古詩句中的物理只是(古詩中的物理?)
1.古詩中的物理?
1.缸穿裙大雨淋。
（缸為什么穿裙子呢？因為空氣中水蒸氣遇冷液化形成小水滴附著缸的外表面上。同時也暗示著降溫即有大雨到來。）
2.霜后暖，雪后寒。（霜是由水蒸汽直接變成固態(tài)屬于凝華，又因為凝華屬于放熱過程所以霜后暖；大雪過后要融化從固態(tài)變成液態(tài)屬于熔化過程要從周圍空氣中吸熱所以雪后寒。）
3.大的地震聲音沉，小的地震聲音尖。（這是由于大地震的振動頒率小，所以音調(diào)低感覺聲音沉；小地震的振動頒率高所以音調(diào)高感覺聲音尖。
4.水平不流，人平不言。（連通器的原理） 5.軟也是水，硬也是水。
（因為水具有流動性所以水是軟的。又因為分子之間存在著后斥力難壓縮所以水是硬的。）
6.繩鋸木斷，水滴石穿。（因為細繩與木塊，水與石頭接觸時受力面積極小，產(chǎn)生的壓強極大，所以繩可以把木塊鋸斷，水可以把石頭滴透。）
7.花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。（因為溫度越高，分子的熱運動越激烈。
所以當花朵分泌芳香分了擴散運動加快時便預(yù)示著溫度升高天氣變暖。） 8.墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。（物體內(nèi)的分子都在永不停息的作無規(guī)則的運動。
這是氣體分子的擴散現(xiàn)象。） 9.蘋果離樹，不會落在遠處。
（地球有吸引力而產(chǎn)生的重力方向是堅直向下所以蘋果離樹，不會落在遠處。） 10.爬得高，跌得重。
（因為被舉高的物體都具有重力勢能，并且舉的越高重力勢能越大，所以爬得高，跌得重。） 11.玉不琢，不發(fā)光。
（玉被打磨后非常的光滑，是鏡面反射，反射光比較強，所以說玉不琢，不發(fā)光。） 12.船到江心拋錨遲，懸崖勒馬早已晚。
（一切物體都有慣性，即保持原有運動狀態(tài)不變的性質(zhì)。所以說船到江心很難停下。）
13.撈不到的是水中月，摘不到是鏡中花。（在水和鏡中成的像是虛像，所以說在水中撈不到月亮，在鏡中摘不到花。）
14.池水映明月，潭清疑水淺。（平靜的池水是平面鏡成像，由于光的折射所以池水看起來變淺。）
15.小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走。（物體運動的相對性，物體是運動還是靜止取決于所選的參照物。）
16.余音繞梁，三日不絕。（聲音遇到物會反射回來即回聲。）
17.一葉遮目不見泰山。（光在同一種勻的介質(zhì)中是沿直線傳播的。）
2.下列古詩句中,只涉及物理變化的是( )A.野火燒不盡,春風(fēng)吹又生B
A、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，中包含著野草的燃燒，是野草與氧氣發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)，故A錯；
B、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，包含著蠟燭的燃燒，蠟燭燃燒生成二氧化碳和水，有新物質(zhì)生成，屬于化學(xué)變化，故B錯；
C、爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，包含著燃放鞭炮，鞭炮響了后會聞到鞭藥味，說明有新的物質(zhì)生成，屬于化學(xué)變化，故C錯；
D、尺流直下三千盡，疑是銀河落九天，只是水的流動，沒有新物質(zhì)生成，屬于物理變化，故D正確.
故選D.
