關(guān)于烏金石茶盤(pán)的詩(shī)句(求大神賜教點(diǎn)古詩(shī)中茶盤(pán)的句子)
1.求大神賜教點(diǎn)古詩(shī)中茶盤(pán)的句子
關(guān)于"茶具"的詩(shī)句1、有釣車茶具（宋·辛棄疾·《漢宮春》）2、修茶具（宋·周密·《滿江紅》）3、穩(wěn)載取、筆床茶具（宋·劉克莊·《解連環(huán)》）4、都在酒瓢茶具（元·陶宗儀·《南浦 會(huì)波村，在松江城北三十里。
其西九山》）5、筆床茶具（元·張雨·《蘇武慢 至正八年夏和虞道園 原作月高山》）6、試問(wèn)釣車茶具外（宋·陶夢(mèng)桂·《與弓王二尉談詩(shī)二首》）7、茶具隨行試一甌（宋·楊光·《淳熙丁未初伏奉親避暑中巖》）8、筆床茶具老空山（宋·黃升·《西河》）9、蕭疏桂影移茶具（唐·皮日休·《褚家林亭》）10、茶具筆床陪語(yǔ)笑（宋·陳造·《次韻嚴(yán)文炳兼簡(jiǎn)張守二首》）11、每攜茶具竹間來(lái)（宋·盧祖皋·《煎茶》）12、愿攜茶具作清歡（宋·梅堯臣·《依韻和吳正仲聞重梅已開(kāi)見(jiàn)招》）13、酒壺茶具船上頭（元·王冕·《吹簫出峽圖》）14、酒壺茶具船上頭（元·王冕·《吹簫出峽圖》）15、茶具權(quán)行酒（宋·胡仲參·《過(guò)千頃寺訪谷隱老》）16、茶具偏於野客宜（宋·歐陽(yáng)修·《答杜相公惠詩(shī)》）17、午鍆添茶具（宋·宋無(wú)·《答馬懷秀兄弟見(jiàn)訪》）18、惟攜茶具常幽絕（宋·文同·《送提刑司勛》）19、陸子新茶具（宋·姚勉·《送廬陵郭僉判致仕歸》）20、茶具鄰家自借將（宋·鄭剛中·《磨茶寄羅池一詩(shī)隨之后以無(wú)便茶與詩(shī)俱不往今》） 沈存周（1629-1709年），浙江嘉興人。據(jù)《耐冷談詩(shī)話》載？「康熙初，沈居嘉興春波橋，能詩(shī)，所治錫斗，鐫以自作詩(shī)句。
錢籜石詩(shī)集中載有《錫斗歌》，頗令人稱贊。元明以來(lái)，朱碧山之銀槎，張鳴岐之銅爐，黃元吉之錫壺，皆勒工名，以垂后世，而不聞其能詩(shī)。
」沈存周善制各種式樣的錫茶具，所雕刻的詩(shī)句、姓氏、圖印均規(guī)整精良。這件沈存周刻詩(shī)句錫茶壺，高12.9cm、口徑6.9cm、底徑6.9cm，壺身呈核桃形，短直徑嵌入飾白玉珠鈕的拱蓋，執(zhí)柄鑲嵌髹黑漆的紫檀，曲流，矮圈足。
壺腹部一面刻「世間絕品人難識(shí)，閑對(duì)茶經(jīng)憶古人。陸希生句，沈存周書(shū)」。
詩(shī)的右上角刻橢圓形「竹居」篆書(shū)白文戳記，句末刻方形「存」、「周」篆書(shū)白文連珠印。另一面刻「愛(ài)其真成癖，嘗多合得仙。
徐弦句，存周再筆」，其后刻方形「存周」篆書(shū)白文戳記。底部圈足內(nèi)刻方框「竹居主人」篆書(shū)款。
如果說(shuō)這件錫茶壺上所引用的均為他人的詩(shī)句，那么在另一件錫茶葉罐上的吟荷塘采蓮七律，則足以證明沈存周的詩(shī)文之工。詩(shī)云？「長(zhǎng)歌一曲采蓮舟，四壁花屏韻逼幽。
雨蓋底擎獨(dú)高珍，露花才吐半含羞。盤(pán)珠錯(cuò)落驚魚(yú)戲，香氣融合滯客游。
自恨欲無(wú)佳句贈(zèng)，空余花片夕陽(yáng)流。」末有「戊申冬月」及「沈存周」款。
西晉左思的《嬌女》詩(shī)也許是中國(guó)最早的茶詩(shī)了“心為茶荈劇。吹噓對(duì)鼎”《登成都樓》，用“芳茶冠六清，溢味播九區(qū)”孫楚的《孫楚歌》，用“姜、桂、茶出巴蜀，椒、橘、木蘭出高山” 《答族侄僧中孚贈(zèng)玉泉仙人掌茶》： “茗生此中石，玉泉流不歇”；杜 甫的《重過(guò)何氏五首之三》： “落日平臺(tái)上，春風(fēng)啜茗時(shí)”；白居易的 《夜聞賈常州、崔湖州茶山境會(huì)亭歡宴》：“遙聞境會(huì)茶山夜， 珠翠歌鐘 俱繞身”；盧仝的《走筆謝孟諫議寄新茶》： “唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生”， “玉川子乘此清風(fēng)欲歸去” 等等， 有的贊美茶的功效，有的以茶寄托詩(shī)人 的感遇，而廣為后人傳誦。
