主要的德育方法方面(我國中小學(xué)常用的德育方法主要)
1.我國中小學(xué)常用的德育方法主要有哪些
中小學(xué)德育的主要途徑：
1、校內(nèi)正視途徑，涉及教學(xué)、共青團(tuán)、少先隊組織的活動及課外活動，校會、班會、周會、晨會、時事政策學(xué)習(xí)，班主任工作等
2、校內(nèi)非正視途徑，涉及學(xué)生友誼團(tuán)體、校園文化氛圍等
3、校外正式途徑，涉及校外教育、社會實踐活動、社區(qū)文化教育機(jī)構(gòu)、家庭教育等
4、校外正式途徑，涉及鄰里，非正式社會、文化團(tuán)體
德育是對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德和心理品質(zhì)的教育。思想教育是形成學(xué)生一定的世界觀、人生觀的教育；政治教育是形成學(xué)生一定的政治觀念、信念和政治信仰的教育；道德教育即促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的教育?？梢哉f，我國德育是一種涵蓋整個社會意識形態(tài)的“大德育”。然而，品德的發(fā)展，世界觀、人生觀的形成，政治覺悟的提高，各屬于不同層面的問題，其過程機(jī)制相差甚大，不能以一樣的手段、方法，通過一樣的途徑，遵循一樣的原則，來實施政治教育、思想教育和道德教育。
2.我國中小學(xué)常用的德育方法有哪些
1、說服教育法 通過言語說理，就是大家常說“動之以情，曉之以理”，使學(xué)生明曉事理，分清是非，提高品德認(rèn)識的方法。
這種方法是學(xué)校教育的基本方法，可以簡單的分為兩大類：一類，是運用語言文字進(jìn)行說服的方式。主要包括講解、閱讀、談話、討論、指導(dǎo)閱讀等方式。
這種方式既可以是口頭語言，也可以是書面語言。具體方式的選擇，還是要看具體條件的，如學(xué)生的性格（內(nèi)向的與外向的）、時間空間的允許等。
運用語言說服法的注意事項：其一，要有針對性。任何形式的說服教育都是為了解決一定的問題，因而在進(jìn)行教育之前要明確目的，圍繞目的進(jìn)行。
切忌空洞無物，廢話連篇。其二，要注意學(xué)生的接受能力。
中學(xué)生的理解能力還不是很強(qiáng)，因而各種形式的教育形式都應(yīng)該深入淺出。其三，最后一定一定要總結(jié)，再次明確對學(xué)生的要求。
（案例：中學(xué)的時候，我的班主任因為我扣了一分，長篇大理論的講解，一講就是倆小時。） 一類是事實說服法。
就是組織學(xué)生接觸社會實際，用各種生動具體的事實來說服學(xué)生，使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗、形成正確的認(rèn)識的方法。進(jìn)行說服教育的方法，主要包括參觀、訪問和調(diào)查。
運用事實說服法的注意事項：其一，明確目的，制定計劃。事先做好思想動員，讓學(xué)生明確活動的目的和要求；同時要制定周密的計劃，做好組織工作。
其二，對于被參觀、訪問、調(diào)查的對象必須認(rèn)真選擇，事先聯(lián)系，讓接待方根據(jù)學(xué)生的特點和活動目的做好接待的準(zhǔn)備。其三，加強(qiáng)指導(dǎo)。
在活動中，教師必須加強(qiáng)對學(xué)生的指導(dǎo)，以免活動流于形式。其四，做好總結(jié)工作。
活動結(jié)束后，要指導(dǎo)學(xué)生做好總結(jié)。2、榜樣示范法。
榜樣示范法是以他人的模范行為作為行為榜樣，來影響受教育者的思想、感情、行為的方法。榜樣的力量是無窮的，因為榜樣能把真實的思想道德關(guān)系表現(xiàn)得更直接、更親切、更典型。
同時，運用榜樣示范法還符合青少年學(xué)生善于模仿，崇拜英雄，追求上進(jìn)的年齡特點，也符合人的認(rèn)識有直觀到抽象的發(fā)展規(guī)律。用來示范點的主要有家長和教師、同學(xué)、英雄人物、革命領(lǐng)袖、歷史偉人和文藝形象等。
運用榜樣示范法的注意事項：其一，要使學(xué)生了解榜樣的先進(jìn)事跡，理解榜樣人物的優(yōu)秀品質(zhì)及其成因；其二，指導(dǎo)學(xué)生明確了解學(xué)習(xí)榜樣的什么，怎樣學(xué)習(xí)。其三，狠抓落實。
學(xué)習(xí)榜樣的關(guān)鍵是落實到行動上。要開展必要的活動，引導(dǎo)學(xué)生把榜樣與自己的思想行為聯(lián)系起來，落實到行動上。
