關于耿直的著名詩句(形容耿直的成語有什么)
1.形容耿直的成語有什么
剛正不阿 傲骨嶙峋 寧折不彎 寧死不屈
剛直不阿 gāng zhí bù ē
釋義：阿：迎合，偏袒。剛強正直，不逢迎，無偏私。
出處：明·余繼登《典故紀聞》卷十四：“有正大不阿，不行私謁者，便以為不賢?！?/p>
例句：他做官剛正不阿，很受大家喜愛。
傲骨嶙峋 ào gǔ lín lín
釋義：傲骨：指高傲不屈的性格。嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。
出處：清·蒲松齡《聊齋志異·葉生》：“行蹤落落，對影長愁；傲骨嶙嶙，搔頭自愛。”
例句：他是個傲骨嶙峋的人。
寧折不彎 nìng zhé bù wān
釋義：本指白楊木受到外力作用，只會斷折，不會彎曲變形。 后用來比喻寧可死也絕不屈服妥協(xié)。
出處：《齊民要術·卷五·種榆白楊》：“白楊性甚勁直，堪為屋材，折則折矣，終不曲撓?！?/p>
例句：他寧折不彎的精神影響了一代人。
寧死不屈 nìng sǐ bù qū
釋義：寧愿死也不屈服。
出處：明·趙弼《宋進士袁鏞忠義傳》：“以大義拒敵，寧死不屈，竟燎身于烈焰中?！?/p>
例句：江姐在敵人的威逼下，寧死不屈，充分地表現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的革命氣質。
2.求一些有關為人耿直、剛正不阿的典故
常熟歷史上的“直臣” □曹培根吳文化中有著豐富的廉政文化資源，這是對干部、師生進行廉政文化教育的重要材料。
系統(tǒng)地挖掘廉政資源，是建設校園文化的需要，也是深化吳文化研究的需要。這一工作可以主要人物為目，以廉吏清官事跡，帶起一段歷史時期、一個朝代、一個區(qū)域、一個文化家族的廉潔文化遺產(chǎn)的挖掘和總結。
豐富的廉政文化資源，以常熟為例，歷史上出現(xiàn)過許多關心社稷民生，以清正廉明著稱的“直臣”。如：魚侃，字希直，晚號頤庵，修德行善鄉(xiāng)里稱之。
明永樂二十二年（1424年）進士，先后任刑部、工部主事，隨都御史王竑監(jiān)督漕運。因河道時有淤淺，航行不便，奏請創(chuàng)設“撩淺浦夫”，隨時疏浚，以保暢通，為時人稱頌。
任開封知府時，審理案件不受請托，人稱譽為耿直剛正可比包公。母亡，不取官府一物，棄官返里，生活貧苦，雨天屋漏，寒冬被褥單薄，甚或無米下鍋，仍怡然自得。
崇禎年間，巡按路振飛為他書寫墓碑稱“第一清官”。錢昕，字景寅，明正統(tǒng)十年（1445年）進士，擢為御史。
為官清正。巡按浙江時，有勛臣家奴橫行鄉(xiāng)里，無惡不作，錢昕得悉后，不畏權勢，為民伸冤，立將惡奴杖殺，人稱“錢青天”。
后出任荊州知府，清廉勤政，深得當?shù)厝嗣駩鄞?，有民歌曰：“荊州太守蘇州士，千里家家知姓氏。太守衣，蘇州綺；太守食，蘇州米；荊民食飽荊州米，荊州衣被荊民體。
安我父母，育我妻子，女織男耕樂生理。不愿太守一品貴，只愿太守千百歲。”
錢昕與魚侃并譽為清官。因錢家富，魚家貧，人稱“富不愛錢錢昕，貧不愛錢魚侃”。
蔣欽（1458-1506），字子修，明弘治九年（1496年）進士，授衛(wèi)輝推官，擢南京御史，為人耿直剛烈，以直諫至死聞世。正德元年（1506年），權閹劉瑾逐大學士劉健、謝遷，欽偕同官切諫，被劉瑾逮下詔獄，廷杖為民。