詩(shī)人袁高的《茶山詩(shī)》：“黎甿輟農(nóng)桑，采摘實(shí) 苦辛。一夫旦當(dāng)役，盡室皆同臻。
捫葛上欹壁，蓬頭入荒榛。終朝不盈掬， 手足皆鱗皴……選納無(wú)晝夜，搗聲昏繼晨”，則表現(xiàn)了作者對(duì)顧渚山人民蒙 受貢茶之苦的同情。
李郢的《茶山貢焙歌》，描寫(xiě)官府催迫貢茶的情景，也 表現(xiàn)了詩(shī)人同情黎民疾苦和內(nèi)心的苦悶。此外，還有杜牧的《題茶山》、《題禪院》等，齊己的《謝湖茶》、《詠茶十二韻》等， 以及元稹的《一 字至七字詩(shī)·茶》、顏真卿等六人合作的《五言月夜啜茶聯(lián)句》等等，都顯 示了唐代茶詩(shī)的興盛與繁榮。
歐陽(yáng)修的《雙井茶》詩(shī)： 西江水清江石老，石上生茶如鳳爪。 窮臘不寒春氣早，雙井茅生先百草。
白毛囊以紅碧紗，十斛茶養(yǎng)一兩芽。 長(zhǎng)安富貴五侯家，一啜尤須三日夸。
高啟的《采茶詞》： 雷過(guò)溪山碧云暖，幽叢半吐槍旗短。 銀釵女兒相應(yīng)歌，筐中采得誰(shuí)最多？ 歸來(lái)清香猶在手，高品先將呈太守。
竹爐新焙未得嘗，籠盛販與湖南商。 山家不解種禾黍，衣食年年在春雨。
《觀采茶作歌》詩(shī)： 火前嫩，火后老，惟有騎火品最好。 西湖龍井舊擅名，適來(lái)試一觀其道。
村男接踵下層椒，傾筐雀舌還鷹爪。 地爐文火續(xù)續(xù)添，干釜柔風(fēng)旋旋炒。
慢炒細(xì)焙有次第，辛苦工夫殊不少。 王肅酪奴惜不知，陸羽茶經(jīng)太精討。
我雖貢茗未求佳，防微猶恐開(kāi)奇巧。 盧仝在他的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩(shī)中，除寫(xiě)謝孟諫議寄新茶，和對(duì)辛勤采制茶葉的勞動(dòng)人民的深切同情外，其余寫(xiě)的是煮茶和飲茶的體會(huì)。
詩(shī)中說(shuō)由于茶味好，詩(shī)人連飲數(shù)碗，每飲一碗，都有一種新的感受： …… 一碗喉吻潤(rùn)。 二碗破孤悶。
三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。 四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。 七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。
茶， 香葉，嫩芽， 慕詩(shī)客，愛(ài)僧家。 碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃。
2.形容茶具的詩(shī)句
次韻曹輔寄壑源試焙新茶
蘇軾
仙山靈草濕行云，洗遍香肌粉末勻。
明月來(lái)投玉川子，清風(fēng)吹破武林春。
要知玉雪心腸好，不是膏油首面新。
戲作小詩(shī)君勿笑，從來(lái)佳茗似佳人。
嘗茶和公儀
梅堯臣
都籃攜具上都堂，碾破云團(tuán)北焙香。
湯嫩水情花不散，口甘神爽味偏長(zhǎng)。
莫夸李白仙人掌，且作盧仝走筆章。
亦欲清風(fēng)生兩腋，從教吹去月輪旁。
與亢居士青山潭飲茶
靈一
野泉煙火白云間，坐飲香茶愛(ài)此山。
巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
和梅公儀嘗建茶
歐陽(yáng)修
溪山擊豉助雷驚，逗曉靈芽發(fā)翠莖。
摘處兩旗香可愛(ài)，貢來(lái)雙鳳品尤精。
寒侵病骨惟思睡，花落春愁未解酲。
喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有馀清。
3.本人新開(kāi)茶盤(pán)店,請(qǐng)問(wèn)大家有關(guān)于茶盤(pán)文化的詩(shī)有哪些呢?
