關于唐朝荔枝的詩句(唐代詩人杜牧關于荔枝的詩是什么)
1.唐代詩人杜牧關于荔枝的詩是什么
《過華清宮》唐·杜牧
長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
賞析：
《過華清宮》其一：長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。與以上兩首不同的是，這首詩另翻新意地選取“荔枝”這一特殊物象將貴妃的恃寵而驕，皇帝為討寵妃歡心無所不為的荒唐和驛騎會汗淋漓，苦不堪言銜接成一幅畫面。全詩通過以小見大的獨特視角，選擇“一騎紅塵”與“妃子笑”之間的戲劇性沖突烘托全詩的中心主題，構思、布局之妙，令人嘆服。當然還有很多其他寫法特別之處需要我們慢慢品味。
如果只是讀前三句“長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑”，不讀最后一句，恐怕我們讀者會產(chǎn)生很多懸念。其一，我們壓根兒不知道為什么要從長安回望驪山；，再者，我們不明白“山頂千門”為什么要一重接一重地打開；還有，我們恐怕更不知道“一騎紅塵”是干什么的、“妃子”又為什么要 “笑”……詩歌有卒章顯志的寫法，所以當我們讀完最后一句“無人知是荔枝來”，便會恍然領悟：原來，卷風揚土，“一騎”急馳，華清宮千門，從山下到山頂一重重為他敞開，只是為了把新鮮的荔枝盡快送到楊貴妃嘴里。但是這確實是我們“無人知”的，一個否定句，既解了懸念，又畫龍點睛，蘊含深廣。
望采納，謝謝
2.南北宋及隋唐時期寫荔枝的詩句有哪些
“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人” （宋朝蘇軾《惠州一絕》） “盈盈荷瓣風前落，片片桃花雨后嬌” （明代徐《詠荔枝膜》） “甘露凝成一顆冰，露濃冰厚更芳馨” （范成大的《新荔枝四絕》） “荔子甲天下，梅妃是部民” （蔡襄） “荔城無處不荔枝” （郭沫若） “錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟” （張籍《成都曲》） “蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不” （蘇軾） “紅顆珍珠誠可愛，白須太守亦可癡。
十年結子知誰在，自向庭中種荔枝。” （白居易《種荔枝》） “南州六月荔枝丹” （明朝陳輝《荔枝》） “飛焰欲紅天” （郭明章《荔枝》） “紅云幾萬重” （北宋鄧肅《看荔枝》） “密移造化出閩山，禁御新栽荔枝丹” （宋徽宗《宣和殿荔枝》） “仙人本是海山姿，從此江鄉(xiāng)亦萌蘗” （明朝文征明《新荔篇》） “一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來” （唐杜牧《過華清宮絕句》第一首） 還有，白居易說它：“嚼疑天上味，嗅異世間香。”
杜甫贊賞它：“九過瀘戍摘荔枝，香楓隱映石逶迤。
3.南北宋及隋唐時期寫荔枝的詩句有哪些
“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人” （宋朝蘇軾《惠州一絕》）
“盈盈荷瓣風前落，片片桃花雨后嬌” （明代徐《詠荔枝膜》）
“甘露凝成一顆冰，露濃冰厚更芳馨” （范成大的《新荔枝四絕》）
“荔子甲天下，梅妃是部民” （蔡襄）
“荔城無處不荔枝” （郭沫若）
“錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟” （張籍《成都曲》）
“蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不” （蘇軾）
“紅顆珍珠誠可愛，白須太守亦可癡。十年結子知誰在，自向庭中種荔枝?！?（白居易《種荔枝》）
“南州六月荔枝丹” （明朝陳輝《荔枝》）
“飛焰欲紅天” （郭明章《荔枝》）