3.古詩中的物理現(xiàn)象
1.峰多巧障日，江遠欲浮天。──《游蔣山》 蘇軾（宋）
2.排云數(shù)峰出，漏日半江明。──《泊樟鎮(zhèn)》 楊萬里（宋）
第一句提出“為什么太陽光會被山峰擋??？”第二句提出“為什么要推開山腰的浮云，才能看到峰頂，陽光只能從云縫中穿出照亮江面？”其實都是利用了光的直線傳播的道理。
3.寶釵好耀首，明鏡可鑒形。──《贈婦》 秦嘉（漢）
前一句說明了光通過珠寶首飾的反射后的反射光線進入人眼中，顯得格外耀眼；后一句利用了平面鏡成像這一知識。
4.掬水月在手，弄花香滿衣。──《春山夜月》 于良史
前一句提出了“水中為什么會有月亮？”這一現(xiàn)象，涉及到平面鏡成像的物理知識；后一句說明了花朵分泌芳香的分子在做無規(guī)則的運動，發(fā)生了擴散現(xiàn)象。
5.舉杯邀明月，對影成三人。──《月下獨酌》 李白（唐）
前一句主要說明了月亮成像在酒杯中的現(xiàn)象，涉及到光的反射。后一句可依詩句之意，從物理角度理解為：人、月下影子、酒杯中人的像而成為三人。
6.夕陽返照桃花塢，柳絮飛來片片紅。──《雨窗消意圖》 牛應(yīng)之（清）
柳絮本來是白的，而詩中卻說是“片片紅”。其原因主要是太陽光里含有七種色光，當它穿過一片紅色的桃花時，白光中的大部分色光被桃花所吸收，只有紅光被反射出來，反射出來的紅光再照到白色的柳絮上，自然呈現(xiàn)出淡淡的紅色。
7.野曠天低樹，江清月近人。──《宿建德江》 孟浩然（唐[
8.缸穿裙大雨淋。（缸為什么穿裙子呢？因為空氣中水蒸氣遇冷液化形成小水滴附著缸的外表面上。同時也暗示著降溫即有大雨到來。） 9.霜后暖，雪后寒。（霜是由水蒸汽直接變成固態(tài)屬于凝華，又因為凝華屬于放熱過程所以霜后暖；大雪過后要融化從固態(tài)變成液態(tài)屬于熔化過程要從周圍空氣中吸熱所以雪后寒。） 10.大的地震聲音沉，小的地震聲音尖。（這是由于大地震的振動頒率小，所以音調(diào)低感覺聲音沉；小地震的振動頒率高所以音調(diào)高感覺聲音尖。 11.水平不流，人平不言。（連通器的原理） 12.軟也是水，硬也是水。（因為水具有流動性所以水是軟的。又因為分子之間存在著后斥力難壓縮所以水是硬的。） 13.繩鋸木斷，水滴石穿。（因為細繩與木塊，水與石頭接觸時受力面積極小，產(chǎn)生的壓強極大，所以繩可以把木塊鋸斷，水可以把石頭滴透。） 14.花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。（因為溫度越高，分子的熱運動越激烈。所以當花朵分泌芳香分了擴散運動加快時便預(yù)示著溫度升高天氣變暖。） 15.墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。（物體內(nèi)的分子都在永不停息的作無規(guī)則的運動。這是氣體分子的擴散現(xiàn)象。） 16.蘋果離樹，不會落在遠處。（地球有吸引力而產(chǎn)生的重力方向是堅直向下所以蘋果離樹，不會落在遠處。） 17.爬得高，跌得重。（因為被舉高的物體都具有重力勢能，并且舉的越高重力勢能越大，所以爬得高，跌得重。） 18.玉不琢，不發(fā)光。（玉被打磨后非常的光滑，是鏡面反射，反射光比較強，所以說玉不琢，不發(fā)光。） 19.船到江心拋錨遲，懸崖勒馬早已晚。（一切物體都有慣性，即保持原有運動狀態(tài)不變的性質(zhì)。所以說船到江心很難停下。） 20.撈不到的是水中月，摘不到是鏡中花。（在水和鏡中成的像是虛像，所以說在水中撈不到月亮，在鏡中摘不到花。） 21.池水映明月，潭清疑水淺。（平靜的池水是平面鏡成像，由于光的折射所以池水看起來變淺。） 22.小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走。（物體運動的相對性，物體是運動還是靜止取決于所選的參照物。） 23.余音繞梁，三日不絕。（聲音遇到物會反射回來即回聲。）17.一葉遮目不見泰山。（光在同一種勻的介質(zhì)中是沿直線傳播的。）
4.在語文詩句中的物理現(xiàn)象
第一部分（概述） 自然界是豐富多彩的，古代的詩人在體驗生活，觀察、欣賞大自然的美景時，留下了膾炙人口的詩句。
又因為物理現(xiàn)象是普遍地存在于大自然中的。因此，古詩中不免出現(xiàn)一些物理現(xiàn)象。
具體地說，這些看似雜亂的現(xiàn)象屬于物理學(xué)不同分支，其中包括最常見的光現(xiàn)象、聲現(xiàn)象，當然，還有的現(xiàn)象與經(jīng)典力學(xué)、運動學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。詩人對生活的細致入微的刻畫，使這些科學(xué)現(xiàn)象隱藏在詩句的字里行間，引發(fā)了我們今天的思考。
光現(xiàn)象是最常見的，以為無論是古代還是現(xiàn)代，光都是與我們的生活緊密聯(lián)系著的。我們就從光現(xiàn)象談起。
第二部分（古詩中的光現(xiàn)象） 人類很早就開始了對光的觀察和研究，逐漸積累了豐富的知識，使光學(xué)成為物理學(xué)中發(fā)展最早的分支之一。2400年前成書的《墨經(jīng)》稱得上是世界上最早的光學(xué)著作。