西晉左思的《嬌女》詩(shī)也許是中國(guó)最早的茶詩(shī)了“心為茶荈劇。
吹噓對(duì)鼎”《登成都樓》，用“芳茶冠六清，溢味播九區(qū)”孫楚的《孫楚歌》，用“姜、 桂、茶出巴蜀，椒、橘、木蘭出高山” 《答族侄僧中孚贈(zèng)玉泉仙人掌茶》： “茗生此中石，玉泉流不歇”；杜 甫的《重過(guò)何氏五首之三》： “落日平臺(tái)上，春風(fēng)啜茗時(shí)”；白居易的 《夜聞賈常州、崔湖州茶山境會(huì)亭歡宴》：“遙聞境會(huì)茶山夜， 珠翠歌鐘 俱繞身”；盧仝的《走筆謝孟諫議寄新茶》： “唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生”， “玉川子乘此清風(fēng)欲歸去” 等等， 有的贊美茶的功效，有的以茶寄托詩(shī)人 的感遇，而廣為后人傳誦。詩(shī)人袁高的《茶山詩(shī)》：“黎甿輟農(nóng)桑，采摘實(shí) 苦辛。
一夫旦當(dāng)役，盡室皆同臻。捫葛上欹壁，蓬頭入荒榛。
終朝不盈掬， 手足皆鱗皴……選納無(wú)晝夜，搗聲昏繼晨”，則表現(xiàn)了作者對(duì)顧渚山人民蒙 受貢茶之苦的同情。李郢的《茶山貢焙歌》，描寫(xiě)官府催迫貢茶的情景，也 表現(xiàn)了詩(shī)人同情黎民疾苦和內(nèi)心的苦悶。
此外，還有杜牧的《題茶山》、 《題禪院》等，齊己的《謝湖茶》、《詠茶十二韻》等， 以及元稹的《一 字至七字詩(shī)·茶》、顏真卿等六人合作的《五言月夜啜茶聯(lián)句》等等，都顯 示了唐代茶詩(shī)的興盛與繁榮。歐陽(yáng)修的《雙井茶》詩(shī)： 西江水清江石老，石上生茶如鳳爪。
窮臘不寒春氣早，雙井茅生先百草。 白毛囊以紅碧紗，十斛茶養(yǎng)一兩芽。
長(zhǎng)安富貴五侯家，一啜尤須三日夸。 高啟的《采茶詞》： 雷過(guò)溪山碧云暖，幽叢半吐槍旗短。
銀釵女兒相應(yīng)歌，筐中采得誰(shuí)最多？ 歸來(lái)清香猶在手，高品先將呈太守。 竹爐新焙未得嘗，籠盛販與湖南商。
山家不解種禾黍，衣食年年在春雨。 《觀采茶作歌》詩(shī)： 火前嫩，火后老，惟有騎火品最好。
西湖龍井舊擅名，適來(lái)試一觀其道。 村男接踵下層椒，傾筐雀舌還鷹爪。
地爐文火續(xù)續(xù)添，干釜柔風(fēng)旋旋炒。 慢炒細(xì)焙有次第，辛苦工夫殊不少。
王肅酪奴惜不知，陸羽茶經(jīng)太精討。 我雖貢茗未求佳，防微猶恐開(kāi)奇巧。
盧仝在他的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩(shī)中，除寫(xiě)謝孟諫議寄新茶，和對(duì)辛勤采制茶葉的勞動(dòng)人民的深切同情外，其余寫(xiě)的是煮茶和飲茶的體會(huì)。詩(shī)中說(shuō)由于茶味好，詩(shī)人連飲數(shù)碗，每飲一碗，都有一種新的感受： …… 一碗喉吻潤(rùn)。
二碗破孤悶。 三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。茶， 香葉，嫩芽， 慕詩(shī)客，愛(ài)僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。 銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。
夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。 洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。
袁高 《茶山詩(shī)》 禹貢通遠(yuǎn)俗，所圖在安人。后王失其本，職吏不敢陳。
亦有奸佞者，因茲欲求伸。動(dòng)生千金費(fèi)，日使萬(wàn)姓貧。
我來(lái)顧渚源，得與茶事親。氓輟耕農(nóng)耒，采采實(shí)苦辛。
一夫旦當(dāng)役，盡室皆同臻。捫葛上欹壁，蓬頭入荒榛。
終朝不盈掬，手足皆鱗皴。悲嗟遍空山，草木為不春。
陰嶺芽未吐，使者牒已頻。心爭(zhēng)造化功，走挺糜鹿均。
選納無(wú)晝夜，搗聲昏繼晨。眾工何枯櫨，俯視彌傷神。
皇帝尚巡狩，東郊路多堙。周回繞天涯，所獻(xiàn)愈艱勤。
況減兵革困，重茲固疲民。未知供御馀，誰(shuí)合分此珍。
顧省忝邦守，又慚復(fù)因循。茫茫滄海間，丹憤何由申。
《謝灉湖茶》 灉湖唯上貢，何以惠尋常。還是詩(shī)心苦，堪消蠟面香。
碾聲通一室，烹色帶殘陽(yáng)。若有新春者，西來(lái)信勿忘。
《嘗茶》 石屋晚煙生，松窗鐵碾聲。因留來(lái)客試，共說(shuō)寄僧名。
味擊詩(shī)魔亂，香搜睡思輕。春風(fēng)霅川上，憶傍綠叢行。
《詠茶十二韻》 百草讓為靈，功先百草成。甘傳天下口，貴占火前名。
出處春無(wú)雁，收時(shí)谷有鶯。封題從澤國(guó)，貢獻(xiàn)入秦京。
嗅覺(jué)精新極，嘗知骨自輕。研通天柱響，摘繞蜀山明。
賦客秋吟起，禪師晝臥驚。角開(kāi)香滿室，爐動(dòng)綠凝鐺。
晚憶涼泉對(duì)，閑思異果平。松黃干旋泛，云母滑隨傾。
頗貴高人寄，尤宜別匱盛。曾尋修事法，妙盡陸先生。
《謝人惠扇子及茶》 槍旗封蜀茗，圓潔制鮫綃。好客分烹煮，青蠅避動(dòng)搖。
陸生夸妙法，班女恨涼飆。多謝崔居士，相思寄寂寥。
《琴茶》 兀兀寄形群動(dòng)內(nèi)， 陶陶任性一生間。 自拋官后春多夢(mèng)， 不讀書(shū)不老更閑。
琴里知聞唯淥水， 茶中故舊是蒙山。 窮通行止常相伴， 難道吾今無(wú)往還？ 《吟元郎中白須詩(shī)兼飲雪水茶因題壁上》 吟詠霜毛句， 閑嘗雪水茶。
城中展眉處， 只是有元家。 《謝蕭員外寄蜀茶》 蜀茶寄到但驚新， 渭水煎來(lái)始覺(jué)珍。
滿甌似乳堪持玩， 況是春深酒渴人。 《謝李六郎中寄新蜀茶》 故園周匝向交親， 新茗分張及病身。
紅紙一封書(shū)后信， 綠芽十片火前春。 湯添勺水煎魚(yú)眼， 天下刀圭攪曲塵。
不及他人先寄我， 應(yīng)緣我是別茶人。 《重題居?xùn)|壁》 長(zhǎng)松樹(shù)下小溪頭， 班鹿胎中白布裘。
藥圃茶園為產(chǎn)業(yè)， 野麋林鶴是交游。 云生潤(rùn)戶衣裳潤(rùn)， 嵐隱山廚火燭幽。
最愛(ài)一泉新引得， 清泠屈曲繞階流。 還有很多呢。
4.烏金石茶盤(pán)的烏金石茶盤(pán)典故