3、情感陶冶法。這是教師利用教育環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。
情感陶冶主要是運用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對受教者進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識上和情感上逐漸完善。它的基本特點是直觀具體、生動形象、情景交融，易于激起學(xué)生情感上的共鳴，于無聲處教育學(xué)生。
其主要形式是“以教師自身的美、環(huán)境美、情境美和藝術(shù)美來感染和熏陶學(xué)生。運用情感陶冶法的注意事項：其一，加強(qiáng)修養(yǎng)。
教師，特別是班主任應(yīng)清醒的意識到自己是學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活中最具有影響力的人物和最易被模仿的對象。為此，教師必須加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)和實踐，形成高尚的品質(zhì)、完美的人格、高雅的氣質(zhì)、健康的人格和高超的能力。
其二，創(chuàng)建良好的環(huán)境。教育者應(yīng)選擇優(yōu)美的環(huán)境和典型的藝術(shù)形式，營造健康的氛圍，來熏陶和感染學(xué)生。
其三，引導(dǎo)學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生對高尚人格、美好事物的追求，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，特別是引導(dǎo)學(xué)生參與到美好情景的創(chuàng)造之中。
4、實際鍛煉法。實際鍛煉法就是在教師知道學(xué)生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。
實際鍛煉的方法包括兩種形式：一是常規(guī)訓(xùn)練；一是實踐鍛煉。（1）常規(guī)鍛煉。
教師指導(dǎo)學(xué)生按照一定的規(guī)章制度進(jìn)行經(jīng)常性的行為練習(xí)，已形成良好的行為習(xí)慣方法。常規(guī)訓(xùn)練的內(nèi)容和方式多種多樣，主要有學(xué)生守則訓(xùn)練、課堂常規(guī)訓(xùn)練、衛(wèi)生常規(guī)訓(xùn)練、禮貌常規(guī)訓(xùn)練等。
（2）實踐鍛煉。是讓學(xué)生參加各種實踐活動，在活動中形成優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法。
實踐鍛煉的形式很多，主要有學(xué)習(xí)活動、社會活動、生產(chǎn)勞動和課外文科科技活動等。其中，學(xué)習(xí)活動是學(xué)生最主要最經(jīng)常的鍛煉方式。
通過學(xué)習(xí)活動可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，如責(zé)任心、義務(wù)感、主動精神、創(chuàng)造精神以及堅韌不拔。頑強(qiáng)拼搏的精神等；也可以培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，如按時作息、及時作業(yè)、認(rèn)真聽課、仔細(xì)研究等。
運用實踐鍛煉法的注意事項：其一，目的明確、計劃周密；其二，生動活潑，靈活多樣；其三，以學(xué)為主，加強(qiáng)指導(dǎo)；其四，持之以恒，隨時總結(jié)。5、評比競賽法。
評比競賽法是教育者利用學(xué)生的競爭心理，運用評比、競賽等形式激發(fā)學(xué)生積極性的方法。競爭心理即人的爭強(qiáng)好勝心理，它在人與人的比較中體現(xiàn)出來。
競爭心理，人皆有之，青少年的競爭心理更為外露，情感體驗更為強(qiáng)烈。教師如果能夠運用恰當(dāng)?shù)脑u比、競賽形式正確引導(dǎo)學(xué)生的競爭心理，就恩那個有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展積極性。
運用評比競賽法應(yīng)注意：其一，要建立良好的評比競賽的氛圍和環(huán)境。其二，在日常的學(xué)習(xí)。
3.學(xué)生德育教育主要有哪些方面
德育目標(biāo) 來源： 《中學(xué)教育學(xué)》 德育目標(biāo) 德育目標(biāo)是教育目標(biāo)在德方面的總的要求。