光，最基本的性質(zhì)是直線傳播。"舉杯邀明月，對影成三人"，這是李白《月下獨酌》中的一句。
詩人在暢飲之時，點點月光將他的影子映出來，仿佛有三個似的。在光與影的迷幻之中，隱約可見兩者的相互聯(lián)系"明月"何以成"對影"，又怎會有"三人"？光的直線傳播的性質(zhì)，點光源（這里我們粗略地將"明月"當作點光源）發(fā)出的光照到不透明的物體（人），物體向光的表面被照明，在背光面的后方形成了一個光線照不到的黑暗區(qū)域，這就是物體的影。
當然，由于"明月"的發(fā)光面比較大，發(fā)光面上的每個發(fā)光點，都可以看做一個點光源，它們都在物體背后造成影區(qū)，這些影共有的范圍完全不會受到光的照射，叫做本影。本影周圍還有一個能受到光源發(fā)出的一個部分光照射的區(qū)域，叫半影。
因而，以上的"對影成三人"的現(xiàn)象便是由本影和半影而產(chǎn)出的。李白不僅有"舉杯邀明月"的豪邁，還不乏細致地觀察，看到了"對影成三人"，這句詩是詩人的思想感情和科學(xué)現(xiàn)象的具體統(tǒng)一。
杜甫在《閣夜》中也將光與影還有星空完美地結(jié)合在一起"五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖"不禁使人還想到美麗的星河和險峻的三峽風(fēng)光。 光的折射與反射也是較早為人們所認識的光的現(xiàn)象。
詩人李白也觀察到了光的折射與反射的 現(xiàn)象?！稄]山謠寄盧侍御虛舟》中寫道："屏風(fēng)九疊"和"云錦張"的美景，磷峋的山座和天空中的云彩映入明鏡般的水中，湖光山色，倒映成趣。
而山色與云彩之所以會映在水中，是光的反射的結(jié)果。不論是透明的物體還是不透明的物體，都要反射一部分它表面上的光。
平面受到平行光的照射時，反射光也是平行的。這種反射就是鏡面反射。
這里，我們可以把詩中的"明湖"看作是一個鏡面，從點S發(fā)出的光，經(jīng)過平面鏡反射后，都好象是從點S'發(fā)出的，S'稱為S的像。詩人從水中看到的"影"和"看黛光"就是山、云這些景物的光線經(jīng)湖面反射后所成的像。
在水面上的觀察者看來，好象在水面下有一個反光點S'，但實上S'并不存在。當然，這類描述光的反射現(xiàn)象的詩還有李白的《秋浦歌》"不知明鏡里，何處得秋霜"和溫庭筠的"澹然空水帶斜暉，曲島蒼茫接翠微"。
"孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。"這是李白的《送孟浩然之廣陵》中的名句，詩人對朋友的無限牽掛都寄托于"孤帆"和"遠影"之中了。
而"碧空盡"在大氣則是光折射的結(jié)果。當光從一種介質(zhì)進入到另一種介質(zhì)，在兩種介質(zhì)的交界處，一部分光進入到后一種介質(zhì)中去，并且改變了原來的傳播方向這就是光的折射。
覆蓋在地球表面的大氣，越是接近地面越稠密，折射率也越大。這種密度分布不均勻的介質(zhì)中，光并不是直線傳播的。
我們可以粗略地認為地球表面上空氣是由許許多多水平的氣層組成的，每一層的密度都不相同。當然機越接近地平線時，光線在大氣中偏折就越明顯。
因此，李白說它是"碧空盡"。 折射中還有一種特殊的現(xiàn)象--全反射現(xiàn)象。
"月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。"李白真有眼福。
他又看到空氣中的全反射現(xiàn)象--蜃樓?？鋸埖墓P調(diào)下，若隱若現(xiàn)的海市蜃樓仿佛就浮現(xiàn)在眼前。
它也是由于光在不均勻的空氣中傳播而產(chǎn)生的。當氣壓一定時，空氣密度隨溫度的升高而減小，對光的折射率也隨之減小。
夏天，海面上的空氣溫度比空中低。遠處的山峰、樓閣發(fā)出的光線射向空中時，由于空氣的折射率下層比上層大，光線不斷被折射，越來越偏離法線方向，進入熱氣 層的入射角不斷增大。
當光線的人射角增大到臨界角時，就會發(fā)生全反射現(xiàn)象，人們就會看到遠方的景物懸在空中。以上，我們結(jié)合古詩看到了光現(xiàn)象的產(chǎn)生，并簡要說明了其中的原理。
詩人將生活中的所見合以美妙的景物和真摯的感情，把自然的奧妙完整地展現(xiàn)在我們面前。接下來，我們再來看看聲現(xiàn)象和其他現(xiàn)象是怎樣融入古詩的情景之中的。
第三部分（古詩中的聲現(xiàn)象和其他現(xiàn)象） 生活中除了多變的光現(xiàn)象之外，還有許多奇妙的聲現(xiàn)象和力學(xué)、運動學(xué)的現(xiàn)象。詩人熱愛生活，時時注意生活中的每一個細節(jié)，當然也注意到了這些日常生活之中的物理現(xiàn)象，并在其詩中表現(xiàn)出來。
大家對《楓橋夜泊》之中的"姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船"這句詩都十分熟悉，這句千古傳誦的名句也包含著聲現(xiàn)象。 我們生活在充滿聲音的世界里，人們通過聲音來互。
