自己寫的關(guān)于勞動(dòng)的詩句是什么(有關(guān)勞動(dòng)的詩句有哪些?)
1.有關(guān)勞動(dòng)的詩句有哪些?
1、《憫農(nóng)》
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
2、《觀刈麥》
白居易
田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。
復(fù)有貧婦人，抱子在其傍。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＜姨镙敹惐M，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有馀糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
3、《歸園田居》
陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
4、《四時(shí)田園雜興》
范成大
晝出耘田夜績(jī)麻，
村莊兒女各當(dāng)家。
童孫未解供耕織，
也傍桑陰學(xué)種瓜。
2.關(guān)于勞動(dòng)的古詩句
唐代詩人李紳可謂把勞動(dòng)者的勤苦寫到了極至，他的那首《憫農(nóng)》家喻戶曉，婦孺皆知：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！比娚鷦?dòng)刻畫了在烈日當(dāng)空的正午，農(nóng)民依然在田里勞作，那一滴滴汗珠灑在灼熱土地上的情景。
明代馮夢(mèng)龍有詩云：“富貴本無根，盡從勤里得?！备嬖V人們所有的富貴榮華，無不是從艱苦的勞動(dòng)中創(chuàng)造出來的。
除此之外，無論是劉禹錫的“美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來?！边€是鄭遨的“一粒紅稻飯，幾滴牛頷血?！?/p>
都在告誡我們，要懂得尊重勞動(dòng)人民，并珍惜那來之不易的勞動(dòng)果實(shí)。唐太宗李世民在這方面做出了表率，他這樣教育太子：“朕一食，便念稼穡之艱難；朕一衣，則思紡織之辛苦。”
意思是說，我每逢穿衣吃飯，都會(huì)感念耕種的農(nóng)民和織女的艱辛。生命因勞動(dòng)而美麗，美麗因勤勞而精彩。
宋代范成大在《四時(shí)田園雜興》中如此描述農(nóng)民通宵打稻的情景：“笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明?！睂懗隽宿r(nóng)民收獲的歡樂和勞動(dòng)的愉快。
而他在自己的另一首同題詩里有云：“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！?/p>
又把那種男耘田，女織麻，孩童也學(xué)種瓜等幾幅饒有意趣的農(nóng)家生產(chǎn)小景描繪得淋漓盡致。李白一生寫詩無數(shù)，流傳下來的就有近千首。
他有一首題為《秋浦歌·爐火照天地》的詩：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川?！?/p>
這是一首正面描寫和歌頌冶煉工人的詩歌，在我國浩如煙海的古典詩歌中較為罕見，因而極為可貴。透過短短二十個(gè)字，我們不難感受冶煉工人的辛苦以及作者在字里行間對(duì)他們的贊美之情。
五月，是麥?zhǔn)盏霓r(nóng)忙時(shí)節(jié)。熟透的小麥扎煞著麥芒，猶如一片金色的海洋，微風(fēng)一吹，沙啦啦作響。
白居易在他那首著名的《觀刈麥》中這樣寫道：“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)?！?/p>
描寫了婦女領(lǐng)著小孩往田里去，給正在割麥的青壯年送飯送水的情景。而勤勞的青壯年農(nóng)民在南岡麥田低著頭割麥，腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，已經(jīng)累得筋疲力盡還不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長(zhǎng)能夠多干點(diǎn)農(nóng)活。
3.關(guān)于勞動(dòng)最光榮的詩有哪些
《歸園田居》其三 晉 陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
譯文
我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降披月光扛鋤歸去。
狹窄的山徑草木叢生，夜露沾濕了我的衣。衣衫被沾濕并不可惜.只希望不違背我歸耕田園的心
意。
注釋
南山：指廬山。 稀： 稀少。 興： 起床。 荒穢：形容詞作名詞，荒蕪，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草。荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。 狹： 狹窄。草木長(zhǎng)：草木叢生。長(zhǎng)，生長(zhǎng)