“紅云幾萬重” （北宋鄧肅《看荔枝》）
“密移造化出閩山，禁御新栽荔枝丹” （宋徽宗《宣和殿荔枝》）
“仙人本是海山姿，從此江鄉(xiāng)亦萌蘗” （明朝文征明《新荔篇》）
“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來” （唐杜牧《過華清宮絕句》第一首）
還有，白居易說它：“嚼疑天上味，嗅異世間香?！倍鸥澷p它：“九過瀘戍摘荔枝，香楓隱映石逶迤。
4.唐代詩人杜牧關于荔枝的詩是什么
《過華清宮》唐·杜牧長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。賞析：《過華清宮》其一：長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。與以上兩首不同的是，這首詩另翻新意地選取“荔枝”這一特殊物象將貴妃的恃寵而驕，皇帝為討寵妃歡心無所不為的荒唐和驛騎會汗淋漓，苦不堪言銜接成一幅畫面。
全詩通過以小見大的獨特視角，選擇“一騎紅塵”與“妃子笑”之間的戲劇性沖突烘托全詩的中心主題，構思、布局之妙，令人嘆服。當然還有很多其他寫法特別之處需要我們慢慢品味。
如果只是讀前三句“長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑”，不讀最后一句，恐怕我們讀者會產(chǎn)生很多懸念。其一，我們壓根兒不知道為什么要從長安回望驪山；，再者，我們不明白“山頂千門”為什么要一重接一重地打開；還有，我們恐怕更不知道“一騎紅塵”是干什么的、“妃子”又為什么要 “笑”……詩歌有卒章顯志的寫法，所以當我們讀完最后一句“無人知是荔枝來”，便會恍然領悟：原來，卷風揚土，“一騎”急馳，華清宮千門，從山下到山頂一重重為他敞開，只是為了把新鮮的荔枝盡快送到楊貴妃嘴里。
但是這確實是我們“無人知”的，一個否定句，既解了懸念，又畫龍點睛，蘊含深廣。望采納，謝謝。
5.描寫唐朝皇帝為讓楊貴妃開心去南方買荔枝的詩
過華清宮 杜 牧 一 長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。 二 新豐綠樹起黃埃， 數(shù)騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上， 舞破中原始下來。 【注釋】 ①華清宮：故址在今陜西臨潼縣驪山，是唐明皇與楊貴妃游樂之地。
【作者】 字牧之，排行十三，京兆萬年（今陜西西安）人。宰相杜佑之孫，祖居長安南郊樊川，因稱杜樊川。
工詩、賦、古文。詩學杜甫而有獨創(chuàng)，骨氣豪宕，風神俊朗，尤擅七律七絕，為晚唐大家。
與李商隱齊名，世稱“小李杜”。有《樊川文集》，《全唐詩》存詩八卷。
此詩以“一騎紅塵”與“妃子笑”之間的戲劇性沖突為中心組織全詩，構思、布局之妙，令人嘆服。請簡要說說你對這一句的理解。
【品評】 首句“長安回望”四字極為重要。長安是當時的京城，明皇應在京城日理萬機，妃子自應留在京城，因而飛送荔枝者直奔長安，而皇帝、貴妃卻在驪山行樂！這就出現(xiàn)了“長安回望繡成堆”的鏡頭。
唐明皇時，驪山遍植花木如綿繡，故稱繡嶺。用“繡成堆”寫“一騎”遙望中的驪山總貌，很傳神。
次句承 “繡成堆” 寫驪山華清宮的建筑群。這時候，“一騎”已近驪山，望見“山頂千門次第開”；山上人也早已望見“紅塵”飛揚，“一騎”將到，因而將“山頂千門”次第打開。
緊接著，便出現(xiàn)了“一騎紅塵妃子笑”的戲劇性場景。一方面，是以卷起“紅塵”的高速日夜奔馳，送來荔枝的“一騎”，揮汗如雨，苦不堪言；另一方面，則是得到新鮮荔枝的貴妃，嫣然一笑，樂不可支。
兩相對照，蘊含著對驕奢淫逸生活的無言譴責。前三句詩根本不提荔枝，壓根兒不知道為什么要從長安回望驪山，不知道“山頂千門”為什么要一重接一重地打開，更不知道“一騎紅塵”是干什么的、“妃子”為什么要“笑”，給讀者留下一連患懸念。