在這里德育目標(biāo)分類，是依據(jù)我們對思想品德結(jié)構(gòu)的理解而劃分為三個方面：①思想、政治、道德準(zhǔn)則或規(guī)范方面的目標(biāo)；②思想品德心理發(fā)展的目標(biāo)；③思想品德能力方面的發(fā)展目標(biāo)。 德育實施的序列應(yīng)與思想品德形成發(fā)展序列相結(jié)合，循序漸進(jìn)，因此在思想政治道德準(zhǔn)則的教育目標(biāo)的排列上按照道德——思想——政治的順序。
道德品質(zhì)、思想品質(zhì)、政治品質(zhì)互相聯(lián)系，互相滲透，尤其是思想品質(zhì)應(yīng)包括政治思想內(nèi)容，思想品質(zhì)和政治品質(zhì)很難嚴(yán)格區(qū)分，故在目標(biāo)的表述上將二者結(jié)合起來。 （一）思想品德規(guī)范方面的目標(biāo) 1.道德規(guī)范方面的目標(biāo) 關(guān)心學(xué)習(xí)。
懂得學(xué)習(xí)的中學(xué)生的主要任務(wù)，學(xué)習(xí)既是自己的義務(wù)又是自己的權(quán)利；學(xué)習(xí)目的明確，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，培養(yǎng)科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度，學(xué)習(xí)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。 關(guān)心他人，尊重、愛護(hù)、幫助他人。
熱愛班級和學(xué)校集體，愛護(hù)集體榮譽；具有國家利益、集體利益和個人利益相結(jié)合的社會主義集體主義精神。 樹立勞動觀念，積極參加勞動，有良好的勞動習(xí)慣，有較強(qiáng)的生活自理能力和艱苦奮斗的思想作風(fēng)。
遵守公民道德，懂得現(xiàn)代文明的生活方式和交往禮節(jié)。 確立關(guān)心環(huán)境的意識，保護(hù)環(huán)境。
2.思想規(guī)范、政治規(guī)范方面的目標(biāo) 熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)。 有民族自豪感、自尊心。
擁護(hù)、熱愛中國共產(chǎn)黨。 懂得社會主義初級階段黨的基本路線的主要內(nèi)容，正確認(rèn)識社會主義建設(shè)與改革、開放的形勢，具有與祖國休戚與共的感情，有振興中華、建設(shè)家鄉(xiāng)的事業(yè)心和責(zé)任感，能夠把個人前途與社會主義建設(shè)的需要結(jié)合起來。
具有現(xiàn)代意識，惜時守信，重視質(zhì)量，講求效率，優(yōu)質(zhì)服務(wù)等與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想觀念，并能進(jìn)一步樹立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的價值觀念、公平意識、競爭意識、合作意識和改革開放意識。 有基本的民主意識與法制觀念，知法，守法。
相信科學(xué)，反對封建迷信和陳規(guī)陋習(xí)，有獨立思考、實事求是、勇于創(chuàng)新的精神。 能初步運用馬克思主義觀點和方法觀察分析社會現(xiàn)象。
（二）思想品德心理的發(fā)展目標(biāo) 思想品德的知、情、意、行諸方面心理素質(zhì)得到和諧發(fā)展。 具有義務(wù)感、責(zé)任感、誠實、正直、關(guān)心別人、珍惜友誼、守信、自尊、自主性、積極進(jìn)取、勇敢、樂觀、毅力、自制力、好學(xué)、勤奮、刻苦、認(rèn)真、愛惜時間、喜歡思考等良好心理品質(zhì)。
（三）思想品德能力發(fā)展目標(biāo) 1.思想品德認(rèn)識能力 具有以道德思維為主，包括對人們之間道德關(guān)系、思想關(guān)系、政治關(guān)系，進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象、概括的能力以及道德判斷、道德推理的能力。也就是具有在實際生活中表現(xiàn)出的道德評價能力，對社會思潮的分析、評價能力，對社會信息的辨析篩選能力，對社會政治的定向能力，對行為后果的預(yù)測能力等。
