敦煌旅游線路優(yōu)勢和劣勢
1.敦煌旅游線路優(yōu)勢和劣勢
發(fā)展旅游的不利條件：交通不便；接待能力低；景區(qū)從保護(hù)文物出發(fā)，要控制進(jìn)入洞窟的人數(shù)
2.敦煌的優(yōu)勢劣勢
交易風(fēng)險存在問題，交易周期長，偏向買家，避免糾紛，糾紛起來時間會拖很久。
敦煌網(wǎng)是全球領(lǐng)先的在線外貿(mào)交易平臺。其CEO王樹彤是中國最早的電子商務(wù)行動者之一。1999年參與創(chuàng)立卓越網(wǎng)并出任第一任CEO，2004年創(chuàng)立敦煌網(wǎng)。
敦煌網(wǎng)致力于幫助中國中小企業(yè)通過跨境電子商務(wù)平臺走向全球市場，開辟一條全新的國際貿(mào)易通道，讓在線交易不斷的變得更加簡單，更加安全、更加高效。敦煌網(wǎng)是B2C 類似于國際版的淘寶。前期上產(chǎn)品跟積累信用什么的會比較累。針對歐美澳洲市場，做一些消費類產(chǎn)品還是不錯滴。但是就是競爭比較大，這樣產(chǎn)品價格比較低利潤就比較少了。作為中小額B2B海外電子商務(wù)的創(chuàng)新者，敦煌網(wǎng)采用EDM(電子郵件營銷)的營銷模式低成本高效率的拓展海外市場，自建的DHgate平臺，為海外用戶提供了高質(zhì)量的商品信息，用戶可以自由訂閱英文EDM商品信息，第一時間了解市場最新供應(yīng)情況。通過開放的服務(wù)拉攏中大型的制造企業(yè)，最終引導(dǎo)它們在線上交易。
3.敦煌旅游資源開發(fā)條件優(yōu)勢
主要價值在于敦煌莫高窟山海上的飛天壁畫，千百年的歷史，有重要的研究、欣賞價值
4.敦煌旅游業(yè)發(fā)展前景
敦煌旅游資源豐富具有獨特性，人無我有，人有我優(yōu)，。交通便利歷史悠久。旅游景點基礎(chǔ)設(shè)施比較齊全。
5.敦煌旅游業(yè)發(fā)展對當(dāng)?shù)氐挠绊?/h2>
在2020年這個充滿各種不確定性的一年中，中國自貿(mào)區(qū)再次擴(kuò)容，以湖南、浙江為突破口擴(kuò)大“以貨易貨”，探索針對非洲等一帶一路國家的易貨貿(mào)易平臺，最古老的“以物換物”貿(mào)易方式以新的面目重新出現(xiàn)；2020年11月，中國等15國達(dá)成RCEP協(xié)議，12月30日，中歐這兩大全球經(jīng)濟(jì)體簽署投資協(xié)定。這些事件在2020年發(fā)生，偶然中隱藏著歷史必然。
去年“十一”期間，齊魯晚報記者有機(jī)會探訪敦煌這座千年古城。這個黃金周，敦煌鳴沙山月牙泉景區(qū)派出所找到游客丟失的手機(jī)創(chuàng)下歷年之最，達(dá)53部之多。
敦煌熱在這個時候興起絕非偶然。這個曾經(jīng)的國際貿(mào)易中轉(zhuǎn)站給了現(xiàn)代人一個窗口，去理解貿(mào)易的本質(zhì)究竟是什么，去觀察一千年前的人們是如何建立貿(mào)易關(guān)系，如何構(gòu)建區(qū)域間平衡，而很多歷史細(xì)節(jié)就體現(xiàn)在敦煌壁畫中。
1. 敦煌為什么能成為貿(mào)易通道？
敦煌，古代絲綢之路的節(jié)點城市，不親自走過一遭，你體會不到，這是一個多么頑強(qiáng)又多么脆弱的四大文明匯流的城市。
敦煌目前常駐人口不足20萬，除了旅游業(yè)外沒有任何工業(yè)。這里年降水量不足50毫米，但蒸發(fā)量卻超過2500毫米。
這座荒漠中的孤城，自然條件如此惡劣，還能孕育燦爛的莫高窟；在1650年歷史中出了多位即便按照現(xiàn)代人評價標(biāo)準(zhǔn)，也堪稱驚才絕艷的人物。
答案只有一個，河西走廊是一個東西文明交匯之地。
莫高窟前干涸的河床，茂密的防護(hù)林以及鏡頭遠(yuǎn)方的戈壁，將這里與現(xiàn)代社會遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔開，每天有各色人等來此探訪。
“西出陽關(guān)無故人”。在王維這句邊塞詩中，陽關(guān)是遠(yuǎn)到不能再遠(yuǎn)的荒蠻之地了。緊挨著陽關(guān)的敦煌，究竟是世界的盡頭，還是世界的起點？
