關(guān)于一個(gè)人居住的詩句(描寫?yīng)氉跃幼〉墓旁娫~)
1.描寫?yīng)氉跃幼〉墓旁娫~
《獨(dú)居》唐 姚合
深閉柴門長不出，功夫自課少閑時(shí)。翻音免問他人字，
覆局何勞對(duì)手棋。生計(jì)如云無定所，窮愁似影每相隨。
到頭歸向青山是，塵路茫茫欲告誰。
《春日獨(dú)居》 宋 歐陽修
眾喧爭去逐春游，獨(dú)靜誰知昧最優(yōu)。
雨霽日長花爛漫，春深睡美夢(mèng)飄浮。
常憂任重才難了，偶得身閑樂暫偷。
因此益知為郡趣，乞州仍擬乞山州
《獨(dú)居有懷》 唐 李商隱
麝重愁風(fēng)逼，羅疏畏月侵。怨魂迷恐?jǐn)?，嬌喘?xì)疑沈。
數(shù)急芙蓉帶，頻抽翡翠簪。柔情終不遠(yuǎn)，遙妒已先深。
浦冷鴛鴦去，園空蛺蝶尋。蠟花長遞淚，箏柱鎮(zhèn)移心。
覓使嵩云暮，回頭灞岸陰。只聞涼葉院，露井近寒砧。
《獨(dú)居》 宋 李覯
苔根跨階發(fā)，白雨滿四簾。
春眠懶下枕，日午誰開簾。
浮塵裹酒榼，餒蟲鏤書簽。
榮榮豈不欲，非義固所嫌。
《初春幽居》 宋 陸游
滿榼芳醪手自攜，陂湖南北埭東西。
茂林處處見松鼠，幽圃時(shí)時(shí)聞竹雞。
零落斷云斜鄣日，霏微過雨未成泥。
老民不預(yù)人間事，但喜農(nóng)疇漸可犁。
2.描寫“居住環(huán)境很好的”的詩句有哪些?
1. 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
2. 戶庭無塵雜，虛室有余閑。
3. 深居俯夾城，春去夏猶清。
4. 忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。
5. 明月松間照，清泉石上流。
1. 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。出自 唐·王維的《送元二使安西》。翻譯為渭城清晨一場(chǎng)如酥小雨，濕潤了路上的塵埃，旅店旁的棵棵綠柳，被雨水沖洗得更加翠色欲滴。排除此時(shí)的送別之情，就景色來講，是十分宜人的。
2. 戶庭無塵雜，虛室有余閑。出自陶淵明的《歸園田居》譯文：門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。陶淵明深感自己周身的社會(huì)是充滿著物欲與名利之爭的，而他懷揣著不與世俗同流合污的心態(tài)，選擇歸隱山林，《桃花源記》和本文章中的本句都流露了作者對(duì)美好生活的向往，以及皈依田園，追求自由的生活理想。
3. 深居俯夾城，春去夏猶清。出自李商隱的《晚晴》。一個(gè)人深居簡出過著清幽的日子，俯瞰夾城，春天已去，夏季晴朗，表達(dá)了詩人無拘無束安閑自在的生活。
4. 忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。出自陶淵明的《桃花源記》，表達(dá)了詩人對(duì)美好生活的向往。
5. 明月松間照，清泉石上流。出自王維的《山居秋暝》，這首詩寫出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。表達(dá)了作者十分向往這種生活。也表達(dá)了作者崇尚恬靜淡泊的田園生活，不愿同流合污，潔身自好的人生態(tài)度。
3.有關(guān)隱居的詩句
關(guān)于“隱居”的詩句包括：
1、東晉陶淵明《飲酒·結(jié)廬在人境》
原文：
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
譯文：
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來。
這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。
2、唐代王維《山居秋暝》
原文：
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
譯文：
空曠的群山沐浴了一場(chǎng)新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
3、東晉陶淵明《歸園田居（其三）》
原文：
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜， 但使愿無違。
譯文：
