寫出關(guān)于蟬字的詩句(帶蟬字的詩句)
1.帶蟬字的詩句
蟬噪林愈靜，鳥鳴山更靜
西陸蟬聲唱，南冠客思侵
“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？”（玄鳥，即燕子）（《古詩十九首·明月皎夜光》）
“鳴蟬厲寒音，時菊耀秋華”（潘岳《河陽縣作二首）
“ 哀蟬無留響，叢雁鳴云霄?！保ㄌ諟Y明《己酉歲九月九日》）
“園柳吟涼久，嘶蟬應(yīng)序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》）
“造化生微物，常能應(yīng)候鳴”（唐 許裳《聞蟬》）
“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）
“流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子范《后堂聽蟬》）
“清吟曉露葉，愁噪夕陽枝。忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》）
“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》）
“泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長風(fēng)剪不斷，還在樹枝間?！保ㄌ?盧仝《新蟬》）
“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。 ”（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》）
“得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳·劉刪《詠蟬詩》）
“飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長”（唐·戴叔倫《畫蟬》）
2.帶有蟬字的詩句
帶有“蟬”字的詩句包括：
1、東晉陶淵明《己酉歲九月九日》
原文：
靡靡秋已夕，凄凄風(fēng)露交。蔓草不復(fù)榮，園木空自凋。
清氣澄余滓，杳然天界高。哀蟬無留響，叢雁嗚云霄。
萬化相尋繹，人生豈不勞？從古皆有沒，念之中心焦。
何以稱我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝。
譯文：
衰頹零落秋已晚，寒露凄風(fēng)相繚繞。蔓草稀疏漸枯萎，園中林木空自凋。
清澄空氣無塵埃，天宇茫茫愈顯高。悲切蟬鳴已絕響，成行大雁啼云霄。
萬物更替常變化，人生怎能不辛勞！自古有生即有死，念此心中似煎熬。
如何方可舒心意，飲酒自能樂陶陶。千年之事無需知，姑且行樂盡今朝。
2、唐代孟浩然《秦中感秋寄遠(yuǎn)上人》
原文：
一丘常欲臥，三徑苦無資。北土非吾愿，東林懷我?guī)煛?/p>
黃金燃桂盡，壯志逐年衰。日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。
譯文：
我常常想要?dú)w臥丘山，苦于沒有資財把庭院經(jīng)營。滯留西秦不是我的夙愿，我向往那高僧所在的東林。
囊中黃金已在羈旅中用盡，壯志一年年漸漸地消沉。傍晚時分，涼風(fēng)吹來，又聽見秋蟬哀鳴，我的心情越發(fā)悲傷起來。
3、唐代王維《輞川閑居贈裴秀才迪》
原文：
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。
譯文：
寒山轉(zhuǎn)變得格外郁郁蒼蒼，秋水日日舒緩地流向遠(yuǎn)方。我柱杖佇立在茅舍的門外，迎風(fēng)細(xì)聽著那暮蟬的吟唱。
渡頭那邊太陽快要落山了，村子里的炊煙一縷縷飄散。又碰到裴迪這個接輿酒醉，在恰如陶潛的我面前謳狂。
4、南朝梁王籍《入若耶溪》
原文：
艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫，陽景逐回流。
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動歸念，長年悲倦游。
譯文：
我駕著小舟在若耶溪上悠閑地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起蕩悠。晚霞從遠(yuǎn)處背陽的山頭升起，陽光照耀著蜿蜒曲折的水流。
蟬聲高唱，樹林卻顯得格外寧靜；鳥鳴聲聲，深山里倒比往常更清幽。這地方讓我生了歸隱之心，我因多年來厭倦仕途卻沒有歸隱而悲傷起來。
5、宋代晏殊《浣溪沙·湖上西風(fēng)急暮蟬》
原文：
湖上西風(fēng)急暮蟬，夜來清露濕紅蓮。少留歸騎促歌筵。
為別莫辭金盞酒，入朝須近玉爐煙。不知重會是何年。