2.情感能力 具有對客觀道德情境的情感體驗?zāi)芰?，包括直覺情感體驗?zāi)芰Γ粗苯痈兄欢ǖ赖虑榫车那楦畜w驗?zāi)芰Γ⑾胂蟮那楦畜w驗?zāi)芰Γ磳ο胂竽撤N道德形象的體驗?zāi)芰Γ?、理性的情感體驗?zāi)芰Γ磳σ欢ǖ赖掠^念、道德概念、道德理論的體驗?zāi)芰Γ?具有共感能力，即從他人的觀念感知某種現(xiàn)象或體驗他人情感的能力。
有體驗自己情感需要的能力，調(diào)節(jié)、控制自己情感的能力。 3.品德踐行能力 具有把思想品德的知、情轉(zhuǎn)化為行的能力。
能對客觀社會生活情境作理智的分析，有把一定的道德觀念貫徹到實際行動中去的熱情和意志，能將一般的道德規(guī)范、思想規(guī)范、政治規(guī)范化為具體的行動指令。 具有道德選擇能力，包括對不同道德體系、思想體系的價值選擇，對同一道德體系、思想體系中不同規(guī)范的選擇。
具有實際執(zhí)行某種道德規(guī)范的能力，抵制不良誘因。 調(diào)節(jié)、控制自己行為的能力。
班華主編，人民教育出版社 /qd_education/dyweb/viewdetail.asp?id=101。
4.德育內(nèi)容包括哪些方面
愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動教育、人道主義與社會公德教育、自覺紀(jì)律教育、民主與法制觀念的教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育、心理健康。
德育目標(biāo)是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點，它不僅決定了德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著德育工作的基本過程。
擴(kuò)展資料
現(xiàn)行德育課程內(nèi)容的主要特點是：
1、生活化。遵循不同階段學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生的現(xiàn)實生活為主要源泉，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動為載體。
2、綜合化。每一學(xué)段課程內(nèi)容力求體現(xiàn)多重價值，整合多種學(xué)科內(nèi)容?！镀返屡c生活》包含了品德教育、科學(xué)教育、社會文化教育等多方面的內(nèi)容。
3、生本性。課程內(nèi)容主張從學(xué)生成長、發(fā)展與生活實際出發(fā)，從學(xué)生思想品德發(fā)展的現(xiàn)狀、問題和需要出發(fā)，尊重學(xué)生已有的生活經(jīng)驗。
4、開放性。面向?qū)W生逐步擴(kuò)展的整個生活世界，從封閉的教科書擴(kuò)展到所有對學(xué)生有意義、有興趣的題材。
參考資料來源：百度百科-德育
5.德育方法
德育的過程就是按照社會的要求和受教育者自身的身心發(fā)展水平有計劃，有目的的促使受教育者的思想發(fā)生變化的過程，促使受教育者的思想，情感，意志和行為發(fā)生變化的過程德育和品德：品德是人的發(fā)展過程。
德育是對于人的發(fā)展過程中的調(diào)節(jié)和指導(dǎo)，教育者只有按照受教育者自身的品德發(fā)展規(guī)律。德育是調(diào)節(jié)的過程。
德育的構(gòu)成要素：教育者（組織者發(fā)行者）受教育者；教育內(nèi)容；教育方法。德育的矛盾；教育者和受教育現(xiàn)有的教育水平之間的矛盾，總起來說是一種社會矛盾。
德育的基本規(guī)律：情感，知，意志，行為（衡量德育水平高低的最高標(biāo)準(zhǔn)）以知為起點，行為終點，但是也可以情感教育為起點。引起受教育者內(nèi)部的思想變化，是一個長期的反復(fù)的發(fā)展過程，是交往活動和統(tǒng)一多方面因素的。
德育原則是指導(dǎo)德育活動的綱領(lǐng)，對于德育內(nèi)容和德育方法，德育組織方法都具有重要的指導(dǎo)作用。德育原則：導(dǎo)向原則，疏導(dǎo)原則，因材施教原則，知行統(tǒng)一原則，集體和個人原則，尊敬信任和嚴(yán)格要求原則，正面疏導(dǎo)和紀(jì)律要求原則，積極引導(dǎo)和克服消極原則，一致性和長期性原則。
德育模式：認(rèn)知模式，體諒模式，社會模仿模式，價值澄清模式德育的途徑和方法：為達(dá)到德育的目標(biāo)的渠道。德育的途徑主要有兩種：思想道德課和學(xué)科教學(xué)；社會實踐活動，課外校外活動，班主任課，共青團(tuán)，班會等。