夕露：傍晚的露水。沾：（露水）打濕。足： 值得。但使愿無違： 只要不違背自己的意愿就行了。但：只。愿： 指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿。違： 違背。
《蠶婦》宋 張俞
昨日入城市，歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。
譯文
一個(gè)住在鄉(xiāng)下以養(yǎng)蠶為生的婦女，昨天到城市里去趕集并且出售蠶絲?；貋淼臅r(shí)候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了。因?yàn)樗诙际兄锌吹剑泶┲利惖慕z綢衣服的人，根本
不是像她這樣辛苦勞動(dòng)的養(yǎng)蠶人！
注釋
蠶婦：養(yǎng)蠶的婦女。蠶，一種昆蟲，吐出的絲是重要的紡織原料，主要用來紡織綢緞。市：做買賣或買賣貨物地方。這里是指賣出蠶絲。巾：手巾或者其他的用來擦抹的小塊布。遍身：全身上下。
羅綺：絲織品的統(tǒng)稱。羅，素淡顏色或者質(zhì)地較稀的絲織品。綺，有花紋或者圖案的絲織品。在詩中，指絲綢做的衣服。
《江上漁者》宋 范仲淹
江上往來人，但愛鱸魚美。
君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。
譯文
江上來來往往的人只喜愛鱸魚的味道鮮美。
看看那些可憐的打魚人吧，正駕著小船在大風(fēng)大浪里上下顛簸，飄搖不定。
注釋
漁者：捕魚的人。但：只。愛：喜愛。鱸魚：一種頭大口大、體扁鱗細(xì)、背青腹白、味道鮮美的魚。 生長(zhǎng)快，體大味美。君：你。一葉舟：像漂浮在水上的一片樹葉似的小船。出沒：若隱若現(xiàn)。
指一會(huì)兒看得見，一會(huì)兒看不見。風(fēng)波：波浪。
《憫農(nóng)》唐 李紳
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
譯文
盛夏中午，烈日炎炎，農(nóng)民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農(nóng)民的血汗？
注釋
憫：憐憫。這里有同情的意思。詩一作《古風(fēng)二首》。這兩首詩的排序各版本有所不同。粟：泛指谷類。秋收：一作“秋成”。子：指糧食顆粒。四海：指全國。閑田：沒有耕種的田。猶：仍然。
《四時(shí)田園雜興》宋 范成大
晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。
譯文
白天出去田里鋤草，到了夜晚回來搓麻繩，農(nóng)家男女都各自挑起家庭的重?fù)?dān)。兒童不明白怎么耕耘，但也在桑樹下學(xué)著大人的樣子種瓜。
注釋
雜興：隨興寫來，沒有固定題材的詩篇。晝（zhòu）：白天。耘田：除掉雜草?？?jī)麻：把麻搓成線。各當(dāng)家：各人都擔(dān)任一定的工作。童孫：指兒童。未解：不懂。供：從事，參加。傍：靠近。
桑陰：桑樹底下陰涼地方。
4.描寫生產(chǎn)勞動(dòng)的詩句
赤日炎炎似火燒，
野田禾苗半枯焦。
農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，
公子王孫把扇搖。
盛夏，天氣又干又熱，太陽光非常熾熱，就像是燃燒的火焰。在這強(qiáng)烈的陽光燒烤下，田野里尚未成熟的莊稼變成枯焦的樣子。農(nóng)夫眼巴巴地看著自己種植的莊稼將要失收，一年的辛苦要落空。以后沒有糧食來養(yǎng)活一家人，況且，還有沉重的租稅壓在身上，怎么能夠活下去呀？他們的心里焦急萬分，就像是開水在煮。
舊社會(huì)的農(nóng)民生活這樣痛苦，可是那些貴族豪門子弟，一點(diǎn)也不勞動(dòng)。他們靠農(nóng)民的血汗養(yǎng)肥自己。炎熱的夏季，他們十分清閑自在，扇子搖搖，瀟瀟灑灑。
這一首古代民歌，用簡(jiǎn)單樸素的語言，生動(dòng)恰切的對(duì)比，鮮明深刻地揭示出農(nóng)夫和公子王孫不同的生活狀況和不同的思想感情。反映了封建社會(huì)不平等的社會(huì)現(xiàn)象。
石壕吏
作者： 杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒！婦啼一何苦！
聽婦前致詞：“三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰(zhàn)死。
存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！
室中更無人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。
急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊?！?