天地至精之氣結(jié)而為石，負(fù)土而出！“3000年前，周穆王駕八駿之乘，登昆侖，在群衛(wèi)之山攻，載玉萬(wàn)只而歸”。賞石之風(fēng)，始于商周，盛于秦漢唐宋，至今更趨空前?，F(xiàn)代賞石文化進(jìn)步，多主張形、色、質(zhì)、紋、韻。形即石之勢(shì)，穩(wěn)重、敦實(shí)，堅(jiān)固永久性，主張四平八穩(wěn)，體現(xiàn)厚重、內(nèi)斂的謙謙君子之風(fēng)！本石茶盤(pán)所用烏金石，亦稱黑玉石，其質(zhì)地堅(jiān)硬細(xì)膩，結(jié)構(gòu)均勻，光澤度高，純黑發(fā)亮、質(zhì)感溫潤(rùn)雍容、內(nèi)斂、沉穩(wěn)！傳統(tǒng)石雕工藝和現(xiàn)代科技工藝的運(yùn)用，加之精準(zhǔn)的線條。高雅脫俗，渾然天成！拋棄石頭的冰冷之感，每一款均充分考慮其功能性和藝術(shù)性自然結(jié)合，品茗的同時(shí)亦可感受東方茶道文化與茶藝揉合之美，是倡導(dǎo)天人合一中國(guó)茶文化的完美體現(xiàn)，本石所特有的吸水率，使之亦如紫砂可養(yǎng)，在茶湯的滋潤(rùn)之下，日久愈加溫潤(rùn)可觀！更有別于竹木茶盤(pán)，兩年而棄之，石萬(wàn)年永固，經(jīng)久耐用，可十世典藏
5.形容茶具的詩(shī)句
次韻曹輔寄壑源試焙新茶蘇軾仙山靈草濕行云，洗遍香肌粉末勻。
明月來(lái)投玉川子，清風(fēng)吹破武林春。 要知玉雪心腸好，不是膏油首面新。
戲作小詩(shī)君勿笑，從來(lái)佳茗似佳人。嘗茶和公儀梅堯臣都籃攜具上都堂，碾破云團(tuán)北焙香。
湯嫩水情花不散，口甘神爽味偏長(zhǎng)。 莫夸李白仙人掌，且作盧仝走筆章。
亦欲清風(fēng)生兩腋，從教吹去月輪旁。與亢居士青山潭飲茶靈一野泉煙火白云間，坐飲香茶愛(ài)此山。
巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 和梅公儀嘗建茶歐陽(yáng)修溪山擊豉助雷驚，逗曉靈芽發(fā)翠莖。
摘處兩旗香可愛(ài)，貢來(lái)雙鳳品尤精。 寒侵病骨惟思睡，花落春愁未解酲。
喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有馀清。
6.茶盤(pán)的烏金石
烏金石茶盤(pán)典故傳說(shuō)：天地至精之氣結(jié)而為石，負(fù)土而出！“3000年前，周穆王駕八駿之乘，登昆侖，在群衛(wèi)之山攻，載玉萬(wàn)只而歸”。賞石之風(fēng)，始于商周，盛于秦漢唐宋，至今更趨空前?，F(xiàn)代賞石文化進(jìn)步，多主張形、色、質(zhì)、紋、韻。形即石之勢(shì)，穩(wěn)重、敦實(shí)，堅(jiān)固永久性，主張四平八穩(wěn)，體現(xiàn)厚重、內(nèi)斂的謙謙君子之風(fēng)！本石茶盤(pán)所用烏金石，亦稱黑玉石，其質(zhì)地堅(jiān)硬細(xì)膩，結(jié)構(gòu)均勻，光澤度高，純黑發(fā)亮、質(zhì)感溫潤(rùn)雍容、內(nèi)斂、沉穩(wěn)！傳統(tǒng)石雕工藝和現(xiàn)代科技工藝的運(yùn)用，加之精準(zhǔn)的線條。高雅脫俗，渾然天成！拋棄石頭的冰冷之感，每一款均充分考慮其功能性和藝術(shù)性自然結(jié)合，品茗的同時(shí)亦可感受東方茶道文化與茶藝揉合之美，是倡導(dǎo)天人合一中國(guó)茶文化的完美體現(xiàn)，本石所特有的吸水率，使之亦如紫砂可養(yǎng)，在茶湯的滋潤(rùn)之下，日久愈加溫潤(rùn)可觀！更有別于竹木茶盤(pán)，兩年而棄之，石萬(wàn)年永固，經(jīng)久耐用，可十世典藏。