德育方法：為完成德育目標(biāo)教師的教和學(xué)生的學(xué)之間相互作用的方法。德育的方法：說服法，榜樣法，陶冶熏陶法，實踐法，品德評價法，品的指導(dǎo)法。
影響德育方法依據(jù)：德育目標(biāo)，德育內(nèi)容，學(xué)生身心發(fā)展發(fā)的規(guī)律和個性。我國德育的途徑：社區(qū)，心理健康輔導(dǎo)，基地，革命教育滴我國德育的問題：重智力教育，輕德育，忽視德育的首要地位。
德育目標(biāo)不切實際德育內(nèi)容脫離生活知行不統(tǒng)一缺乏吸引力和感染力形式主義和夸張主義盛行改革趨勢：重視德育的首要地位德育目標(biāo)要切合實際德育內(nèi)容應(yīng)該從學(xué)生的實際生活行為習(xí)慣，個性和品質(zhì)發(fā)展水平相適應(yīng)知行統(tǒng)一：社會實踐工作德育方法應(yīng)該多種多樣應(yīng)該因地制宜。
6.小學(xué)常用的德育方法有哪些
所謂德育，是指培養(yǎng)正確的思想政治觀點和高尚的道德品質(zhì)，使人們能從理智上對客觀社會現(xiàn)象進(jìn)行評價的一種教育。藝術(shù)教育是美育的重要手段，藝術(shù)課程作為義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課程，對學(xué)生的人格成長、情感陶冶以及智能的提高等具有重要的價值。二者的根本目的是一致的。王國維說：“美學(xué)上最終目的，與倫理學(xué)上最終之目的合?！卑衙老岛蛡惱韺W(xué)用之于教育實踐的德育與美育，都是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，創(chuàng)造美好的世界。因此美育與德育有密切的關(guān)系。德育給美育以豐富充實的內(nèi)容，保證美育的正確方向。美育為德育提供有感染力、吸引力的手段，通過美并利用美進(jìn)行教育，提高德育的效果。
一、課堂中滲透德育的優(yōu)勢
學(xué)校慣用的德育方法是說教法，即通過擺事實、講道理，使學(xué)生明辨是非、善惡，提高思想品德，現(xiàn)代的中學(xué)生個性鮮明，思想活躍，此法不免讓學(xué)生感覺枯燥、甚至厭煩，往往收效有限，難能深入其內(nèi)心。在藝術(shù)課堂中通過豐富的教學(xué)活動，并在此積極滲透德育，相信其效果頗豐。
1、情感體驗法
在藝術(shù)課堂的教學(xué)中，有眾多的藝術(shù)作品需要學(xué)生去欣賞、思考，以至得出他們自己的結(jié)論，抒發(fā)各自的情感。例如：藝術(shù)教材上的歌曲《在老師身邊》，這首歌曲，是通過對自己成長經(jīng)歷的回憶認(rèn)識到：在此過程中老師付出的點滴汗水將其從一個懵懂的兒童澆灌成有知識的少年，表達(dá)了對老師的敬意和感激之情。通過欣賞，演唱的教學(xué)手段，著重挖掘、激發(fā)他們的真情實感，唯有這樣才能將歌曲演唱好。在這樣的基礎(chǔ)上，我們學(xué)生對于尊師的傳統(tǒng)美德便有了真實的感知，認(rèn)識也進(jìn)一步得到升華。在優(yōu)美的歌聲中從心靈深處體驗尊師的美德。諸如此例的藝術(shù)作品很多，在此當(dāng)舉一反三。
1、“真”是形成道德習(xí)慣的前提
良好的道德習(xí)慣，是一點一滴的美好的情感取向凝結(jié)而成的，虛情假意本身就是品德中的劣質(zhì)，因而要情“真”。在藝術(shù)課堂中，帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞一支樂曲或唱一首歌曲，若無認(rèn)真的態(tài)度，虔誠的心境去欣賞，去歌唱，“不首先感動自己何以感動他人。”那么不僅在精神上無法與作品形成共鳴，而且唱出的歌也將是無情無義的，或虛情假意，且實現(xiàn)不了審美的愉悅和創(chuàng)造美的成就感，這樣的結(jié)果：首先達(dá)不到藝術(shù)教學(xué)的目的，更與美好的品質(zhì)是背離的。所以，只有真的去聽、去看、去想、去彈、去唱，才有收獲，才能慢慢地形成良好的道德規(guī)范。
2、“善”是道德約束的關(guān)鍵
“人之初，性本善”，善是與自然和諧，人類和諧共處的基礎(chǔ)。只有頌揚善、體驗善、實踐善，才能給人類一個和平安定的家園。藝術(shù)中有大量的表達(dá)人類善良美好的情感的作品，比如畢加索的繪畫《和平鴿》，歌曲《我們要陽光》等。通過對這些藝術(shù)作品的欣賞和二度創(chuàng)作，將“善”成為學(xué)生的道德歌謠。在藝術(shù)課堂的教學(xué)中，善始善終地讓善成為學(xué)生的行為法則。善是一切優(yōu)秀品質(zhì)的基礎(chǔ)，一個人若成不了人才，但一定得成一個人，成為一個善良的人，對社會無害的人，從善做起。