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨(dú)與老翁別。
秋浦歌 李白 （其十四）
爐火照天地， 紅星亂紫煙。
赧郎明月夜， 歌曲動(dòng)寒川。
古詩詞鑒賞
秋浦，在今安徽省貴池縣西，是唐代銀和銅的產(chǎn)地之一。大約天寶十二年（753），李白漫游到此，寫了組詩《秋浦歌》。本篇是其中第十四首。這是一首正面描寫和歌頌冶煉工人的詩歌，在我國浩如煙海的古典詩歌中較為罕見，因而極為可貴。
“爐火照天地，紅星亂紫煙”，詩一天頭，便呈現(xiàn)出一幅色調(diào)明亮、氣氛熱烈的冶煉場(chǎng)景：爐火熊熊燃燒，紅星四濺，紫煙蒸騰，廣袤的天地被紅彤彤的爐火照得通明。詩人用了“照”、“亂”兩個(gè)看似平常的字眼，但一經(jīng)煉入詩句，便使冶煉的場(chǎng)面卓然生輝。透過這生動(dòng)景象，不難感受到詩人那種新奇、興奮、驚嘆之情。
接著兩句“赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川”，轉(zhuǎn)入對(duì)冶煉工人形象的描繪。詩人以粗獷的線條，略加勾勒，冶煉工人雄偉健壯的形象便躍然紙上?！棒隼伞倍钟迷~新穎，頗耐尋味?！棒觥?，原指因害羞而臉紅；這里是指爐火映紅人臉。從“赧郎”二字，可以聯(lián)想到他們健美強(qiáng)壯的體魄和勤勞、樸實(shí)、熱情、豪爽、樂觀的性格。結(jié)句“歌曲動(dòng)寒川”，關(guān)合了上句對(duì)人物形象的塑造。冶煉工人一邊勞動(dòng)，一邊歌唱，那嘹亮的歌聲使寒冷的河水都蕩漾起來了。他們唱的什么歌？詩人未加明點(diǎn)，讀者可以作出各式各樣的補(bǔ)充和聯(lián)想；歌聲果真把寒川激蕩了么？當(dāng)然不會(huì)，這是詩人的獨(dú)特感受，是夸張之筆，卻極為傳神。如果說，“赧郎”句只是描繪了明月、爐火交映下冶煉工人的面部肖象，那么，這一句則揭示出他們的內(nèi)心世界，他們豐富的情感和優(yōu)美的情操，字里行間飽含著詩人的贊美歌頌之情。
這是一幅瑰瑋壯觀的秋夜冶煉圖。在詩人神奇的畫筆下，光、熱、聲、色交織輝映，明與暗、冷與熱、動(dòng)與靜烘托映襯，鮮明、生動(dòng)地表現(xiàn)了火熱的勞動(dòng)場(chǎng)景，酣暢淋漓地塑造了古代冶煉工人的形象，確是古代詩歌寶庫中放射異彩的藝術(shù)珍品。
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蜂 羅隱
不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。
采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？
古詩詞鑒賞
蜜蜂無論是在平地還是山尖，凡是鮮花盛開的地方，都被蜜蜂占領(lǐng)。它們采盡百花釀成蜜后，到頭來又是在為誰忙碌？為誰釀造醇香的蜂蜜呢？這首詩贊美了蜜蜂辛勤勞動(dòng)的高尚品格，也暗喻了作者對(duì)不勞而獲的人的痛恨和不滿。這首詩有幾個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)方面的特點(diǎn)：欲奪故予，反跌有力；敘述反詰，唱嘆有情；寓意遙深，可以兩解。 這可算是一篇寓言詩。詩中的蜜蜂就是封建社會(huì)中千千萬萬的普通農(nóng)民。他們祖祖輩輩辛辛苦苦地勞動(dòng)，可是勞動(dòng)成果到頭來卻都被統(tǒng)潔者掠奪去了。 “采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？”結(jié)句用反問式，說明辛勤釀蜜的蜜蜂，成年累月地勞動(dòng)卻勞而不獲，這就暗示剝削者的不勞而獲，使詩的寓意深刻、有力。
這首詩以洗煉的語言，通過描寫蜜蜂采花釀蜜供人享受這一自然現(xiàn)象，寄寓著作者憤世嫉俗的思想感情。
