邏輯的方法內(nèi)容(邏輯思維方式有哪幾種)
1.邏輯思維方式有哪幾種
邏輯思維方法是一個整體，它是由一系列既相區(qū)別又相聯(lián)系的方法所組成的，其中主要包括：歸納和演繹的方法，分析和綜合的方法，從具體到抽象和從抽象上升到具體的方法，邏輯和歷史統(tǒng)一的方法。
邏輯思維方法不僅是論文寫作中內(nèi)容安排和邏輯論證的方法，而且更重要的是進(jìn)行科學(xué)研究的方法。 1.歸納和演繹的方法。
歸納是由個別到一般的思維方法，即由若干個別事例推出一個一般性的結(jié)論，或用若干個別的判斷作論據(jù)來證明一個論點(diǎn)或論題。要從事實(shí)材料中找到事物的一般本質(zhì)或規(guī)律就要應(yīng)用歸納法。
它是我們寫論文時經(jīng)常用到的一種邏輯方法。例如，我們總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時看到，50年代前、中期注意按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，經(jīng)濟(jì)得到了穩(wěn)步的發(fā)展；60年代前期我們注意了按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，經(jīng)濟(jì)得到了很快的恢復(fù)和發(fā)展；十一屆三中全會以來我們又采取了一系列符合實(shí)際情況的政策和措施，經(jīng)濟(jì)又開始恢復(fù)并健康向前發(fā)展。
從而我們得出，只有按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，我國經(jīng)濟(jì)才能得到發(fā)展這樣的結(jié)論。 演繹與歸納相反，它是由一般到個別的思維方法，即用已知的一般道理作為論據(jù)來證明一個個別性的論點(diǎn)。
比如，我們用理論指導(dǎo)調(diào)查研究，以至用經(jīng)典作家的一句話來論證一個觀點(diǎn)，用的就是這種方法。 2.分析和綜合的方法。
分析是把事物分解為各個屬性、部分和方面，對它們分別研究和表述的思維方法。綜合是把分解開來的各個屬性、部分和方面再綜合起來進(jìn)行研究和表述的思維方法。
在畢業(yè)論文寫作的過程中，無論研究和表述論點(diǎn)，還是研究和表述分論點(diǎn)，都時常運(yùn)用分析和綜合的方法。例如：毛澤東同志的《中國社會各階級的分析》一文。
開頭先提出問題，革命的首要問題是分辨敵、我、友問題；中間，逐個分析組成中國社會整體的各個階級；結(jié)尾，綜合以上分折，解決問題，回答開頭提出的中國革命的敵、我、友問題。 3.從具體到抽象和從抽象上升到具體的方法。
從具體到抽象，是從社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的具體表象出發(fā)，經(jīng)過分析和研究，形成抽象的概念和范疇的思維方法。從抽象上升到具體，是按照從抽象范疇到具體范疇的順序，把社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總體從理論上具體再現(xiàn)出來的思維方法。
在畢業(yè)論文的寫作過程中，從總體上說，也要運(yùn)用從具體到抽象和從抽象上升到具體的方法，即在占有資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過分析研究，找出論點(diǎn)論據(jù)，在頭腦中大體形成論文的體系，然后按照從抽象上升到具體的順序，一部分一部分地把論文寫出來。當(dāng)然有的論文也不一定采取此種方法。
4.邏輯和歷史統(tǒng)一的方法。 從抽象上升到具體的方法，就是邏輯的方法。