綜上幾點薄見，筆者建議：在藝術(shù)課堂中緊緊圍繞“真”、“善”的兩個基本點，采用藝術(shù)課堂特有的教學(xué)方法，讓學(xué)生在美的熏陶下，渴望點點滴滴地提高思想道德素質(zhì)，使得其學(xué)習(xí)更有意義。在美育中德育，在德育下尋美怡情，讓學(xué)生美好健康的發(fā)展，成為品學(xué)兼優(yōu)的社會主義事業(yè)接班人。
7.主要運用了哪些德育原則和方法
(1)方向性原則。
方向性原則是社會主義學(xué)校德育的根本原則，它要求學(xué)校德育必須堅持四項基本原則，把堅定正確的政治方向放在首位，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)世界觀、人生觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。這個原則是由社會主義學(xué)校德育的性質(zhì)和任務(wù)決定的。
我們要建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義精神文明，學(xué)校要培養(yǎng)“四有”、“兩熱愛”的社會主義建設(shè)人才，必須堅持方向性原則。（2）知行統(tǒng)一的原則。
知行統(tǒng)一的原則，是指在德育過程中要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會實際鍛煉結(jié)合起來，把提高學(xué)生的思想認(rèn)識與培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來，使學(xué)生成為言行一致的人。（3）發(fā)揚優(yōu)點、克服缺點的原則。
發(fā)揚優(yōu)點、克服缺點的原則，是指在德育過程中要依靠和發(fā)揚學(xué)生積極向上的一面，限制和克服學(xué)生消極落后的一面，長善救失、因勢利導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。馬克思主義的辯證唯物主義告訴我們，優(yōu)點和缺點、先進(jìn)和落后在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，學(xué)生道德品質(zhì)的形成就是這種矛盾斗爭轉(zhuǎn)化的結(jié)果。
德育的規(guī)律決定了發(fā)揚優(yōu)點與克服缺點必須同時進(jìn)行。（4）嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則。
嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則，是指在德育過程中，要把對學(xué)生思想和行為的嚴(yán)格要求與對學(xué)生個人的尊重、信任和愛護(hù)結(jié)合起來，使教師的要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為。嚴(yán)格要求是指教育者按照黨和國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格管理和教育。
尊重學(xué)生就是熱愛學(xué)生，是教師對學(xué)生真誠的愛護(hù)和關(guān)懷。尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)他們的自尊心，相信他們的能力。
（5）集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。集體教育與個別教育相結(jié)合的原則，是指在培養(yǎng)學(xué)生集體的過程中，通過集體的形成教育每個學(xué)生，又通過每個學(xué)生的進(jìn)步促進(jìn)集體的鞏固和發(fā)展，把培養(yǎng)集體與針對不同學(xué)生特點因材施教統(tǒng)一起來。
要培養(yǎng)堅強(qiáng)的集體，就要依靠集體，培養(yǎng)、教育和健全學(xué)生集體。教育每個學(xué)生關(guān)心集體，自覺地為實現(xiàn)集體的共同奮斗目標(biāo)而嚴(yán)格要求自己。