5.熱愛勞動(dòng)的古詩
我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中，有很多關(guān)于勞動(dòng)的詩。
其中《十畝之間》是一首采桑的歌，寫幾個(gè)小伙子相約去看采桑姑娘的情景，體現(xiàn)了青年人勞動(dòng)的樂趣；《椒聊》是描寫一群采花椒的婦女一邊勞動(dòng)一邊歌唱，充滿對(duì)未來生活的向往；《周南·芣苢》則是女子采摘車前子草的樂歌。還有《伐檀》、《七月》等等都是描寫古人勞動(dòng)的詩作，詩里描繪的勞動(dòng)大多是輕松愉悅的，極具生活情味。
詩經(jīng)其實(shí)就是勞動(dòng)的創(chuàng)造，人們?cè)谏钪蟹e累很多的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，才產(chǎn)生了這些偉大的篇章，同時(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造了人，也是人的自身需要。 勞動(dòng)在古詩中處處可見。
唐人李紳《憫農(nóng)》中有詩句：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”
這首詩是寫勞動(dòng)的艱辛，勞動(dòng)果實(shí)來之不易，教育我們從小熱愛勞動(dòng)的同時(shí)，更要珍惜勞動(dòng)成果。晚唐詩人羅隱有《蜂》云：“不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。
采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？”這其實(shí)是一首寓言詩，贊美了蜜蜂辛勤勞動(dòng)的高尚品格，寓意著勞動(dòng)光榮。 白居易的五言古詩《觀刈麥》這樣描寫勞動(dòng)：“田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。姑婦荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在面岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)?！痹娭忻鑼懥藡D女領(lǐng)著小孩往田野去，給正在割麥勞作的男子送飯送水，這些農(nóng)民在麥田埋頭割麥，腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，累得筋疲力盡也不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長(zhǎng)能夠多干點(diǎn)活。
詩中真切地描繪出割麥者辛勤勞碌的生活情景，浸透著對(duì)勞動(dòng)者深切關(guān)懷和同情。 莊子書中肯定躬耕勞動(dòng)，其中《馬蹄篇》說：“彼民有常性，織而衣，耕而食，是謂同德”，織布而后穿衣，耕種而后吃飯，說明了勞動(dòng)是人類共有的德行和本能。
陶淵明的田園詩不僅寫自己從事躬耕，而且對(duì)勞動(dòng)的意義提出了新的見解，他的《庚戌歲九月中于西田獲早稻》一詩中說：“人生歸有道，衣食固其端，孰是卻不營，而以求自安”，也就是說，人人都要自食其力，艱苦奮斗，如果什么事都不做，又怎么能解決自己的溫飽問題呢？ 勞動(dòng)創(chuàng)造了美，美在勞動(dòng)中產(chǎn)生。古詩里的勞動(dòng)是豐富多彩的，從古人的詩韻中，勤勞質(zhì)樸的人們充滿著對(duì)勞動(dòng)熱愛，充滿著對(duì)美好明天的憧憬和向往。
古詩中的勞動(dòng)，讓我們?cè)趧趧?dòng)中感受著快樂，收獲著幸福，勞動(dòng)才了今天的智慧，勞動(dòng)最光榮。