南山下田野里種植豆子，結(jié)果是草茂盛豆苗疏稀。清晨起下田地鏟除雜草，暮色降披月光扛鋤回去。
狹窄的小路上草木叢生，傍晚時(shí)有露水沾濕我衣。身上衣沾濕了并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。
4、唐代王維《山居即事》
原文：
寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。
譯文：
沉寂地把籬門緊緊掩上，在蒼茫暮色中望著斜暉。鶴棲宿遍布周圍的松樹，柴門來訪的人冷落疏稀。
嫩竹節(jié)已添上一層新粉，老荷花早落下片片紅衣。渡口處的漁火星星點(diǎn)點(diǎn)，是處處采菱人蕩舟來歸。
5、唐代李白《山中問答》
原文：
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
譯文：
有人問我為什么隱居在碧山。我微笑不答，心境自在悠閑。
桃花盛開，流水杳然遠(yuǎn)去。這里別有一番天地，豈是人間。
參考資料來源：搜狗百科-飲酒·結(jié)廬在人境
參考資料來源：搜狗百科-山居秋暝
參考資料來源：搜狗百科-歸園田居
參考資料來源：搜狗百科-山居即事
參考資料來源：搜狗百科-山中問答
4.關(guān)于“吃穿住行”的詩句有哪些
吃喝——人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。
穿——衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
住——安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
行——親朋無一字，病老有孤舟。
吃穿住行”也就是我們常說的“衣食住行”。
衣：穿著，服飾。
食：食物，飲食習(xí)慣。
住：住房，居住條件。
行：出行，交通。
行：包括交通工具，交通習(xí)慣，交通設(shè)施。實(shí)在是海闊天空 。
交通工具：中國素有自行車大國之稱，在改革開放之前，咱中國人出行主要靠自行車和公共汽車，改革開放以后，隨著國民收入提高，助動(dòng)車，電動(dòng)車，摩托車，小轎車。漸漸進(jìn)入了尋常百姓家，城市公共交通也從單一的公共汽車漸漸向出租車，輕軌，地鐵，磁懸浮.等多元化發(fā)展，中國人民的出行越來越借助于機(jī)械化，高科技。而西方，其個(gè)人和公共交通本來就發(fā)展的比中國早，比中國快，但，無車日，公共交通日的興起，在城市道路上開辟專門的自行車道。他們?cè)诔鲂泄ぞ叩氖褂蒙蠀s在向環(huán)?？繑n。
交通習(xí)慣：除了和英聯(lián)邦國家右側(cè)行車（絕大多數(shù)國家包括中國都是左側(cè)行車）的行車概念差異之外，中西方交通習(xí)慣的差異就是在“文明”上了，對(duì)交通法規(guī)的遵守，對(duì)交通禮貌（簡單的例子：自動(dòng)扶梯上站列的慣例，進(jìn)出電梯時(shí)禮節(jié)，十字路口相交車輛的讓行。）的體現(xiàn)。之間的差異，我想大家都能看的見，這里我就不煩瑣了。
交通設(shè)施：咱就說說高速公路的建設(shè)，到2004年底，中國公路通車總里程達(dá)184萬公里，居世界第二位，其中45%是最近15(1990-2004)年內(nèi)修通的。
雖然高速公路的里程數(shù)，中國已經(jīng)位列世界第二，但在單位面積上的高速公路里程比例，中國就不知道排到第幾位了，（偶想查歐洲高速公路相關(guān)數(shù)據(jù)，可是沒查到）更不用說高速公路的國內(nèi)聯(lián)網(wǎng)，國際聯(lián)網(wǎng)的狀態(tài)，建設(shè)的質(zhì)量，相關(guān)的服務(wù)設(shè)施，使用狀況等等.當(dāng)然，我們建設(shè)起步晚，但我們發(fā)展的比較快。相信有一天，我們高速公路的建設(shè)在整體上，在綜合利用上都會(huì)趕超西方國家。
5.急求一些有關(guān)隱居的古詩
陶淵明有很多隱居詩的，問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
還有好多~這些詩句比較經(jīng)典`
李白的夢(mèng)游天姥吟留別也不錯(cuò)
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！