陽關(guān)和玉門關(guān)殘留古跡不多，陽關(guān)只剩下一個土墩子，這兩處景點大概是全中國為數(shù)不多的，只為“感受情懷”而存在的景點。如果你愿意的話，可以花50元錢進(jìn)行角色扮演，接受陽關(guān)衛(wèi)兵發(fā)放的通關(guān)文牒，體驗一下古人出國的感覺。
陽關(guān)和玉門關(guān)都扼守在敦煌以西最重要的水源補(bǔ)給點上，這里的士兵守衛(wèi)著河西走廊的西大門，同時也負(fù)責(zé)為過往人員簽發(fā)護(hù)照（通關(guān)文牒）。而河西走廊串起了中原地區(qū)與西域綠洲、草原的聯(lián)系。它們之間相互構(gòu)造、相互依賴，形成了敦煌的歷史。
這里最早的原住民是烏孫人；秦末漢初，大月氏趕走了烏孫人，之后，匈奴占領(lǐng)了河西走廊，而烏孫人一路向西，越過天山，最后遷徙到現(xiàn)在的吉爾吉斯斯坦；公元前138年、公元前119年，張騫兩次出使西域，絲綢之路從此開通。
敦煌之所以成為貿(mào)易通道，很簡單：有水源，有補(bǔ)給點的地方，最適合做貿(mào)易商道。這和“一帶一路”中的節(jié)點城市、中哈邊境的霍爾果斯一樣，隋唐時期這里就有中亞居民的民間貿(mào)易，1851年霍爾果斯正式成為中俄貿(mào)易口岸。
2017年，齊魯晚報記者曾探訪過位于中哈邊境的霍爾果斯。如今的霍爾果斯，每天都在重復(fù)著古絲綢之路的故事。每天早晨，在距霍爾果斯35公里的哈薩克斯坦邊境小城雅爾肯特，會有大批乘客乘坐中哈國際道路旅客班車前往霍爾果斯。這個國際班車走的路，就是著名的雙西公路中的一段。這是一條總長8445公里的國際大通道，東起連云港，西至圣彼得堡，途經(jīng)中哈俄三國。
雙西公路的重要性，從它主要保障中國—哈薩克斯坦、中國—中亞、中國—哈薩克斯坦—俄羅斯—西歐三條走向的公路運(yùn)輸就能體現(xiàn)出來。現(xiàn)在，中國至歐洲貨物大部分通過海路運(yùn)輸，雙西公路開通后，成為亞太國家到達(dá)歐洲市場最短運(yùn)輸路線，山東壽光蔬菜也通過這條國際公路，直通哈薩克斯坦第一大城市阿拉木圖的菜市場。
穿行在雙西公路中哈邊境，清晨第一縷陽光，將天山峰頂萬年不化的積雪由胭脂色慢慢染成金色。山腳，天山駿馬河邊飲水，皮毛油亮，神采飛揚(yáng)，此情此景恐怕會成為每一位旅行者此生再也抹不去的記憶；但在敦煌，目之所及是連綿的戈壁，滿目荒涼，但莫高窟就在那里。
6.敦煌旅游線路優(yōu)勢和劣勢分析
在注冊時，填寫用戶名時以下信息不能出現(xiàn)： (1)含有各種聯(lián)系方式，包括郵箱地址、網(wǎng)址、電話號碼、QQ號、MSN地址等。 (2)含有@和com的或者只含有com的。 (3)含有www和com的。 (4)都是數(shù)字的。 (5)兩個Q連在一起后邊是數(shù)字的。 (6)含有MSN和Hotmail的或者只含有hotmail的。 (7) 含有品牌名稱或者類似品牌名稱。
7.敦煌旅游市場的優(yōu)勢和劣勢
敦煌是非常著名的旅游圣地，更是非常理想的旅居地。
1.有優(yōu)質(zhì)的旅游文化資源、佛教資源，擁有世界文化遺產(chǎn)莫高窟，自古以來就是佛國圣地。
2.年均PM2.5值小于50，氣候干燥，降雨量少，蒸發(fā)量大，晝夜溫差大，日照時間長，以晴天和多云天數(shù)居多，時常是晴空萬里，陽光普照。
3.敦煌城鎮(zhèn)內(nèi)環(huán)境優(yōu)美，干凈整潔，位于市區(qū)的黨河風(fēng)情線擁有獨特的人文環(huán)境，并集散步、休閑、體育鍛煉、廣場舞健身于一身，近年來，吸引了大批航拍旅游愛好者來此拍攝，其中涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀作品，在很多媒體平臺引來廣泛關(guān)注。
4.附近100公里之內(nèi)有高鐵、機(jī)場、高速，交通方便，路網(wǎng)發(fā)達(dá)。
8.敦煌旅游發(fā)展現(xiàn)狀
敦煌旅游資源豐富具有獨特性，人無我有，人有我優(yōu)，。交通便利歷史悠久。旅游景點基礎(chǔ)設(shè)施比較齊全。
9.敦煌的優(yōu)勢
