關(guān)于發(fā)簪的愛情詩句(用發(fā)簪來表達(dá)愛情的詩句)
1.用發(fā)簪來表達(dá)愛情的詩句
1、《蝶戀花·意態(tài)憨生元自好》宋 辛棄疾
意態(tài)憨生元自好。學(xué)畫鴉兒，舊日偏他巧。
蜂蝶不禁花引調(diào)。西園人去春風(fēng)少。
春已無情秋又老。誰管閑愁，千里青青草。
今夜倩簪黃菊了。斷腸明月霜天曉。
2、《鷓鴣天·黃菊枝頭生曉寒》 宋 黃庭堅
黃菊枝頭生曉寒。人生莫放酒杯干。
風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。
黃花白發(fā)相牽挽，付與時人冷眼看。
3、《滿江紅·倦客新豐》宋 辛棄疾
倦客新豐，貂裘敝、征塵滿目。彈短鋏、青蛇三尺，浩歌誰續(xù)。不念英雄江左老，用之可以尊中國。嘆詩書、萬卷致君人，番沈陸。
休感嘆，年華促。人易老，嘆難足。有玉人憐我，為簪黃菊。且置請纓封萬戶，竟須賣劍酬黃犢。嘆當(dāng)年、寂寞賈長沙，傷時哭。
4、《虞美人·碧苔深鎖長門路》近代 王國維
碧苔深鎖長門路，總為蛾眉誤。自來積毀骨能銷，何況真紅、一點(diǎn)臂砂嬌。
妾身但使分明在，肯把朱顏悔？從今不復(fù)夢承恩，且自簪花，坐賞鏡中人。
5、《倦尋芳·滿簪霜雪》 宋 陳紀(jì)
滿簪霜雪，一帽塵埃，消幾寒食。手捻梨花，還是年時岑寂。簌簌落紅春似夢，萋萋柔綠愁如織。怪東君、太匆匆，亦是人間行客。
問幾度、五侯傳燭，但回首東風(fēng)，吹盡塵跡。笑杜陵淚灑，金波如積。對酒且寬悉意緒，題詩與寄真消息。待歸來，細(xì)溫存、慰伊相憶。
2.用發(fā)簪來表達(dá)愛情的詩句
1、《蝶戀花·意態(tài)憨生元自好》宋 辛棄疾意態(tài)憨生元自好。
學(xué)畫鴉兒，舊日偏他巧。蜂蝶不禁花引調(diào)。
西園人去春風(fēng)少。春已無情秋又老。
誰管閑愁，千里青青草。今夜倩簪黃菊了。
斷腸明月霜天曉。2、《鷓鴣天·黃菊枝頭生曉寒》 宋 黃庭堅黃菊枝頭生曉寒。
人生莫放酒杯干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。
黃花白發(fā)相牽挽，付與時人冷眼看。3、《滿江紅·倦客新豐》宋 辛棄疾倦客新豐，貂裘敝、征塵滿目。
彈短鋏、青蛇三尺，浩歌誰續(xù)。不念英雄江左老，用之可以尊中國。
嘆詩書、萬卷致君人，番沈陸。 休感嘆，年華促。
人易老，嘆難足。有玉人憐我，為簪黃菊。
且置請纓封萬戶，竟須賣劍酬黃犢。嘆當(dāng)年、寂寞賈長沙，傷時哭。
4、《虞美人·碧苔深鎖長門路》近代 王國維碧苔深鎖長門路，總為蛾眉誤。自來積毀骨能銷，何況真紅、一點(diǎn)臂砂嬌。
妾身但使分明在，肯把朱顏悔？從今不復(fù)夢承恩，且自簪花，坐賞鏡中人。5、《倦尋芳·滿簪霜雪》 宋 陳紀(jì)滿簪霜雪，一帽塵埃，消幾寒食。
手捻梨花，還是年時岑寂。簌簌落紅春似夢，萋萋柔綠愁如織。
怪東君、太匆匆，亦是人間行客。 問幾度、五侯傳燭，但回首東風(fēng)，吹盡塵跡。
笑杜陵淚灑，金波如積。對酒且寬悉意緒，題詩與寄真消息。
待歸來，細(xì)溫存、慰伊相憶。
3.與古代發(fā)簪有關(guān)的詩句有哪些
1.南鄉(xiāng)子·諸將說封侯 宋代：黃庭堅 諸將說封侯，短笛長歌獨(dú)倚樓。
萬事盡隨風(fēng)雨去，休休，戲馬臺南金絡(luò)頭。催酒莫遲留，酒味今秋似去秋。
花向老人頭上笑，羞羞，白發(fā)簪花不解愁。2.春望 唐代：杜甫 國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。3.溪居 唐代：柳宗元 久為簪組累，幸此南夷謫。
閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。 曉耕翻露草，夜榜響溪石。
來往不逢人，長歌楚天碧。1.南鄉(xiāng)子·諸將說封侯 譯文 在諸將都談?wù)摲夂钪碌臅r候，我獨(dú)倚高樓，和著竹笛，放聲長歌。
世事在風(fēng)吹雨打中悄然而逝，劉裕在重陽登臨戲馬臺，與群臣宴會的盛景已一去不復(fù)返了?？炜鞎筹嫴灰粝拢莆洞枷阋琅f。
花在老人頭上羞笑，白發(fā)簪花不消解憂愁。賞析 這首詞“以詩為詞”的創(chuàng)作方法，從遣詞造句到意境格調(diào)都體現(xiàn)出詩的特點(diǎn)。
不借助景物渲染，而直抒胸臆，風(fēng)格豪放中有峭健。2.春望 譯文 長安淪陷，國家破碎，只有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城里草木茂密。
感傷國事，不禁涕淚四濺，鳥鳴驚心，徒增離愁別恨。連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)了半年多，家書難得，一封抵得上萬兩黃金。
愁緒纏繞，搔頭思考，白發(fā)越搔越短，簡直要不能插簪了。賞析 這首詩全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡意賅，充分體現(xiàn)了“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。
且這首詩結(jié)構(gòu)緊湊，圍繞“望”字展開，前四句借景抒情，情景結(jié)合。詩人由登高遠(yuǎn)望到焦點(diǎn)式的透視，由遠(yuǎn)及近，感情由弱到強(qiáng)，就在這感情和景色的交叉轉(zhuǎn)換中含蓄地傳達(dá)出詩人的感嘆憂憤。
由開篇描繪國都蕭索的景色，到眼觀春花而淚流，耳聞鳥鳴而怨恨；再寫戰(zhàn)事持續(xù)很久，以致家里音信全無，最后寫到自己的哀怨和衰老，環(huán)環(huán)相生、層層遞進(jìn)，創(chuàng)造了一個能夠引發(fā)人們共鳴、深思的境界。表現(xiàn)了在典型的時代背景下所生成的典型感受，反映了同時代的人們熱愛國家、期待和平的美好愿望，表達(dá)了大家一致的內(nèi)在心聲。
也展示出詩人憂國憂民、感時傷懷的高尚情感。3.溪居 譯文 很久來為公務(wù)所累，幸好被貶謫到南方少數(shù)民族地區(qū)。
閑靜無事，與農(nóng)人的菜圃為鄰，有的時候就像個山林中的隱士。早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來，船觸到溪石發(fā)出聲響。
獨(dú)來獨(dú)往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧綠，放聲高歌。賞析 這首詩是柳宗元貶官永州時在愚溪之畔筑屋而居時的作品。
詩歌表面是寫在此生活的愜意自適，其實是強(qiáng)寫歡愉，將被貶的郁憤之情隱晦寫出。詩人被貶謫永州，應(yīng)該是有滿腹牢騷的，卻在詩的開頭將其稱為幸事：“久為簪組柬，幸此南夷謫?！?/p>
詩人認(rèn)為他長久地為在朝中做官所累，幸虧貶謫南來這荒夷之地，可以讓他過上閑適的生活。此兩句正話反說，將不幸之事說成是幸事，表達(dá)了對朝中當(dāng)權(quán)派的不滿。
“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石”，這四句是強(qiáng)調(diào)在此生活的閑適之情。
閑暇時與種菜的老農(nóng)為鄰，有時還真像是在山林隱居的人。一大早帶著露水就去鋤草，晚上乘船沿著溪水前進(jìn)。