所謂歷史的方法，就是按照事物發(fā)展的歷史進(jìn)程來表述的方法。邏輯的發(fā)展過程是歷史的發(fā)展過程在理論上的再現(xiàn)。
不過，一篇論文從總體上運(yùn)用邏輯和歷史統(tǒng)一的方法，是不多見的，而在經(jīng)濟(jì)學(xué)專著和教科書中往往在總體上運(yùn)用這種方法。 應(yīng)當(dāng)指出，上述各種邏輯方法，都是唯物辯證法在思維過程中的具體表現(xiàn)。
在寫畢業(yè)論文的過程中往往需要綜合地加以運(yùn)用。畢業(yè)論文的邏輯 一、論文與邏輯 一篇畢業(yè)論文，如同其他文章一樣，應(yīng)當(dāng)是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。
內(nèi)容是指主題和材料，形式是指邏輯結(jié)構(gòu)和語言表達(dá)。論文的內(nèi)容固然起決定作用，但論文的形式也不是消極、被動的，事實(shí)上起重要作用。
我們知道，人們要進(jìn)行思維，就要使用概念、判斷、推理等思維形式。這些思維形式既是人類用來反映客觀現(xiàn)實(shí)的手段，又是構(gòu)筑論文的基本材料。
只有掌握了這些思維形式及其有關(guān)的邏輯要求，才能寫出具有邏輯持色的畢業(yè)論文來。因此，我們在撰寫畢業(yè)論文的過程中，應(yīng)當(dāng)遵守邏輯的基本規(guī)律，自覺地將這些基本規(guī)律，貫穿于寫作的各個環(huán)節(jié)和整篇論文當(dāng)中，具體說來，則要注意以下幾個問題： 第一，論文內(nèi)容符合客觀實(shí)際，能夠令人信服。
第二，概念明確，判斷恰當(dāng)，推理連貫。 第三，論文的內(nèi)容之間有著密切的聯(lián)系，全篇論文形成統(tǒng)一的整體。
從大學(xué)生的實(shí)際情況來看，由于他們有著比較扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識，能夠運(yùn)用專業(yè)基礎(chǔ)知識分析和解決實(shí)際問題，又專門學(xué)過形式邏輯，基本上掌握了邏輯方面的知識，因此，我們在這里重點(diǎn)談?wù)務(wù)撐膬?nèi)容之間有著密切的聯(lián)系，全篇論文形成統(tǒng)一的整體這樣一類的邏輯問題。 在畢業(yè)論文的邏輯中，論文內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系，占有重要地位。
它既是作者思維邏輯聯(lián)系的具體表現(xiàn)，又是作者所論述的客觀事物的邏輯聯(lián)系的具體表現(xiàn)。它對增強(qiáng)論文的邏輯效果和說服力，有著重要的作用。
二、論文內(nèi)容之間的邏輯結(jié)構(gòu) 論文之間的邏輯聯(lián)系，亦即論文所反映的事物和事理的整體及其各部分之間的聯(lián)系方式，基本上表現(xiàn)為縱向邏輯聯(lián)系和橫向邏輯聯(lián)系，而兩者又總是交織在一起，它們表現(xiàn)在論文的邏輯結(jié)構(gòu)上就是：縱式結(jié)構(gòu)、橫式結(jié)構(gòu)、合式結(jié)構(gòu)三種形式。 1.縱式結(jié)構(gòu)。
所謂縱向邏輯聯(lián)系，是指總論點(diǎn)、分論點(diǎn)和小論點(diǎn)之間的邏輯順序，以及分論點(diǎn)之間，小論點(diǎn)之間的邏輯順序。論文內(nèi)容之間的縱向邏輯聯(lián)系，具體表現(xiàn)為論文的縱式結(jié)構(gòu)，其特點(diǎn)在于論文的思想體系是縱向展開的。
毛澤東同志指出：“寫文章要講邏輯。就是注意整篇文章，整篇講話的結(jié)構(gòu)，開頭、。
