關(guān)于春秋五霸的詩(shī)句(請(qǐng)問(wèn)：道德三皇五帝,功名夏后商周.出自那首詩(shī).謝謝)
1.請(qǐng)問(wèn)：道德三皇五帝,功名夏后商周.出自那首詩(shī).謝謝
《二十一史彈詞》
作者：楊慎
原文如下：
道德三皇五帝，功名夏后商周。
英雄五伯鬧春秋，秦漢興亡過(guò)手。
青史幾行名姓，北邙無(wú)數(shù)荒丘。
前人田地后人收，說(shuō)甚龍爭(zhēng)虎斗。
譯文如下： 論道德，遠(yuǎn)古的三皇五帝最好，論功名，后來(lái)就有夏、商、周三朝。
戰(zhàn)國(guó)七雄和春秋五霸紛爭(zhēng)了很多年，短短的一瞬間就經(jīng)歷了興亡變遷。
史書(shū)上那些王侯將相的姓名，早已變成北邙山下無(wú)數(shù)荒墳野丘。
就好比，前人播種，自然有后人來(lái)收割，歷史上的龍爭(zhēng)虎斗又有什么好談?wù)摰摹?/p>
擴(kuò)展資料：
二十一史彈詞，原名《歷代史略十段錦詞話(huà)》，為明楊慎（號(hào)升庵）所作。
明人所作詞話(huà)，現(xiàn)存不多，短篇者有《清平山堂話(huà)本》中之“快嘴李翠蓮記”一種。
近年在嘉定又發(fā)現(xiàn)明代中葉成化刊本說(shuō)唱詞話(huà)十三種；長(zhǎng)篇除諸圣鄰大唐秦王詞話(huà)外，即此楊氏之?dāng)M作。
全書(shū)分兩卷，析為十段，每段先用西江月、南鄉(xiāng)子、臨江仙、清平樂(lè)、點(diǎn)絳唇、定風(fēng)波、蝶戀花等詞調(diào)及詩(shī)數(shù)首，次用散文及三三四攢十字的詩(shī)句，每段末了則以一詩(shī)一詞作結(jié)。
其十字句式乃源於元代詞話(huà)及明代的寶卷，實(shí)為有清北方鼓兒詞之句型。
楊氏之作，開(kāi)文人擬作俗文學(xué)之先例、乃有不少學(xué)者及文人加以評(píng)注、改作或續(xù)作。
評(píng)注者有程仲秩旁注本；董世顯、朱璣評(píng)訂本；張三異、孫德威輯注本；傳至江南后乃改稱(chēng)《二十一史彈詞》。
而梁辰魚(yú)又有江東廿一史彈詞的改作本，今不存。續(xù)作者有陳忱續(xù)廿一史彈詞、顧彩第十一段錦\彈詞、金諾明史彈詞、張三異明史彈詞、古木散人明末彈詞等。
參考資料：搜狗百科——《二十一史彈詞》
2.春秋時(shí)期五霸王
關(guān)于春秋五霸的問(wèn)題，原創(chuàng)者孟子并未說(shuō)明五霸具體是說(shuō)哪五人，因此后人諸多猜測(cè)，單就戰(zhàn)國(guó)及漢代至少已有四種不同的排列：
墨子、荀子稱(chēng)齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐為五霸；
《左傳》、《史記》、應(yīng)劭、趙岐以齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊為五霸；
《白虎通義》以齊桓、晉文、秦穆、楚莊、吳闔閭為五霸；
《漢書(shū)》顏師古注引江以齊桓、宋襄、晉文、秦穆、吳夫差為五霸。
在討論春秋五霸之前，大家必須先搞清楚一個(gè)前提：在歷史上是孟子最先提出“五霸”這個(gè)概念。而當(dāng)時(shí)他的原話(huà)是“五霸者，三王之罪人也”（《孟子·告子下》），五霸的強(qiáng)權(quán)政治是不符合儒家的“仁義”主張的。故有儒者論“春秋五霸，一霸不如一霸”之說(shuō)。和后世不同，孟子當(dāng)時(shí)提出這五霸來(lái)，是準(zhǔn)備給他們來(lái)個(gè)大批判而不是為了給他們表功。所以大家就不難理解為什么宋襄公會(huì)在五霸之列——如果要在春秋的眾多盟主中選出5個(gè)來(lái)批判，這個(gè)將遲到的鄫國(guó)國(guó)君烹了去祭次睢之神的宋大腦袋絕對(duì)是首選。
但是對(duì)于后世來(lái)說(shuō)，春秋五霸已經(jīng)不是一種批判而是一種推崇。孟子如果有靈怕是會(huì)氣的吐血。因?yàn)榱⒄摰牟煌?，荀子解釋孟子所稱(chēng)的五霸，和后世所推崇的五霸本就不應(yīng)該是相同的五個(gè)人。
想平王東遷之初，存千二百?lài)?guó)，見(jiàn)于春秋經(jīng)傳者，百有余國(guó)，會(huì)盟爭(zhēng)伐者約十四國(guó)，諸侯的朝聘和盟會(huì)四百五十余次，如果按照會(huì)盟諸侯者稱(chēng)霸，那稱(chēng)霸者大大不止五個(gè)。而如果是要周天子冊(cè)封才算的話(huà)，則只有齊桓公、晉文公、勾踐夠格?；腹藕现T侯，文公有踐土之盟，勾踐有徐州之會(huì)，受過(guò)周天子冊(cè)封為“伯”的也就這三個(gè)，湊不夠五霸之?dāng)?shù)。
個(gè)人倒是認(rèn)為春秋五霸這個(gè)提法在孟子說(shuō)出來(lái)時(shí)未必有確實(shí)的所指，不過(guò)是因?yàn)橄惹貙W(xué)者接受五行之說(shuō)，其數(shù)尚五，因此湊出來(lái)的五霸。類(lèi)似的還有“五色”，“五音”，“五味”，“五辛”等提法，可見(jiàn)在先秦時(shí)代的五字和三，六，九一樣是虛數(shù)，未必有實(shí)指，所以按照文言文虛指的用法去理解這個(gè)五字就好了，實(shí)在不必去深究具體是哪五人。
3.春秋五霸
春秋時(shí)代，先后出現(xiàn)五個(gè)霸權(quán)，史學(xué)家稱(chēng)為"春秋五霸"。
鄭莊公，齊桓公，宋襄公，秦穆公，晉文公，楚莊王，吳王，越王。
春秋五霸
霸國(guó)
創(chuàng)業(yè)霸主
歷時(shí)
時(shí)間（年）
齊國(guó)
齊桓公 姜小白
前720-前750
40
晉國(guó)
晉文公 姬重耳
前760-前510
160
秦國(guó)
秦穆公 嬴任好
前750-前770
30
楚國(guó)
楚莊王 羋侶
前790-前690
110
吳國(guó)
吳王 闔閭
前690-前510
30