最后一句，應該是解釋懸念了，可又出人意料地用了一個否定句：“無人知是荔枝來?！钡拇_，卷風揚塵，“一騎”急馳華清宮千門，從山下到山頂一重重為他敞開，誰都會認為那是飛送關于軍國大事的緊急情報，怎能設想那是為貴妃送荔枝！“無人知”三字畫龍點睛，蘊含深廣，把全詩的思想境界提升到驚人的高度。
周幽王的烽火臺也在驪山頂上。作者讓楊貴妃在驪山“山頂”望見“一騎紅塵”，并且特意用“妃子笑”三字，是有意使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，想起“褒妃一笑傾周”的歷史教訓的。
6.描寫“荔枝”的詩句有哪些
“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”
（宋朝蘇軾《惠州一絕》）
“盈盈荷瓣風前落，片片桃花雨后嬌”
（明代徐《詠荔枝膜》）
“甘露凝成一顆冰，露濃冰厚更芳馨”
（范成大的《新荔枝四絕》）
“荔子甲天下，梅妃是部民”
（蔡襄）
“荔城無處不荔枝”
（郭沫若）
“錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟”
（張籍《成都曲》）
“蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不”
（蘇軾）
“紅顆珍珠誠可愛，白須太守亦可癡。十年結子知誰在，自向庭中種荔枝?！?/p>
（白居易《種荔枝》）
“南州六月荔枝丹”
（明朝陳輝《荔枝》）
“飛焰欲紅天”
（郭明章《荔枝》）
“紅云幾萬重”
（北宋鄧肅《看荔枝》）
“密移造化出閩山，禁御新栽荔枝丹”
（宋徽宗《宣和殿荔枝》）
“仙人本是海山姿，從此江鄉(xiāng)亦萌蘗”
（明朝文征明《新荔篇》）
“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”
（唐杜牧《過華清宮絕句》第一首）
還有，白居易說它：“嚼疑天上味，嗅異世間香?！倍鸥澷p它：“九過瀘戍摘荔枝，香楓隱映石逶迤?！?/p>
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回答人的補充
2009-06-21
20:14
1.晚唐詩人杜牧《過華清宮三絕》詩有：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。說的是唐明皇為搏楊貴妃紅顏一笑，不惜勞師動眾，千里送荔枝的事。
2.唐·白居易《荔枝圖序》：“荔枝生巴峽間，樹形團團如帷蓋。葉如桂，冬青；華如桔，春榮；實如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪。大略如彼，其實過之。若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。……”
3.蘇東坡在宋哲宗紹圣年間被貶嶺南，在紹圣二年第一次吃到荔枝。以后多次在他詩詞內(nèi)提到荔枝，當中以“羅浮山下四時春，蘆橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”最為著名，亦足見他對荔枝的喜愛。
4.宋·宋徽宗趙佶《宣和殿荔枝》：“密移造化出閩山，禁御新栽荔枝丹。玉液乍凝仙掌露，絳苞初結水晶丸。酒酣國艷非朱粉，風泛天香轉蕙蘭。何必紅塵飛一騎，芬芳數(shù)本座中看?！?/p>
5.明·徐勃《詠荔枝膜》：“曾向忠州畫里描，胭脂淡掃醉容消。盈盈荷瓣風前落，片片桃花雨后嬌。”
6.明·文征明《新荔篇》：
“常熟顧氏自閩中移荔枝數(shù)本，經(jīng)歲遂活。石田使折枝驗之，翠葉芃芃，然不敢信也。以示閩人，良是。因作《新荔篇》命璧同賦。
錦苞紫膜白雪膚，海南生荔天下無。
鹽蒸蜜漬失真性，平生所見唯萎枯。
相傳尤物不離土，畏冷那得來三吳。
顧家傳來三四株，桂林翠幄森森殊。