2.邏輯知識包括哪些方面內(nèi)容
一門以思維形式及其規(guī)律為主要研究對象，同時也涉及一些簡單的邏輯方法的科學(xué)。
概念、判斷、推理是形式邏輯的三大基本要素。概念的兩個方面是外延和內(nèi)涵，外延是指概念包含事物的范圍大小，內(nèi)涵是指概念的含義、性質(zhì)；判斷從質(zhì)上分為肯定判斷和否定判斷，從量上分為全稱判斷、特稱判斷和單稱判斷；推理是思維的最高形式，概念構(gòu)成判斷，判斷構(gòu)成推理，從總體上說人的思維就是由這三大要素決定的。
它要求思維滿足同一律、矛盾律、排中律和理由充足律。這四條規(guī)律要求思維必須具備確定性、無矛盾性、一貫性和論證性。
3.邏輯訓(xùn)練的主要方法是什么
您好
訓(xùn)練邏輯的方法：
1、聯(lián)想法
拿兩個A物體和B物體，一定是不同的哦，關(guān)系距離越遠(yuǎn)越好。然后想辦法用一句話，或者一段話把他們聯(lián)系在一起。就像小學(xué)生造句，看圖寫作一樣，就這么簡單。熟練之后，就用3個物體，4個物體，甚至更多。
當(dāng)然不一定要規(guī)規(guī)矩矩去造句，造段。越離譜，效果會越好的。聯(lián)想就是要突破局限，你大可以創(chuàng)造出屬于你自己的世界。
2、觀察法
專注觀察一個物體或一個人物一分鐘，然后閉上眼睛，盡可能地把它詳細(xì)地描述出來。當(dāng)你閑得無聊的話，可以用此方法，比如你在等車或者等人的時候。
觀察能力有助于你在社交的時候，能夠很快地抓住別人的特點(diǎn)，進(jìn)而采取有效的溝通策略。
3、回憶法
回想下昨天在你今天這個時候，做了什么事情，穿了什么樣的衣服，吃了些什么，去了哪里玩，甚至可以幾天前。
也可以回想下你昨天做了什么夢，這么貌似很難哦，因?yàn)閴艉苋菀淄浀?。?dāng)然，你也可以回憶你過去學(xué)過的知識。
這種方法，可以鍛煉你理清思路的能力。
4、背誦法
背誦些文章，背誦古詩，背誦。。。選擇你喜歡的，當(dāng)然也可以選擇比較難以背誦的。
這種方法，不僅可以豐富你的內(nèi)涵、你的文化底蘊(yùn)，還可以提高你的記憶力。
要知道記憶力在生活中是非常重要的哦。
比如，社交場合能夠很快記住別人的名字，是非常重要的，名字在社交場合扮演一個很重要的角色，你能夠記住別人的名字，對方會很開心，而且會對你印象深刻的，因?yàn)槟阒匾曀?，而人的本性就是希望受重視的?/p>
5、繞口令法
這也是一種消耗時間的方法，你在無聊的時候，就拿個繞口令來玩玩。它的好處可多了，簡單地，當(dāng)你說繞口令的時候，你調(diào)動了你的五官，相信你的臉部表情一定很豐富的。
4.邏輯學(xué)中推理的方法有哪幾種
邏輯學(xué)中推理的方法有：
1、類比推理：
在邏輯學(xué)上，類比推理是根據(jù)兩個或兩類對象在某些屬性上相同，推斷出它們在另外的屬性上（這一屬性已為類比的一個對象所具有，另一個類比的對象那里尚未發(fā)現(xiàn)）也相同的一種推理。
2、歸納推理：
歸納推理是一種由個別到一般的推理。由一定程度的關(guān)于個別事物的觀點(diǎn)過渡到范圍較大的觀點(diǎn)，由特殊具體的事例推導(dǎo)出一般原理、原則的解釋方法。
自然界和社會中的一般，都存在于個別、特殊之中，并通過個別而存在。一般都存在于具體的對象和現(xiàn)象之中，因此，只有通過認(rèn)識個別，才能認(rèn)識一般。
3、演繹推理：
演繹推理是由一般到特殊的推理方法。與“歸納法”相對。推論前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是必然的，是一種確實(shí)性推理。
