欣賞古詩作文開頭(古詩欣賞作文)
1.古詩欣賞作文
杜甫的《望岳》 詩人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。
感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——想望親人。
全篇圍繞“望”字展開，前四句借景抒情，情景結(jié)合。國家動亂不安，戰(zhàn)火經(jīng)年不息，人民妻離子散，音書不通，這時候收到家書尤為難能可貴。
詩人從側(cè)面反映戰(zhàn)爭給人民帶來的巨大痛苦和人民在動亂時期想知道親人平安與否的迫切心情。同時也以家書的不易得來表現(xiàn)詩人對國家深深地憂慮。
結(jié)尾兩句，寫詩人那愈來愈稀疏的白發(fā)，連簪子都插不住了，以動作來寫詩人憂憤之深廣。全篇詩情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言意多，充分體現(xiàn)了詩人“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。
“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。這個“夫”字，雖無實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。
“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩人對祖國河山的熱愛。
“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。“會當(dāng)”是唐人口語，意即“終當(dāng)要”。
如王勃《春思賦》：“會當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春?！庇袝r單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴(yán)公入朝》）如果把“會當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。
“國破山河在，城春草木深?！遍_篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。
一個“破”字，使人怵目驚心，繼而一個“深”字，令人滿目凄然。司馬光說：“‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣?！?/p>
（《溫公續(xù)詩話》）詩人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌。
“國破”對“城春”，兩意相反?！皣啤钡念j垣殘壁同富有生意的“城春”對舉，對照強(qiáng)烈。
“國破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說：“對偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃淡淺深，動奪天巧?！?/p>
（《唐音癸簽》卷九） “感時花濺淚，恨別鳥驚心?！边@兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。
另一種解釋為，以花鳥擬人，感時傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩含蘊(yùn)之豐富。
詩的這前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。
感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——想望親人。
“烽火連三月，家書抵萬金。”自安史叛亂以來，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。
多么盼望家中親人的消息，這時的一封家信真是勝過“萬金”?。 凹視秩f金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。 “白頭搔更短，渾欲不勝簪?！?/p>
烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊賴之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪?！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動作，“更短”可見愁的程度。
這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。 這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久不衰。
2.求引用古詩或名言的作文開頭
例如：
引用是一種常用的寫作方法?！斑\(yùn)用之妙，在乎一心”，巧妙地運(yùn)用引用，能使說明文更顯生動，能使議論文更見雄辯，能使記敘文更具文采，能使散文更現(xiàn)魅力。
1.秋日里，在草堂與杜甫一起仰天長號“八遠(yuǎn)秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅！”體會詩人背井離鄉(xiāng)的心酸和窮困潦倒的無奈。欣賞美國詩人狄金森的：“楓樹扎著華麗的絲巾，田野披上艷麗的輕紗，我不愿顯得呆板，也佩戴了一枚胸花。”入冬，我手捧著親愛的書，在火爐準(zhǔn)備一杯熱茶，就著漫天飛舞的雪花，溫習(xí)著“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹利花開，散入珠簾濕羅幕，狐衾不暖錦衾薄。”的塞北風(fēng)光。依偎在窗前，描繪“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的蒼涼景象……