三日后欽獨向寵信劉瑾的武宗上疏，痛斥劉為“蠹國之賊”，請“急誅劉瑾以謝天下”，疏入，再杖三十，系獄。越三日，欽復上疏曰：“陛下日與嬉游，茫不知悟。
內(nèi)外臣庶，凜如冰淵。臣昨再疏受杖，血肉淋漓，伏枕獄中，終難自默……陛下試將臣較瑾，瑾忠乎，臣忠乎？忠與不忠，天下皆知之，陛下亦洞然知之，何仇于臣，而信任此逆賊耶？臣骨肉都銷，涕泗交作，七十二歲老父，不顧養(yǎng)矣。
臣死何足惜，但陛下覆國喪家之禍起于旦夕，是大可惜也?！笔枞?，復杖三十。
杖后三日，欽卒于獄。瑾被誅。
瞿景淳（1507-1569），字師道，號昆湖，明嘉靖時會試第一，殿試第二，授編修，為人清廉剛直。曾奉敕往鳳陽封鄭王世子朱載堉，拒受重禮。
倭寇犯江南，他從江南赴京見大學士嚴嵩，揭發(fā)總督胡宗憲坐擁重兵，御倭不力，民不安枕。后歷官至吏部右侍郎。
嚴訥（1511-1584），字敏卿，號養(yǎng)齋，明嘉靖二十年（1541年）進士，授編修。時三吳地區(qū)遭倭患，又遇災荒，百姓流離死亡幾半，而地方官吏仍加緊征糧征款。
嚴訥上書陳情，極言百姓困苦，得以免征。后授翰林學士，歷官禮部、吏部侍郎代禮部、吏部尚書，任人唯賢，吏治一新。
后兼任武英殿大學士，入?yún)C務。陳瓚，字廷裸，明嘉靖三十五年（1556年）進士，授江西永豐知縣，擢刑科給事中。
瓚一生無畏直言，敢抗忤執(zhí)政者。刑科任上，劾罷嚴嵩黨羽祭酒王才、諭德唐汝楫。
又劾文選郎南軒，請錄因建言被廢斥者，帝震怒，杖六十除名。隆慶元年（1567年）起官吏科，擢太常少卿。
萬歷十年（1582年）張居正死后，累官至刑部左侍郎，又責大學士王錫爵不識人才，不用顧憲成疏論。趙用賢（1535-1596），字汝師，號定宇，明隆慶五年（1571年）進士，選翰林院庶吉士。
萬歷初，授檢討，因上疏指責首輔張居正父喪奪情，被廷杖除名。后復官，卒贈禮部尚書。
嚴澄（1547-1625），字道澈，號天池，明萬歷間以父蔭官邵武府知府，減苛稅，興水利，有治績。為官清正，誓言不帶邵武的一文錢回家。
當?shù)貞T例有“茶果銀”，嚴不能卻，后辭官返里即用來修治蘇州齊門到常熟南門之間損壞的橋梁。顧大章（1576-1625），字伯欽，萬歷三十五年（1607年）進士，天啟元年（1621年），任刑部員外郎署山東司事。
因剛正不阿，為魏忠賢閹黨所忌恨，遭陷害，遂引疾歸里。天啟五年（1625年）起官任禮部郎中、陜西按察副使。
后閹黨擅權，又遭陷害，與楊漣、左光斗、魏大中、袁化中、周朝瑞同時入獄。在刑部獄中對簿時詞氣不屈，并爰筆作聯(lián)曰：“故作風波翻世道，長留日月照人心?！?/p>
后受酷刑致死。世稱“天啟六君子”。
翁同龢（1830—1904），字聲甫，號叔平，別署均齋、瓶笙，晚號松禪、瓶廬居士、井眉居士等，別號天放閑人。清咸豐六年（1856年）狀元，先后為同治、光緒兩代帝師，歷官刑部、工部、戶部尚書、協(xié)辦大學士、都察院左都御史、軍機大臣兼總理各國事務衙門大臣等。
著名歷史學家戴逸教授在所撰《〈翁同龢傳〉序言》中指出：翁同龢“他那種憂國愛民，堅持變革，力抗逆流，不避艱險，以天下為己任的精神和襟懷是值得敬仰的。就以他個人的操守而言，他為官四十多年，狀元宰相，兩朝帝師，位極人臣，尊榮無比，任戶部尚書，主管全國財政十余年，開缺回鄉(xiāng)后竟。