運(yùn)用此法研究問題，首先要正確掌握作為指導(dǎo)思想或依據(jù)的一般原理、原則；其次要全面了解所要研究的課題、問題的實(shí)際情況和特殊性；然后才能推導(dǎo)出一般原理用于特定事物的結(jié)論。
擴(kuò)展資料：
演繹推理有三段論、假言推理、選言推理、關(guān)系推理等形式。
1、三段論
是由兩個含有一個共同項(xiàng)的性質(zhì)判斷作前提，得出一個新的性質(zhì)判斷為結(jié)論的演繹推理。三段論是演繹推理的一般模式，包含三個部分：大前提——已知的一般原理，小前提——所研究的特殊情況，結(jié)論——根據(jù)一般原理，對特殊情況作出判斷。
2、假言推理
是以假言判斷為前提的推理。假言推理分為充分條件假言推理和必要條件假言推理兩種。
3、選言推理
是以選言判斷為前提的推理。選言推理分為相容的選言推理和不相容的選言推理兩種。
⑴相容的選言推理的基本原則是：大前提是一個相容的選言判斷，小前提否定了其中一個（或一部分）選言支，結(jié)論就要肯定剩下的一個選言支。
⑵不相容的選言推理的基本原則是：大前提是個不相容的選言判斷，小前提肯定其中的一個選言支，結(jié)論則否定其它選言支；小前提否定除其中一個以外的選言支，結(jié)論則肯定剩下的那個選言支。例如下面的兩個例子：
4、關(guān)系推理
是前提中至少有一個是關(guān)系命題的推理。
參考資料來源：搜狗百科-演繹推理
參考資料來源：搜狗百科-歸納推理
參考資料來源：搜狗百科-類比推理
5.科學(xué)思維方法中的邏輯方法有哪些
比較：比較是確定對象之間的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)的一種邏輯思維方法，是科學(xué)思維對由觀察與實(shí)驗(yàn)獲得的感性材料進(jìn)行邏輯加工的初步方法.
分類：在比較的基礎(chǔ)上，將具有共同點(diǎn)的事物歸為一類，將具有差異點(diǎn)的事物·分為不同的類.從而將體態(tài)萬千的事物劃分為具有一定從屬關(guān)系的不同等級層次的系統(tǒng)，叫分類.
分析：把研究對象分為各個組成部分，然后將其分別加以研究，以達(dá)到對事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)和本質(zhì)的認(rèn)識的一種思維方法.
綜合：就是將研究對象的各個部分，各個方面，各種因素聯(lián)系起來加以研究，從而在整體上認(rèn)識，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律的一種思維方法.
歸納：是科學(xué)思維由個別到一般的推理形式和·研究方法
6.因果推斷的邏輯方法有哪些
探求因果聯(lián)系的邏輯方法，有求同法、求異法、求同求異并用法、剩余法、共變法，統(tǒng)稱為“歸納五法”
1.求同法：是通過考察被研究現(xiàn)象出現(xiàn)的若干場合確定在各個場合先行情況中是否只有另外一個情況是共同的，如果是，那么這個共同情況與被研究的現(xiàn)象之間有因果聯(lián)系。
2.求異法：是通過考察被研究的現(xiàn)象出現(xiàn)和不出現(xiàn)的兩個場合，確定在這兩個場合中是否只有另外一個情況不同，如果是，那么這個不同情況與被研究現(xiàn)象之間有因果聯(lián)系。
3.共變法：是通過考察被研究現(xiàn)象發(fā)生變化的若干場合中，確定是否只有一個情況發(fā)生相應(yīng)變化，如果是，那么這個發(fā)生了相應(yīng)變化的情況與被研究現(xiàn)象之間存在因果聯(lián)系。
4.剩余法：對某復(fù)合結(jié)局事件（A,B,C），已知它的有關(guān)因素在特定的范圍內(nèi)（a,b,c），通過先前的歸納又知道b說明B,c說明C，那么剩余的a必定說明A