譯文：
秋風(fēng)吹拂在湖面上，傍晚時分，蟬聲急促。紅蓮經(jīng)夜被露水打濕。為了暫時挽留住將要離去的客人，只好加速酒筵的進(jìn)程。
在即將離別的時刻，切莫推辭杯中的美酒。入朝以后，一定會度過一段寂寞的時光，不知何時才得重逢。
參考資料來源：百度百科-己酉歲九月九日
參考資料來源：百度百科-秦中寄遠(yuǎn)上人
參考資料來源：百度百科-輞川閑居贈裴秀才迪
參考資料來源：百度百科-入若耶溪
參考資料來源：百度百科-浣溪沙·湖上西風(fēng)急暮蟬
3.有哪些描寫‘蟬’的詩句
1、《霜月》——【作者】李商隱 【朝代】唐
初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
譯文：剛開始聽到遠(yuǎn)行去南方的大雁的鳴叫聲，蟬鳴就已經(jīng)銷聲匿跡了。我登上百尺高樓，極目遠(yuǎn)眺，水天連成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中爭艷斗俏，在寒月冷霜中爭艷斗俏，比一比冰清玉潔的美好姿容。
2、《所見》——【作者】袁枚 【朝代】清
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
譯文：牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹旁。
3、《輞川閑居贈裴秀才迪》——【作者】王維 【朝代】唐 譯文對照
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。
渡頭馀落日，墟里上孤煙。
復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。
譯文：寒山轉(zhuǎn)變得格外郁郁蒼蒼秋水日日舒緩地流向遠(yuǎn)方。我柱杖佇立在茅舍的門外，迎風(fēng)細(xì)聽著那暮蟬的吟唱。渡頭那邊太陽快要落山了，村子里的炊煙一縷縷飄散。又碰到裴迪這個接輿酒醉，在恰如陶潛的我面前謳狂。
4、《初秋行圃》——【作者】楊萬里 【朝代】宋
落日無情最有情，遍催萬樹暮蟬鳴。
聽來咫尺無尋處，尋到旁邊卻不聲。
譯文 ：夕陽看似無情，其實最有情，園里樹上的蟬，正趁著太陽落下的短暫時間，拼命的高聲歌唱，園子里一片蟬叫聲。
蟬的叫聲好像就在身邊，可是你卻無法找到他們，因為，當(dāng)你找到它跟前的時候，它好像知道你來了，鳴叫聲立即停止了。
5、《臨江仙·暮蟬聲盡落斜陽》——【作者】毛文錫 【朝代】唐
暮蟬聲盡落斜陽，銀蟾影掛瀟湘。黃陵廟側(cè)水茫茫。
楚山紅樹，煙雨隔高唐。
岸泊漁燈風(fēng)飐碎，白蘋遠(yuǎn)散濃香。靈娥鼓瑟韻清商。
朱弦凄切，云散碧天長。
譯文：斜陽落日送走最后一聲蟬鳴，瀟湘江面高懸起銀色的明月，黃陵廟邊的江水卷起陣陣濤聲。楚山的紅樹籠罩在茫茫煙雨里，煙雨隔斷了高唐臺下的迷夢。
江水搖碎岸邊漁船的燈影，遠(yuǎn)處白蘋飄散著濃濃的香風(fēng)。濤聲仿佛湘妃在彈奏凄清的怨曲，那朱紅的瑟弦凄切的悲鳴，久久地迥蕩在藍(lán)天白云中。
4.寫蟬的詩句
蟬 ——李商隱
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
蟬 [唐初] 虞世南
垂緌飲清露， 流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)， 非是藉秋風(fēng)。
駱賓王 《在獄詠蟬》
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心？
齊天樂·蟬 王沂孫
一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴。西窗過雨。怪瑤佩流空，玉箏調(diào)柱。鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許？
銅仙鉛淚似洗。嘆攜盤去遠(yuǎn)，難貯零露。病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度。余音更苦。甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。漫想熏風(fēng)，柳絲千萬縷。
齊天樂·蟬 仇遠(yuǎn)
夕陽門巷荒城曲，清音早鳴秋樹。薄剪綃衣，涼生鬢影，獨(dú)飲天邊風(fēng)露。朝朝暮暮。奈一度凄吟，一番凄楚。尚有殘聲，驀然飛過別枝去。
齊宮往事謾省，行人猶與說，當(dāng)時齊女。雨歇空山，月籠古柳，仿佛舊曾聽處。離情正苦。甚懶拂冰箋，倦拈琴譜。滿地霜紅，淺莎尋蛻羽。
齊天樂·蟬 周密