“閑依”表現(xiàn)作者的閑散之態(tài)， “偶似”是故作放曠之語，自我安慰。柳宗元少有才名，胸懷大志，可是仕途不順，一再遭貶。
這次更是被貶永州，遠(yuǎn)離長安。他滿腔的熱情得不到施展的空間，有志而不得伸，有才而不被重用。
于是，在此貶所，只好強(qiáng)寫歡愉，故作閑適，稱自己對被貶感到慶幸，假裝很喜歡這種安逸舒適的生活?！皝硗环耆耍L歌楚天碧”，有時整日獨(dú)來獨(dú)往碰不見一個行人，于是放聲高歌，聲音久久地回蕩在溝谷碧空之中，多么清越空曠。
這閑適瀟灑的生活，讓詩人仿佛對自己的不幸遭貶無所縈懷，心胸曠達(dá)開朗。這里詩人看似自由自在，無拘無束，但畢竟也太孤獨(dú)了。
這兩句恰恰透露出詩人是強(qiáng)作閑適，無人問津時自娛自樂，也只是一種無奈的調(diào)侃?？v觀全詩，詩人似乎已經(jīng)淡忘了遭貶的痛苦，詩中把被貶謫的不幸稱之為幸，將孤獨(dú)冷靜的生活詮釋為飄逸閑適的生活。
實際上這全都是詩人激憤的反語，在這種被美化了的謫居生活的背后，隱蘊(yùn)的是詩人內(nèi)心深深的郁悶和怨憤。表面的平淡所蘊(yùn)含的激憤，更讓人為之怦然心動，正如清代的沈德潛所說： “愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時或遇之。”
這是很中肯的評價。全詩清麗簡練，含蓄深沉，意在言外，耐人尋味。
4.有什么與簪子有關(guān)的詩詞
1、含嬌含笑，宿翠殘紅窈窕，鬢如蟬。寒玉簪秋水，輕紗卷碧煙。——唐·溫庭筠《女冠子·含嬌含笑》
白話譯文：帶著嬌羞，含著微笑，鬢云一縷輕飄。雖是昨夜殘妝，依舊那樣窈窕。玉簪綰住濃發(fā)，寒如秋水一般，衣裙飄動，仿佛碧煙繚繞。
2、簪髻亂拋，偎人不起，彈淚唱新詞?！未で赜^《一叢花·年時今夜見師師》
白話譯文：拋開髻簪，披拂著秀發(fā)，緊偎在我的懷中，她揮淚唱起了新譜的歌曲。
3、蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂。——北宋·晏幾道《阮郎歸·天邊》
白話譯文：身佩紫蘭，頭簪菊黃，急切切重溫舊日的顛狂。
4、何用通音信，蓮花玳瑁簪?！獫h·佚名《古絕句·日暮秋云陰》
白話譯文：不見，不言，又何妨。我對感情的期許大抵也是如此，一支蓮花玳瑁簪已足夠，彼此篤定。不見，不言，亦無妨。
擴(kuò)展資料：
《女冠子》這個詞牌原來就是吟詠女道士的，所謂“女冠”，即是女道士。唐朝時，一般女子不戴冠，只有女道士戴黃冠，因而人稱女道士為“女冠”或“女黃冠”。溫庭筠這首詞就是詠其本事。
這首詞著意于刻畫女道士的容貌。上片寫女道士出家前容貌儀態(tài)的嬌媚柔美，以及她的妝容與服飾；下片寫其出家為女道士的妝束以及閑適安然、怡然自得的情態(tài)與心理活動。
全篇看似都在詠寫女道士，實質(zhì)上是在言情。如以細(xì)膩的筆法刻畫女道士的容貌神韻，表現(xiàn)她的嬌艷窈窕，暗指她身雖入道而情緣未了，末二句更是見出其懷春之情，之所以說“早求仙”，是在以退為進(jìn)，曲折地表現(xiàn)人間情愫。
此詞雖然在思想內(nèi)容上缺乏深度，但是在藝術(shù)上是值得稱道的。如此嬌美飄逸的儀態(tài)，如此華美精致的服飾，與以往溫詞中暖玉濃香相比，這首《女冠子》寫得不失女性的嬌妍清麗，甚至有幾分冶艷性感。全詞以電影蒙太奇的表現(xiàn)手法來狀寫女主人公的外貌神態(tài)，體現(xiàn)了溫詞的美學(xué)特質(zhì)。
參考資料來源：百度百科-女冠子·含嬌含笑
參考資料來源：百度百科-阮郎歸天邊金掌露成霜
參考資料來源：百度百科-一叢花·年時今夜見師師
參考資料來源：百度百科-古絕句·日暮秋云陰