5.求同存異并用法：求同存異并用法又叫做求同、求異并用法。它的內(nèi)容是：如果某被考究現(xiàn)象出現(xiàn)的各個場合（正事例組）只有一個共同的因素，而這個被考察現(xiàn)象不出現(xiàn)的各個場合（負(fù)事例組）都沒有這個共同因素，那么，這個共同的因素就是某被考察現(xiàn)象的原因。該法的步驟是兩次求同一次求異。
7.邏輯推理技巧有哪些
所謂邏輯推理技巧，就是如何正確運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，把話說得更準(zhǔn)確、更清楚的一種技巧。
邏輯推理技巧在口語表達(dá)中應(yīng)用十分廣泛，有的人說話所以具有很強(qiáng)的說服力，就是因?yàn)樗莆蘸瓦\(yùn)用了一定的邏輯推理技巧。明確概念的內(nèi)涵和外延。
任何一個真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)的概念都具有內(nèi)涵和外延這兩種基本性質(zhì)。概念的內(nèi)涵是概念所反映的對象的本質(zhì)屬性，亦即概念的含義。
概念的外延是概念所反映的那一對象或那一類對象的總和，即通常所說的概念的適用范圍。如“勞動”這個概念的內(nèi)涵是：人們使用生產(chǎn)工具以改變自然物質(zhì)使之適合自己需要的有目的的活動。
外延是：指工業(yè)勞動、農(nóng)業(yè)勞動、服務(wù)性勞動及家庭勞動等一切體力勞動和腦力勞動。在口語表達(dá)中正確運(yùn)用概念要注意以下幾點(diǎn)：（1）揭示概念的本質(zhì)屬性。
這就要求給事物下個科學(xué)的定義，這個定義應(yīng)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、無懈可擊的，否則觀點(diǎn)站不住腳，容易被對方反駁。古代希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)說過：“人是有兩條腿的動物。”
有人指著一只雞反問：“這是人嗎？”蘇格拉底發(fā)現(xiàn)給人下的定義有問題，又補(bǔ)充說：“人是有兩條腿而無羽毛的動物。”那人又反駁道：“這么說來，拔去羽毛的雞就是人了?！?/p>
蘇格拉底再也無法回答。正是由于蘇格拉底給人下的定義不科學(xué)，因而才遭到了別人的反駁而無言以對。
“人是有兩條腿的動物”定義過寬；“人是有兩條腿而無羽毛的動物”，沒有揭示出“人”的本質(zhì)屬性。反駁的人正是抓住這一點(diǎn)，進(jìn)行了駁斥。
（2）涉及兩個或兩個以上概念時要明確概念之間的關(guān)系。從外延方面考慮，概念之間的關(guān)系主要有四種：第一，全同關(guān)系。
這種關(guān)系就是兩個或兩個以上概念的外延完全相同的關(guān)系。如“北京”和“中國首都”。
第二，交叉關(guān)系。這種關(guān)系就是兩個或兩個以上概念的內(nèi)涵不同，而外延有部分重合的關(guān)系。
如“青年”和“企業(yè)家”這兩個概念就有交叉，有些青年是企業(yè)家，有些不是；也有些企業(yè)家是青年，有些企業(yè)家不是青年。第三，從屬關(guān)系。
這種關(guān)系就是在兩個概念中，一個概念被另一個概念的外延全部包含的關(guān)系。其中外延寬的那個概念叫屬概念，外延窄的那個概念叫種概念。
在說話中，屬概念和種概念一般不能并列使用，否則就犯了邏輯錯誤。例如：我們這次展銷會，不僅接待國內(nèi)和本市的用戶，還歡迎世界各地貿(mào)易界人士光臨。
這里，“國內(nèi)的用戶”和“本市的用戶”是屬種關(guān)系的概念，并列使用造成了語意重迭、含混不清。第四，并列關(guān)系。