槐薰忽送清商怨，依稀正聞還歇。故苑愁深，危弦調(diào)苦，前夢蛻痕枯葉。傷情念別。是幾度斜陽，幾回殘月。轉(zhuǎn)眼西風(fēng)，一襟幽恨向誰說。
輕鬟猶記動影，翠蛾應(yīng)妒我，雙鬢如雪。枝冷頻移，葉疏猶抱，孤負(fù)好秋時節(jié)。凄凄切切。漸迤邐黃昏，砌蛩相接。露洗馀悲，暮煙聲更咽。
【現(xiàn)代人詠蟬詩句】
《秋蟬》
裊裊迎來二月天，阡上農(nóng)夫說豐年。
待到清秋白露日，又是秋風(fēng)送秋蟬。
5.描寫蟬的詩句
在獄詠蟬
——駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？
“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音”（宋·朱熹.《南安道中》）。
“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生”（唐. 司空曙《新蟬》）。
“一聞愁意結(jié)，再聽鄉(xiāng)心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。衡門有誰聽？日暮槐花里”（唐 白居易《早蟬》）
“蟬聲未發(fā)前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續(xù)弦”（唐 劉禹錫《答白刑部聞新蟬》）
“蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸”（宋 楊萬里《聽蟬》）
“何必雍門彈一曲，蟬聲極意說凄涼” （宋 劉克莊 《三月二十五日飲方校書園》）
“高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。何時各得身無事，每到聞時似不聞”（唐 雍陶《蟬》）
6.寫到蟬的古詩有哪些
1.門柳不連野，乍聞為早蟬。游人無定處，入耳更應(yīng)先?！对缦s》
2、蟬發(fā)一聲時，槐花帶兩枝。只應(yīng)催我老，兼遣報君知。——《聞新蟬贈劉二十八》
3、一聲初應(yīng)候，萬木已西風(fēng)。偏感異鄉(xiāng)客，先于離塞鴻。——《聞蟬》
4、秋來吟更苦，半咽半隨風(fēng)?！啤ひ稀堵勏s寄賈島》
5、早蟬孤抱芳槐葉，噪向殘陽意度秋。也任一聲催我老，堪聽兩耳畏吟休。得非下第無高韻，須是青山隱白頭?！对缦s》
6、日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲?！啤っ虾迫弧肚刂屑倪h(yuǎn)上人》
7、飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長。斜陽千萬樹，無處避螳螂?！懂嬒s》
8、落日早蟬急，客心聞更愁。一聲來枕上，夢里故園秋?！堵勗缦s》
9、一聞愁意結(jié)，再聽鄉(xiāng)心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。——衡門有誰聽？日暮槐花里?！啤ぐ拙右住对缦s》
7.關(guān)于寫蟬的一些詩詞
唐代三首詠蟬詩 一 虞世南的《蟬》，是唐人詠蟬詩中時代最早的一首。
全詩共四句： 垂飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
這是托物寓意、精巧深刻的小詩。自古以來就為后人所傳誦。
前兩句寫實，首句寫出蟬的形狀與食性?！按埂保s的頭部有伸出的觸須，形狀好象下垂的冠纓。
古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。次句寫蟬聲之遠(yuǎn)傳。
著一“疏”字，把枝干挺拔的梧桐寫出，“流響”狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。 后兩句是全詩比興寄托的點睛之筆。
它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來的詩的議論。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩人卻別有會心，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn)。
這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。
詩中比擬既形象又傳神，達(dá)到虛與實、情與理的完美統(tǒng)一。 這里，使我想起兒童時代，手里拿著一根長長的竹竿，上面綁著用牛尾做的圈套，癡呆呆地站在樹下，望著停息在高高的樹梢上的蟬，想捉又捉不到，只好看著它得意地鳴叫的境界。