自敦煌學(xué)興起百余年來，學(xué)界從社會、歷史、宗教、考古、藝術(shù)等角度對敦煌進(jìn)行持續(xù)研究，成果卓著，在國內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響，但是對敦煌文化和歷史遺存中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神層面的內(nèi)容沒有給予足夠重視和系統(tǒng)闡釋。敦煌是絲綢之路的咽喉鎖鑰，也是東西方各民族相互交流的通道。在這種環(huán)境下形成的敦煌文化，一方面保持著中原傳統(tǒng)文化的主體地位；另一方面又不斷在開放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨特性格。
崇德向善的價值取向。在敦煌文化的發(fā)育過程中，社會變遷十分復(fù)雜，有過戰(zhàn)爭和殺戮、貧窮和饑餓，但是敦煌文化的基調(diào)一直是崇德向善、從容樂觀、積極向上的。不管洞窟外的自然環(huán)境多么單調(diào)、嚴(yán)酷，洞窟里總是色彩萬千、活力無限。千百年間，這種價值取向一直得以堅守。從敦煌的典籍、壁畫中可以明顯看出，敦煌文化積累和展現(xiàn)的永遠(yuǎn)是向上向善的正能量。
觀照現(xiàn)實的人本情懷。敦煌文化中處處體現(xiàn)著對現(xiàn)實世界的關(guān)懷。例如，唐宋時期的敦煌佛教壁畫一直關(guān)注人的生存和生活，以對現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，通過對“此岸”的肯定和重視替代了對“彼岸世界”的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實感與現(xiàn)實生活世界的重要性。此外，敦煌的文學(xué)作品和繪畫藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問題，在這里，現(xiàn)實的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容?？梢哉f，敦煌的文化精神包含著關(guān)于生活實踐的思想主張，也在向人們倡導(dǎo)一種過好當(dāng)下的生活方式。
多元一體的發(fā)展格局。敦煌本土文化，中原傳統(tǒng)儒家、道家文化，各民族文化、西域文化以及佛教、祆教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得關(guān)注的是，敦煌文化并不是對各種文化的簡單相加，而是將這些文化有機(jī)結(jié)合，形成了相互依存、多元統(tǒng)一的文化整體。這種綜合性和整體性正是敦煌文化的獨特優(yōu)勢，我們應(yīng)從整體上理解敦煌以及敦煌文化。
大盛融通的精神氣象。“敦者，大也；煌者，盛也?！倍鼗碗m偏居一隅卻氣度極大、氣象極大。敦煌文化是融合、吸收了各種文化營養(yǎng)而形成的“美美與共”“和諧共在”的文化，其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中華民族優(yōu)秀歷史文化的杰出代表，又是人類文明交流互鑒和多元融合的東方典范。敦煌文化對人類文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰、歷久彌新，其中蘊(yùn)含的交流、理解、包容、共贏等價值共識，對于當(dāng)前構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義。
在綿延發(fā)展中不斷被賦予時代內(nèi)涵，正是敦煌文化的魅力與活力所在。對敦煌文化和歷史遺存中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神進(jìn)行深入挖掘和思考，有助于我們接受歷史啟迪、增強(qiáng)文化自信。我們應(yīng)轉(zhuǎn)換研究視角、拓寬研究領(lǐng)域，從宏觀和精神的層面入手，揭示敦煌文化中蘊(yùn)含的中華民族的文化精神、文化胸懷，為服務(wù)共建“一帶一路”等時代課題提供支撐和幫助。