通過集體建立全班的規(guī)章制度，培養(yǎng)良好的班風(fēng)，以影響集體的每一個成員。教師要把集體當(dāng)作教育的主體，先向集體提出要求。
引導(dǎo)學(xué)生處理好個人與集體的關(guān)系、自由與紀(jì)律的關(guān)系、民主與集中的關(guān)系。通過組織各種活動，讓學(xué)生在活動中受教育，學(xué)會處理各種關(guān)系。
要加強(qiáng)個別教育，把集體教育與個別教育結(jié)合起來。（6）正面教育和積極引導(dǎo)相結(jié)合的原則。
正面教育和積極引導(dǎo)相結(jié)合的原則，在德育過程中，要向?qū)W生指明前進(jìn)的方向，循循善誘，以理服人，從提高思想認(rèn)識入手，啟發(fā)學(xué)生自我教育的積極性，幫助學(xué)生發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，不斷進(jìn)步。貫徹正面教育和引導(dǎo)相結(jié)合的原則，應(yīng)做到以下幾點：幫助學(xué)生形成正確的是非觀念，提高學(xué)生辨別是非的能力。
教育者要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極因素，及時教育指導(dǎo)。在德育中要擺事實，講道德，要以理服人。
培養(yǎng)典型，樹立榜樣。建立合理的規(guī)章制度，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
（7）教育與學(xué)生年齡特征相一致的原則。教育與學(xué)生年齡相一致的原則是指為了達(dá)到德育的預(yù)期效果，教育者應(yīng)使教育內(nèi)容、方法和組織形式等與學(xué)生的年齡特征相適應(yīng)，使每個學(xué)生品德都能得到較好的發(fā)展。
中小學(xué)生的發(fā)展大致經(jīng)歷兒童期、少年期、青年期這幾個階段。每一階段的學(xué)生身心發(fā)展都各有特點，教育者必須研究掌握這些特點，特別要掌握不同年齡階段的學(xué)生在道德意識、道德行為等方面的特點，從而使德育要求、內(nèi)容和方法在保持系統(tǒng)性的同時符合學(xué)生年齡特征，才能使德育取得較好的效果。
（8）教育影響連續(xù)性和一致性的原則。教育影響連續(xù)性和一致性的原則，是指學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計劃地把來自各方面的對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致，達(dá)到前后連貫地進(jìn)行下去，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。
學(xué)生的品德是在學(xué)校、家庭、社會等各方面的長期教育影響下形成和發(fā)展的。這些影響紛繁復(fù)雜，不僅相互之間存在著矛盾與對立，而且往往前后并不連貫。
如果不加以組織則必將削弱學(xué)校德育對學(xué)生的影響。尤其在現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使學(xué)生活動和交往的范圍擴(kuò)大，通過書、刊、影、視接受的信息量大大增加。
在這樣的情況下，要有效地教育學(xué)生，必須加強(qiáng)學(xué)校對各方面教育影響的控制和調(diào)節(jié)。以便形成強(qiáng)大的教育合力，確保學(xué)生的品德按照社會的要求健康成長。
（9）理論聯(lián)系實際的原則。理論和實際相結(jié)合，是我們必須遵循的基本原則。
理論對于人們的行動有巨大的指導(dǎo)作用。因此，思想政治工作必須注重于理論，即用共產(chǎn)主義思想及無產(chǎn)階級的立場、觀點和方法去武裝學(xué)生的頭腦，幫助他們逐步確立科學(xué)的世界觀和革命的人生觀。
另外，思想政治工作要從被教育者的實際出發(fā)，實事求是，把工作做到點子上，把思想教育工作落到實處。貫徹理論聯(lián)系實際的原則，必須做到思想教育的系統(tǒng)性、開放性和針對性。
（10）循循善誘的原則。學(xué)生的認(rèn)識過程，是一個由淺入深，由表及里的認(rèn)識過程。
學(xué)生的年齡小，不是一下子就能明白大道理的，教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的思想政治工作，也必須遵循學(xué)生們的思想認(rèn)識規(guī)律，反復(fù)地。