至今我仍能想象到它震動耳鼓的鳴聲。 兒時只知道貪玩，不知道能引申出這樣一番道理：蟬的鳴叫傳出去很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，不是由于借助秋風(fēng)的力量，而是因為自身的努力，站到了高挺潔拔的樹上的緣故。
一個人的聲名遠(yuǎn)播，要憑自己的品德和才學(xué)，不是靠權(quán)勢地位所能達(dá)到的。 這個世界很奇怪，立身自好，品格高潔，有獨(dú)立人格的人，不會為揚(yáng)名去巴結(jié)權(quán)勢，結(jié)果他們聲望很高，相反，道德低下，腹中空空的草包，即使攀附上某種勢力，也不會名聲高遠(yuǎn)。
歷史上不乏昏庸無能之輩，僅憑關(guān)系憑繼承憑鉆營，就享受到塵世的榮華富貴，但他們永遠(yuǎn)得不到崇高的聲名。 幾千年的文明進(jìn)化，幾千年的美好憧憬，促進(jìn)人類智慧發(fā)展到能上天攬月下洋捉鱉的水準(zhǔn)，多少次劃時代的進(jìn)步，使許多古老的東西漸漸絕跡，作戰(zhàn)時再看不到血跡斑斑的矛和盾，生活中早就不用笨重的石塊和青銅。
然而有一個現(xiàn)象卻發(fā)人深思，就是人類的精神領(lǐng)域里，不些東西似乎隔千年而依然如故。庸俗、卑劣、自私等丑陋的行徑，依然司空見慣，憑借秋風(fēng)以揚(yáng)名，攀附權(quán)貴以出頭的，歷來不斷，所以古人的詩文仍能引起今人思想上的共鳴。
人們常用“文如其人”來評價一個人的道德文章。虞世南的文就像他的人一樣，時人稱贊他的德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰為五絕。
詩人筆下的“蟬”，就是他自我意識的表露。 二 同是唐代詩人，同樣作詠蟬詩的，還有初唐文壇四杰之一的駱賓王。
他的《詠蟬》詩是： 西陸蟬聲唱，南冠客思深。 不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。 無人信高潔，誰為表予心？ 當(dāng)時駱賓王任侍御史，因上疏論事，政見不合，觸怒了武則天，遭到誣陷，以莫須有的貪贓罪名下獄。
這首詩是他在獄中聽蟬鳴有感而作。全詩雖寫蟬聲，卻處處浸透著一種低沉、壓抑的情緒。
詩一開始即點出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點出詩人在獄中深深懷想家園。
這起二句在句法上用對偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思。 三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，用“不堪”和“來對”構(gòu)成流水對，把物我聯(lián)系在一起。
詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經(jīng)歷了政治上的種種折磨已經(jīng)消逝，頭上增添了星星白發(fā)。
在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏云，兩兩對照，不禁自傷老大，同時更因此回想到自己的少年時代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個字中，詩人運(yùn)用比興的方法，把這份凄側(cè)的感情，委婉曲折地表達(dá)了出來。
接下來五六兩句，純用“比”體。兩句中無一字不在說蟬，也無一字不在說自己。
“露重”“風(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意，“響易沉”比喻言論上的受壓制。蟬如此，我亦如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。
詠物詩寫到如此境界，才算是“寄托遙深”。 第七句仍用比體。
秋蟬高居樹上，餐風(fēng)飲露，有誰相信它不食人間煙火呢？這句詩人自喻高潔的品性，不為時人所了解，相反地還被誣陷入獄?！盁o人信高潔”之語，也是對坐贓的辯白。
在這樣的情況下，有哪一個來替詩人雪冤呢？“卿須憐我我憐卿”，只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長吟。末句用問句的方式，蟬與詩人又渾然一體了。
全詩從客觀到主觀，層層深入地狀物抒情，情緒由靜靜的沉思而發(fā)展到不可抑制的吶喊。痛而不悲，失望而不消極，在古人寫自己不如意的詩作中，屬上乘之作。
我國封建社會最顯著的特征就是專制，帝王的思想方法籠罩著主觀的陰云，只聽朗朗頌詞，不聽逆耳忠言。就是士人的想法與說法和帝王君主不一致，也可以給其定罪。
所以幾千年的封建社會，文字獄、言論獄，觸目驚心，屢見不鮮。落魄自持，秉性高潔，敢于直言的駱賓王，遭此劫難實屬必然。
我仿佛看。