遠人無憑未敢信，持問閩士咸驚呼。
還聞累累生數(shù)子，絳綃裹玉分明是。
未論香色果如何，只說形模已珍美。
千載空流北客涎，一朝忽落饞夫齒。
白圖蔡譜漫夸張，文飾寧如親目視。
飽啖只于鄉(xiāng)里足，鮮嘗漸去京師邇。
不須更作嶺南人，只恐又無天下痏。
朝來自訝還自疑，事出非常有如此。
雖云遠附商船達，不謂滋培遂生活。
始知生物無近遠，故應好事能回斡。
卉物聊占地氣遷，造化竟為人事奪。
仙人本是海山姿，從此江鄉(xiāng)亦萌蘗。
由來沃衍說吾鄉(xiāng)，異品珍嘗曾不乏。
不緣此物便增重，無乃人心貴希闊。
福山楊梅洞庭柑，佳名久已擅東南。
風情氣味不相下，稱絕今兼荔枝三。”
7.描寫荔枝的詩句有哪些
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。出自唐代杜牧的《過華清宮絕句三首》
釋義：一騎馳來煙塵滾滾妃子歡心一笑，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。出自宋代蘇軾的《惠州一絕 / 食荔枝》
釋義：如果每天吃三百顆荔枝，我愿意永遠都做嶺南的人。
錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。出自唐代張籍的《成都曲》
釋義：錦江西面煙波浩瀚水碧綠，雨后山坡上荔枝已經(jīng)成熟。
兩岸荔枝紅，萬家煙雨中。出自宋代李師中的《菩薩蠻·子規(guī)啼破城樓月》
釋義：兩岸的荔枝，嬌紅欲滴；蒙蒙的細雨，籠罩萬家。
錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。唐朝文學家張籍《成都曲·錦江近西煙水綠》
釋義：錦江西面煙波浩瀚水碧綠，雨后山坡上荔枝已經(jīng)成熟。
荔枝新熟雞冠色，燒酒初開琥珀香。 白居易《荔枝樓對酒》
釋義：成熟的荔枝顏色就像雞冠子，剛開壇的燒酒飄出琥珀香味。
密移造化出閩山，禁御新栽荔枝丹宋·宋徽宗趙佶《宣和殿荔枝》
釋義：他把長于南方的荔枝移植到宮里，并且使它結果了。
8.唐明皇為博楊貴妃一笑,千里送荔枝的詩句是什么
詩句是一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
一、原文
長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
二、釋義
在長安回頭遠望驪山宛如一堆堆錦繡，山頂上華清宮千重門依次打開。
一騎馳來煙塵滾滾妃子歡心一笑，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。
三、出處
唐杜牧 《過華清宮絕句三首·其一》
擴展資料
一、創(chuàng)作背景
這三首詩是杜牧經(jīng)過驪山華清宮時有感而作。華清宮是唐玄宗開元十一年（723年）修建的行宮，唐玄宗和楊貴妃曾在那里尋歡作樂。
二、賞析
此詩通過送荔枝這一典型事件，鞭撻了玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活，有著以微見著的藝術效果，精妙絕倫，膾炙人口。
起句描寫華清宮所在地驪山的景色。詩人從長安“回望”的角度來寫，猶如電影攝影師，在觀眾面前先展現(xiàn)一個廣闊深遠的驪山全景：林木蔥蘢，花草繁茂，宮殿樓閣聳立其間，宛如團團錦繡?！袄C成堆”，既指驪山兩旁的東繡嶺、西繡嶺，又是形容驪山的美不勝收，語意雙關。
接著，場景向前推進，展現(xiàn)出山頂上那座雄偉壯觀的行宮。平日緊閉的宮門忽然一道接著一道緩緩地打開了。接下來，又是兩個特寫鏡頭：宮外，一名專使騎著驛馬風馳電掣般疾奔而來，身后揚起一團團紅塵；宮內(nèi)，妃子嫣然而笑了。
幾個鏡頭貌似互不相關，卻都包蘊著詩人精心安排的懸念：“千門”因何而開？“一騎”為何而來？“妃子”又因何而笑？詩人故意不忙說出，直至緊張而神秘的氣氛憋得讀者非想知道不可時，才含蓄委婉地揭示謎底：“無人知是荔枝來?！薄袄笾Α眱勺?，透出事情的原委。