2.“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，春天，母親一般的溫柔與無私，辛勤地哺育著世間萬物；夏季，炎熱的季節(jié)里，是風(fēng)，送來了涼爽。閱讀風(fēng)，感受它的溫柔與體貼。
3.且看那“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”的氣概，看那“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯闊，看那“海內(nèi)存知己，天涯苦比鄰”的胸襟……
4.這個年代，沒有宋詞，所以，我尋覓不到“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”的意境，尋覓不到“千金縱買相回賦，脈脈此情誰夢”的，尋不到“妨把浮名，換了淺斟你唱”的無奈，尋不到“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”的悲涼，在這個沒有宋詞的年代，我卻固執(zhí)地認(rèn)為，那是世上最美的樂意。
5.“聚散皆是緣，離合總關(guān)情，擔(dān)當(dāng)生前事，何懼身后評……”，遙望歷史的蜀地，回想那些熟悉的面孔，感傷的眼淚潸然而落。
6.“何當(dāng)共剪西窗，卻話巴山夜雨時”，漆黑的夜掩蓋不住你不斷落下的淚水，綿綿的家愁縈繞在傾盆大雨之中……
7.有時，我也想化作歷史的足跡，重踏“雨邑清塵，柳色青青”的一片美景，飽覽“蒼蒼翠微，蟬鳴幽深”的致遠(yuǎn)寧靜，感受歷史的一片滄桑。
8.他仰頭望望天空的飛鳥，是那樣自由，朝著夢想奮力翱翔。“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”滿心悲憤，他轉(zhuǎn)身一躍。他的一躍，凝成了一條弧線，宣明了滿心的愛國情懷與“吾將上下而求索”的瀟灑！
9.揭自然面紗，擁美麗懷抱。自然絕不會單調(diào)，因為有“萬紫千紅總是春”的點(diǎn)綴；自然絕不會孤獨(dú)，因為有“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻”的陪伴。
10.窗前捧詩詞，邂逅李清照。庭院深深深幾許，女子愁情愁幾何？“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”，年少的你是幸福的?？擅\(yùn)之神卻沒有垂青于你，讓柔弱的你承受多舛的磨難，文物喪失，丈夫遠(yuǎn)逝，金兵南下，帶著對明誠的追憶，國家的擔(dān)憂，你在“滿地黃花堆積”的秋夜里，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。你倚窗吟“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”；你捂胸嘆“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”；你望雨感慨“這次第，怎一個愁字了得”？
3.關(guān)于寫“古詩”話題的開頭
詩，文學(xué)領(lǐng)域中一朵永不凋零的花，一顆華彩四射的瑰寶。她有著耐人尋味又綺麗獨(dú)特的風(fēng)格——詩的灑脫，詩的含蓄，詩的飄逸，詩的沉郁，詩的豪放，詩的婉約……詩是文學(xué)的精華，是生活的縮影。
詩言志。因詩本身 重在反映詩人的品格、志向，則詩的品位更取決于詩所言志的價值。無論是曹操的《短歌行》，還是陸游的《書憤》，或是反映曹操為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國的政治理想而廣泛招攬人才的心情，或表達(dá)作者重新立誓報國的情感。無怪乎朱自清先生譽(yù)“詩言志”為我們詩壇“開山的綱領(lǐng)”。
詩緣情而綺靡，詩常寄深情于詩境，正所謂“詩以情為主，情哀則景哀，情樂則景樂”。無論是杜甫的《登高》還是龔自珍的《已亥雜詩》，前者傾訴了詩人長年漂泊，老病孤獨(dú)的復(fù)雜感情，后者表明了詩人開風(fēng)氣之先的樂觀思想。這樣的例子不勝枚舉，可見，“詩的本職應(yīng)在抒情”。
讀詩，常人皆愛之。而讀詩重在悟詩，惟有用心去品味，用情去感受，才能真正悟出超凡脫俗的詩韻！
題目：詩韻
4.幫忙寫一篇有關(guān)欣賞古詩的作文
古詩詞，想說愛你不容易
乘一葉孤舟，重游歷史長河。最攝我心魂的，依舊是那……
抬頭，便會想到“一行白鷺上青天”；俯首，便會想到“疑是地上霜”；觀河，便會想到“一江春水向東流”；葉凋，便會想到“我言秋日勝春朝”。
古詩詞，我喜歡。吟一首《江南好》，優(yōu)美的意境令人流連，我喜歡。唱一首《龜雖壽》，“老當(dāng)益壯”隨機(jī)浮現(xiàn)在眼前，我喜歡。哼一段《無題》，無私奉獻(xiàn)，蠟燭春蠶，我喜歡。
在我看來，白話文太過單調(diào)，文言文太過枯燥。唯有古詩詞，我打心眼兒里喜歡。遇到挫折想打退堂鼓時，想想杜甫那句“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，滿腔的熱血，那豪情壯志，我欣賞，我敬佩，我說要向杜甫學(xué)習(xí)，我要吃透這句詩，我要奮發(fā)，要拼搏，我也想在努力的汗水揮灑過后，一覽成功的喜悅！
從詩詞中，我看到了美，無與倫比的美，獨(dú)一無二的美。
陶淵明那“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，我看到了；孔子那“登泰山而小天下”的壯志，我看到了；李白那“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真摯，我看到了；李清照那“物是人非事事休”的惆悵，我看到了。
