聲。 一何：多么。
盛：大，兇猛。罹（lí）：遭受。
凝寒：嚴寒。
【翻譯】
山上高一聳挺拔的松柏樹，在山谷中吹來的瑟瑟寒風中挺一立。風刮得是多么強大，松枝又是多么的勁挺！當冰霜一片悲慘凄涼景象之時，而松柏卻依然終年端正挺拔。難道松柏就不怕嚴寒嗎？那是因為松柏原本就具有不畏嚴寒的本性*！
【賞析】
劉楨（？－217），字公干，東平（今山東省東平縣）人，“建安七子”之一，劉楨的詩風格勁挺，不重雕飾。作品流傳很少，現(xiàn)僅存十五首。
劉楨有《贈從弟》詩三首，都是采用的比興手法。本作是第二首，作者以松柏為喻，勉勵他的堂弟要堅貞自守，不要因外力壓迫而改變本性*。
“亭亭山上松，瑟瑟谷中風”，開篇描寫出上松柏樹的整體形象：高一聳挺拔，立于高山之上，笑迎“瑟瑟”寒風，不向嚴寒低頭，不在惡勢力下彎腰，高俊雄偉，傲骨錚錚。
三、四兩句“風聲一何盛，松枝一何勁”的意思是說，風聲是多么的兇猛，可松枝在風中又是多么的剛勁。詩人對風聲與松樹都予以展開描寫，描寫松柏與寒風在對立中所展現(xiàn)的情狀，突出了松柏樹的高貴品格。
五、六兩句“冰霜正慘凄，終歲常端正”的意思是說，正當嚴寒、冰霜帶來一片悲慘凄涼景象之時，松柏樹卻仍然總是那么挺拔壯美。通過冰霜的殘酷再一次反襯松樹的不畏嚴寒的精神與高尚純潔的傲骨。
“豈不罹凝寒，松柏有本性*”兩句的意思是說，難道松柏就不怕遭受寒冷嗎？但是松柏原本就具有不畏嚴寒的本性*。直接寫松柏的品格，點明主題。
如果說前面四句主要寫松樹的外在形象，那么后面四句則主要寫松樹的內(nèi)在品格。它雄偉挺拔，不懼怕任何惡劣嚴酷的環(huán)境。這樣，松樹的形象才得到完整的表現(xiàn)。
全詩以簡練的語言寫出了松柏樹剛正堅貞、不屈不撓的鮮明形象和不向嚴寒低頭，不向殘暴彎腰的高貴氣節(jié)，詩作融入了對松樹贊頌的深厚感情，其用意是以比興手法象征詩人自己的性*格與抱負，同時也是為了勉勵他的從弟。
二零零八年十二月四日
贈從弟·其二原文、翻譯及賞析2
贈從弟·其二 漢朝 劉楨
亭亭山上松，瑟瑟谷中風。
風聲一何盛，松枝一何勁。
冰霜正慘凄，終歲常端正。
豈不罹凝寒，松柏有本性。
《贈從弟·其二》譯文
高山上松樹挺拔聳立，山谷間狂風瑟瑟呼嘯。
風聲是多么的猛烈，松枝又是多么的剛勁！
任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。
難道是松樹沒有遭到嚴寒的侵凌嗎？不，是松柏天生有著耐寒的本性！
《贈從弟·其二》注釋
亭亭：高聳的樣子。
瑟瑟：形容寒風的聲音。
一何：多么。
慘凄：凜冽、嚴酷。
罹(lí)凝寒：遭受嚴寒。罹，遭受。
從弟：堂弟。
《贈從弟·其二》賞析
劉楨的詩剛勁挺拔，卓犖不凡。曹丕稱“其五言詩之善者，妙絕時人”。《贈從弟》共三首，為其代表作，本詩是第二首。
這首詩看似詠物，實為言志，借青松之剛勁，明志向之堅貞。全詩由表及里，由此及彼，寓意高遠，氣壯脫俗。
起首二句，即以松的高潔之態(tài)動人情思，風的肅殺之聲逼人警覺。用“亭亭”標示松的傲岸姿態(tài)，用“瑟瑟”摹擬刺骨的風聲。繪影繪聲，簡潔生動。又以“谷中”映襯“山上”，更突出了位居全詩中心的青松的傲骨。
三四兩句則加強了抒情的’氛圍。而且在似乎不相關(guān)的松和風之間沖突頓起，令聽者心驚，觀者顏開。兩個“一何”強調(diào)詩人感受的強烈，一“盛”一“勁”表現(xiàn)沖突的激烈和詩人的感情傾向。第三句詩順接第二句，第四句呼應首句，章法綿密，展開有序。
五六兩句，由風勢猛烈而發(fā)展到酷寒的冰霜，由松枝的剛勁而拓寬為一年四季常端正，越發(fā)顯出環(huán)境的嚴酷和青松歲寒不凋的特性。詩的意境格外高遠，格調(diào)更顯得悲壯崇高。松樹和環(huán)境的對比也更分明，而松樹品性的價值也更加突現(xiàn)出來。
最后兩句變換句式，以有力的一問一答作結(jié)。詩人由外而內(nèi)，由表層到深層，把讀者眼光從“亭亭”“端正”的外貌透視到松樹內(nèi)在的本性，以此表明松樹之所以不畏狂風嚴寒，是因為有堅貞不屈的高風亮節(jié)。
全詩以松樹為中心，寫得集中緊湊。反復詠歌，卻不平板單調(diào)。用詞樸素無華，風骨雄健，氣勢有力。不重在工筆細描，而以層層深入事物的內(nèi)核見長。
這首詩名為“贈從弟”，但無一語道及兄弟情誼。我們讀來卻頗覺情深誼長，而且能同詩人心心相印。這是因為詩人運用了象征手法，用松樹象征自己的志趣、情操和希望。自然之物原本自生自滅，與人無關(guān)。但一旦詩人用多情的目光注入山水樹木、風霜雷電，與自然界中某些同人類相通的特征一撞擊，便會爆發(fā)出動人的火花。這種象征手法的運用，劉楨之前有屈原的桔頌，劉楨之后，則更是屢見不鮮，且形成中國古典詩歌的傳統(tǒng)特征之一。
劉楨如果直接抒寫內(nèi)心情感，很易直露，便借松樹的高潔來暗示情懷，以此自勉，也借以勉勵從弟。全詩關(guān)于兄弟情誼雖“不著一字”，但味外之旨卻更耐人品嘗。