參考資料來源：百度百科—過華清宮絕句三首
9.描寫“荔枝”的詩句有哪些
“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”（宋朝蘇軾《惠州一絕》）“盈盈荷瓣風前落，片片桃花雨后嬌”（明代徐《詠荔枝膜》）“甘露凝成一顆冰，露濃冰厚更芳馨”（范成大的《新荔枝四絕》）“荔子甲天下，梅妃是部民”（蔡襄）“荔城無處不荔枝”（郭沫若）“錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟”（張籍《成都曲》）“蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不”（蘇軾）“紅顆珍珠誠可愛，白須太守亦可癡。
十年結子知誰在，自向庭中種荔枝?！保ò拙右住斗N荔枝》）“南州六月荔枝丹”（明朝陳輝《荔枝》）“飛焰欲紅天”（郭明章《荔枝》）“紅云幾萬重”（北宋鄧肅《看荔枝》）“密移造化出閩山，禁御新栽荔枝丹”（宋徽宗《宣和殿荔枝》）“仙人本是海山姿，從此江鄉(xiāng)亦萌蘗”（明朝文征明《新荔篇》）“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”（唐杜牧《過華清宮絕句》第一首）還有，白居易說它：“嚼疑天上味，嗅異世間香?！?/p>
杜甫贊賞它：“九過瀘戍摘荔枝，香楓隱映石逶迤?！睓z舉回答人的補充 2009-06-2120:141.晚唐詩人杜牧《過華清宮三絕》詩有：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。說的是唐明皇為搏楊貴妃紅顏一笑，不惜勞師動眾，千里送荔枝的事。
2.唐·白居易《荔枝圖序》：“荔枝生巴峽間，樹形團團如帷蓋。葉如桂，冬青；華如桔，春榮；實如丹，夏熟。
朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪。大略如彼，其實過之。
若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣?！?.蘇東坡在宋哲宗紹圣年間被貶嶺南，在紹圣二年第一次吃到荔枝。
以后多次在他詩詞內(nèi)提到荔枝，當中以“羅浮山下四時春，蘆橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”最為著名，亦足見他對荔枝的喜愛。
4.宋·宋徽宗趙佶《宣和殿荔枝》：“密移造化出閩山，禁御新栽荔枝丹。玉液乍凝仙掌露，絳苞初結水晶丸。
酒酣國艷非朱粉，風泛天香轉蕙蘭。何必紅塵飛一騎，芬芳數(shù)本座中看。”
5.明·徐勃《詠荔枝膜》：“曾向忠州畫里描，胭脂淡掃醉容消。盈盈荷瓣風前落，片片桃花雨后嬌?！?/p>
6.明·文征明《新荔篇》：“常熟顧氏自閩中移荔枝數(shù)本，經(jīng)歲遂活。石田使折枝驗之，翠葉芃芃，然不敢信也。
以示閩人，良是。因作《新荔篇》命璧同賦。
錦苞紫膜白雪膚，海南生荔天下無。鹽蒸蜜漬失真性，平生所見唯萎枯。
相傳尤物不離土，畏冷那得來三吳。顧家傳來三四株，桂林翠幄森森殊。
遠人無憑未敢信，持問閩士咸驚呼。還聞累累生數(shù)子，絳綃裹玉分明是。
未論香色果如何，只說形模已珍美。千載空流北客涎，一朝忽落饞夫齒。
白圖蔡譜漫夸張，文飾寧如親目視。飽啖只于鄉(xiāng)里足，鮮嘗漸去京師邇。
不須更作嶺南人，只恐又無天下痏。朝來自訝還自疑，事出非常有如此。
雖云遠附商船達，不謂滋培遂生活。始知生物無近遠，故應好事能回斡。
卉物聊占地氣遷，造化竟為人事奪。仙人本是海山姿，從此江鄉(xiāng)亦萌蘗。
由來沃衍說吾鄉(xiāng)，異品珍嘗曾不乏。不緣此物便增重，無乃人心貴希闊。
福山楊梅洞庭柑，佳名久已擅東南。風情氣味不相下，稱絕今兼荔枝三?！?/p>