夜深人靜之時，我細(xì)賞古詩詞，皎潔的月光灑下凄美的種子，我徜徉在小巷中，抒寫出“散荃染別離，落苕抑割舍”的原創(chuàng)。哦，可愛的古詩詞，領(lǐng)我步入美妙，怡人的意境。
日落黃昏之跡，花敗葉凋之痕，皆被古詩詞攬入心中。閱讀后，便刻入了我的靈魂。輕吟“我是斷了線的紙鳶，無人懂就任其消散。化為一縷炊煙，歲月將其擱淺，又拂詩篇，可別越走越遠(yuǎn)。有了？？O般的這些字眼，我不再是斷弦。風(fēng)又瀾起，我的心扉不散?！?/p>
從古詩詞中，我學(xué)會了好多。我知道人生不可能風(fēng)平浪靜。既然這樣，那我就學(xué)會承受，攜手我最愛的古詩詞，與所謂的命運(yùn)抗衡！我的世界，只有一葉孤帆，風(fēng)浪太大。我曾因此而沉淪，是古詩詞教會我要堅強(qiáng)?！耙Фㄇ嗌讲环潘桑⒏谄茙r中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”我立誓要驚起人生中最美的那道波瀾！
未來的航程，不會一帆風(fēng)順。我有古詩詞，我會穩(wěn)坐我的小船，為夢而揚(yáng)帆?！凹诧L(fēng)知勁草，歲寒見后凋?！毙〔萆写藞詮?qiáng)，我自然不該怯步。我們大家，都該如此。古詩詞，對你，言無盡、情更是無盡！
5.以欣賞為話題的作文開頭和結(jié)尾
在不同人的眼中，世界也會變得不同。其實(shí)星星還是那顆星星，世界依然是那個世界。你用欣賞的眼光去看，就會發(fā)現(xiàn)很多美麗的風(fēng)景；你帶著滿腹怨氣去看，你就會覺得世界一無是處。
每一個人都是別人眼中的一道亮麗的風(fēng)景線。只有互相欣賞，社會才會和諧發(fā)展。
希望人與人之間能夠互相欣賞。每一個人都是一道風(fēng)景，讓你去裝飾別人的夢吧！
欣賞是一種互補(bǔ)，是一種促進(jìn)，也是一種和諧。欣賞多一點(diǎn)，矛盾和誤解定會少一點(diǎn)，人與人的距離才會更近一點(diǎn)。
人不能天生完美，但可以追求完美，學(xué)會欣賞，懂得欣賞，才會充實(shí)你的人生！
人生路上需要用真誠的心靈去欣賞，而不是用好奇的眼睛去打量。欣賞，就是用眼睛去注視，用耳朵去聆聽，用心靈去體味這人世間的美好。
花開花落，月滿月虧，是一首詩；潮起潮落，雁去雁來，也是一幅畫。自然界中處處是風(fēng)景。當(dāng)我們駐足一花一草時，我們就能欣賞到大自然的至善至美，也許會忘卻塵世間的煩擾。
開頭：欣賞是人與人之間的一種理解和溝通， 也包含了信任和肯定， 欣賞是一種激勵和引導(dǎo)， 可以使人揚(yáng)長避短， 更健康的成長和進(jìn)步.
結(jié)尾：每一個人也應(yīng)該學(xué)會去欣賞別人，學(xué)會欣賞是一種愛，人與人之間互相欣賞，世界才能充滿愛！
6.遇見最美古詩詞征文開頭怎么寫
曉月臨窗，淡淡的月光如水般純凈，悄悄透過窗根，輕輕瀉在陽臺上，書卷上，我的心上，一切如在圖畫中！欲睡不得，索性披衣憑欄，臨空數(shù)星，目光不經(jīng)意掠過你——我的《紅樓》。于是，我與你，于這個如詩的夜晚，進(jìn)行了一次美麗的相遇。
仿佛從悠遠(yuǎn)的亙古世紀(jì)翩翩而來，黛玉，你的水袖，微微地拂過，留下的，竟是滿地芬芳。許是前世的仙水，浸了天地的靈氣，才使你美得像一個不真實(shí)的夢。即使在“風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”的大觀園里，那份“質(zhì)本潔來還潔去”的小小情懷，仍是一道不變的風(fēng)景。可是，現(xiàn)實(shí)總能把愿望擊得支離破碎。前世還淚的美愿，卻在腐朽的封建里，世俗的偏見中，成了美麗的錯誤。燒了那定情的帕，是否就能把深深的思念也隨著烈火燃成灰燼呢？答案怕是否定的，數(shù)百年來無數(shù)人帶著哀怨的眼神看你，可你，雖是帶著遺憾離開了，但這一世，你終是沒有再欠著寶玉?；腥婚g，你走近我，空氣里彌漫著沁人的靈慧與凄涼的美好。你告訴我：無論身處怎樣的環(huán)境，都不要丟失了心中的自我與本真。
翻過一頁，于是，我見到了你——寶釵。都道你無情，誰又知道多情總被無情惱。你有你的無奈。“不離不棄，芳齡永繼”倒成了一生的宿命。若真讓你選擇，是否你會愿意選擇這樣從出生便被設(shè)計好運(yùn)行軌道的人生呢？答案怕也是否定的。悲哉，悲哉，嘆只嘆時代的黑暗。但你終究沒有屈服，寶玉出家后，你毅然用一雙柔弱的肩膀扛起了風(fēng)雨搖擺的賈府，即使是活在別人不解和誤會的目光中。朦朧中你走近我 ，平靜的話語中透著堅定，你說：要精彩地活，哪怕不為人所懂，也要演繹屬于自己的人生。
月亮搖著船兒，為萬物蒙上了薄薄的輕紗，似乎，于茫茫書海中相遇《紅樓》，是偶然，又是必然?？傊@人世間最美麗的相遇，它清晰明白地告訴我，青春年華屬于我，詩意地長大屬于我。
7.賞析古詩作文1000字（一首詩）
王維《積雨輞川莊作》詩歌鑒賞 積雨輞川莊作 王維 積雨空林煙火遲， 蒸藜炊黍餉東？？。
漠漠水田飛白鷺， 陰陰夏木囀黃鸝。 山中習(xí)靜觀朝槿， 松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷， 海鷗何事更相疑？ 輞川莊，在今陜西藍(lán)田終南山中，是王維隱居之地。《舊唐書·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩。”
在這首七律中，詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來描寫，創(chuàng)造了一個物我相愜、情景交融的意境。 “積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東？？?！?/p>
首聯(lián)寫田家生活，是詩人山上靜觀所見：正是連雨時節(jié)，天陰地濕，空氣潮潤，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來，山下農(nóng)家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準(zhǔn)備好，便提攜著送往東？？——東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。