這種關(guān)系指兩個概念的外延互相排斥的關(guān)系。如“發(fā)光物體”與“不發(fā)光物體”，“商品”和“非商品”，“馬”和“非馬”等。
（3）由一個概念上升到另一個概念，程度要適當(dāng)。要對行為的動機(jī)和目的作實(shí)事求是的分析，不能扣大帽子，不能無限上綱。
如有一位青年工人搞技術(shù)革新，將一臺鉆孔機(jī)拆壞了。車間主任批評他：“你這是破壞集體財產(chǎn)、破壞社會主義建設(shè)?！?/p>
這種批評就不是實(shí)事求是的，讓人無法接受。（4）不能以局部代替整體，犯以偏概全的錯誤。
如某廠有一位團(tuán)員遲到了幾次，有人提出批評說：“團(tuán)員違反勞動紀(jì)律，這個共青團(tuán)支部還能稱為先進(jìn)青年的組織嗎？”這便是以偏概全，顯然不符合邏輯，也不利于問題的解決。運(yùn)用判斷必須真實(shí)恰當(dāng)。
具體來說，運(yùn)用判斷要注意以下兩個方面：（1）用事和理來檢驗(yàn)判斷的真假?？陀^實(shí)際是檢驗(yàn)判斷真實(shí)和虛假的標(biāo)準(zhǔn)。
真實(shí)的判斷是符合客觀事實(shí)的判斷，虛假的判斷就是不符合客觀事實(shí)的判斷。例如：1967年在一次政治局碰頭會上，張春橋認(rèn)為上海的形勢一派大好，并天花亂墜地進(jìn)行介紹。
李先念反駁道：“你那個大好形勢我看不到，我只曉得上海的存糧只夠吃7天了。搞到最后，大家一起餓飯?！?/p>
谷牧拿出了一系列統(tǒng)計數(shù)字，補(bǔ)充指出：“上海有一半的工廠停工，鐵路半癱瘓，港口堵塞，這樣亂下去，上海這個工業(yè)中心就要垮了！” 康生隔著會議桌，用多疑的目光盯著谷牧：“你說的都沒有夸大嗎？” 谷牧一句話就把康生擋了回去：“你是要我縮小嗎？” 既是事實(shí)，無需夸大，也無法縮小。事實(shí)有力地說明了張春橋的判斷是虛假的。
（2）防止判斷自相矛盾。判斷或是肯定，或是否定，都是不變的。
不能前面肯定，后面否定，否則就是“自相矛盾”。有這樣一個故事：一位青年對愛迪生說：“我有一個偉大的理想，要發(fā)明一種萬能溶解劑——它能溶解一切物質(zhì)?！?/p>
愛迪生回答說：“那么，你打算把它放在什么容器里呢？”愛迪生抓住了對方自相矛盾的地方。既然萬能溶解劑能溶解一切物質(zhì)，它當(dāng)然能溶解掉裝它的容器，那么這種溶解劑又何處安身呢？推理必須合乎邏輯。
推理，是由一個或幾個已知判斷推出一個新判斷的思維形式。人們說話，不能老是堆積概念，也不能老是簡單地判斷事物是什么，不是什么，尤其是演講或辯論之類的系統(tǒng)講話，需要把一些有某種關(guān)系的判斷聯(lián)系起來，以反映事物之間的各種復(fù)雜關(guān)系，這就離不開推理了。
推理有正面推理和反面推理兩種方法。正面推理包括：①演繹推理。
這是由一般到個別的推理方法。其具體做法是：首先提出一個正確的觀點(diǎn)作為大前提，然后提出一個與此相關(guān)的要論證的問題作為小。
8.數(shù)學(xué)、邏輯方法
邏輯推理方法網(wǎng)上有很多的例子。
就像一個偵探一樣，就像一個作家一樣。
需要去想象，愛因斯坦都說過，想象勝過知識?？梢钥吹较胂罅κ嵌嗝吹闹匾?，而想象也是創(chuàng)造的鋪路石，想要有一個好的邏輯推理。就需要練習(xí)，多做，多看例子。
不能成天幻想有一個好的邏輯推理，雖然很滿足，但只不過是白癡的做法。
總的來說，想要有好的邏輯，就需要有一種類似的想象空間。
舉個例子，作家需要寫一個人進(jìn)入屋子。那么那個人就必須要按照邏輯思維一樣走進(jìn)屋子。那么作家就要想象出那個人，想象出那個場景，然后那個人站在家門口，掏出鑰匙，打開門……
這需要多練，而不是一日而成。
天才就是如此而成。