烏金石制作工藝和設(shè)計(jì)構(gòu)思：烏金石石雕茶盤(pán)是根據(jù)石頭的天然特性，設(shè)計(jì)加工精雕細(xì)琢而成，并把傳統(tǒng)的石雕減輕化，最早的石雕茶盤(pán)笨重，今天石雕茶盤(pán)美觀又輕盈。因?yàn)槭^具有硬度大，密度強(qiáng)，顏色天然，遇冷遇熱不變形，不開(kāi)裂、不褪色，磨光后不會(huì)吸茶色等優(yōu)點(diǎn)。所以用石頭雕刻制作而成的石雕茶盤(pán)，美觀大方，經(jīng)濟(jì)實(shí)用。實(shí)乃賦石頭之靈性，兼水土并容，五行相行，讓茶葉回歸自然。用石雕茶具品茶，賞心悅目，修身養(yǎng)性。
烏金石茶盤(pán)的保養(yǎng)方法：石凝五行，結(jié)自然，雕歷史，刻光陰！石有靈氣，需要養(yǎng)，人石合一顯靈氣！好東西要保養(yǎng)好！如果對(duì)她不好，她會(huì)變的很難看！奇石的保養(yǎng)講究水養(yǎng)、手養(yǎng)、體養(yǎng)、蠟養(yǎng)、油養(yǎng)！石茶盤(pán)保養(yǎng)相對(duì)簡(jiǎn)單，水養(yǎng)、茶養(yǎng)即可！飲茶完畢，拿開(kāi)茶盤(pán)上的茶具，用茶巾或茶刷浸滿茶湯，均勻擦拭茶盤(pán)表面，包括四周側(cè)面，不留死角，清除茶盤(pán)上面的茶葉等雜物，保障石頭呼吸暢通，使茶湯均勻滲入石膚，也可在喝茶的同時(shí)用茶刷蘸茶湯涂抹盤(pán)面，隨心所欲，日久即可現(xiàn)包漿，使石頭愈加溫潤(rùn)瑩澈，流光溢彩，容光煥發(fā)！真正領(lǐng)悟?yàn)踅鹗系捻嵨叮?/p>
7.烏金石茶盤(pán)的優(yōu)缺點(diǎn)
烏金石茶盤(pán)不易吸水、不易變形，遇冷遇熱都不會(huì)干裂褪色，不易沾茶垢，易清洗，排水也順暢，而且外形美觀，露高貴典雅之氣。
缺點(diǎn)：是天然料茶盤(pán)中最貴的。石料取材和制作過(guò)程中都有破壞其完整性的可能，使用時(shí)不會(huì)開(kāi)裂，但開(kāi)裂多出現(xiàn)在制作種，出廠時(shí)上一層蠟購(gòu)買時(shí)就不會(huì)發(fā)現(xiàn)。
擴(kuò)展資料
烏金石具有硬度高，密度好，遇冷遇熱不變形、不開(kāi)裂、不褪色、不生異味、不易沾茶垢、具有正能量等優(yōu)點(diǎn)，金團(tuán)烏金石茶盤(pán)，每一款都有其美好的寓意和時(shí)代的特征。而一個(gè)好的茶盤(pán)，它不僅僅是一個(gè)茶盤(pán)，更是我們生活的伙伴，更是我們對(duì)生活的追求，而烏金石茶盤(pán)就是對(duì)我們的心境最好的詮釋。
烏金石色呈烏黑，似有金屬結(jié)晶之閃耀，俗稱烏金石，屬火成巖。因?yàn)闉踅鹗a(chǎn)地不同，為了加以辨別，便以產(chǎn)地冠名區(qū)別。其中山西黑、蒙古黑是烏金石的代表石。