詩人視野所及，先寫空林煙火，一個“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩人閑散安逸的心境；再寫農(nóng)家早炊、餉田以至田頭野餐，展現(xiàn)一系列人物的活動畫面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見農(nóng)婦田夫那怡然自樂的心情。 頷聯(lián)寫自然景色，同樣是詩人靜觀所得：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！?/p>
看吧，廣漠空蒙、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；聽啊，遠(yuǎn)近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏，百鳥飛鳴，詩人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。
兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。所謂“詩中有畫”，這便是很好的例證。
唐人李肇因見李嘉釣集中有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”的詩句，便譏笑王維“好取人文章嘉句”（《國史補(bǔ)》卷上）；明人胡應(yīng)麟力辟其說：“摩詰盛唐，嘉釣中唐，安得前人預(yù)偷來者？此正嘉釣用摩詰詩。”（《詩藪·內(nèi)編》卷五）按，嘉釣與摩詰同時而稍晚，誰襲用誰的詩句，這很難說；然而，從藝術(shù)上看，兩人詩句還是有高下的。
宋人葉夢得說：“此兩句好處，正在添‘漠漠’‘陰陰’四字，此乃摩詰為嘉釣點(diǎn)化，以自見其妙。如李光弼將郭子儀軍，一號令之，精采數(shù)倍?！?/p>
（《石林詩話》卷上）“漠漠”有廣闊意，“陰陰”有幽深意，“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”，畫面就顯得開闊而深邃，富有境界感，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調(diào)和氣氛。 如果說，首聯(lián)所寫農(nóng)家無憂無慮的勞動生活已引起詩人的濃厚興趣和欣羨之情，那么，面對這黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，詩人自會更加陶醉不已。
而且這兩聯(lián)中，人物活動也好，自然景色也好，并不是客觀事物的簡單摹擬，而是經(jīng)過詩人心靈的感應(yīng)和過濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現(xiàn)了詩人的個性。對于“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”的王維來說，置身于這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無窮的樂趣。
下面兩聯(lián)就是抒寫詩人隱居山林的禪寂生活之樂的。 “山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵?！?/p>
詩人獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調(diào)，在一般世人看來，未免過分孤寂寡淡了吧？然而早已厭倦塵世喧囂的詩人，卻從中領(lǐng)略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場，何啻天壤云泥！ “野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？”野老是詩人自謂。
詩人快慰地宣稱：我早已去機(jī)心，絕俗念，隨緣任遇，于人無礙，與世無爭了，還有誰會無端地猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂了。《莊子·雜篇·寓言》載：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他“爭席”，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。
《列子·黃帝篇》載：海上有人與鷗鳥相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來，他又到海濱時，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。
這兩個充滿老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結(jié)合，抒寫詩人澹泊自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫“清齋”“習(xí)靜”的結(jié)果。 這首七律，形象鮮明，興味深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致，是王維田園詩的一首代表作。
從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說成“空古準(zhǔn)今”的極至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人認(rèn)為“淡雅幽寂，莫過右丞《積雨》”，贊賞這首詩的深邃意境和超邁風(fēng)格，藝術(shù)見解還是不錯的。
