天行健歌詞典故(天行健出自與哪里有什么典故)
1.天行健出自與哪里 有什么典故
《易經(jīng)》第一章天行健君子自強不息
第二章厚德載物
這個句子出自《易經(jīng)》.
《周易》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
上句“天行健，君子以自強不息”流傳更廣。但兩千年來，知者多，能解者少。然而，在學術(shù)界仍有不同的解釋，目前，似乎還沒有公認的正確訓解。
清華大學校訓即為：“自強不息，厚德載物?！蹦耸且么颂?
編輯本段周易原文
《易經(jīng)》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下
象曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也?？糊堄谢?，盈不可久也。 用九，天德不可為首也。
……
乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。 六爻發(fā)揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
第二卦 坤 坤為地 坤上坤下。
象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
……
文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎！ 承天而時行。積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。
讀萬卷書，不如走萬里路，行萬里路
編輯本段詮釋一
《易經(jīng)》中認為：
乾為馬，坤為牛。
用馬來象征天。
故，天行健，就不難理解，駿馬以形容自強不息；坤為牛，以牛來詮釋人之品德。
有些古句是不需要詳細解釋的，關(guān)鍵在于個人的體味。
編輯本段詮釋二
《易經(jīng)》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！疤煨薪 迸c“地勢坤”失去了對稱，原因如下：
據(jù)帛書《周易》，“乾”為“鍵”，“天行健”乃“天行鍵”，“鍵”乃“乾”之古字，而“鍵”又訓為“健”，串在一起：
天，行矣，乾（鍵）。乾，健也。
據(jù)帛書《周易》，“坤”為“川”，“勢”乃“執(zhí)”，“地勢坤”乃“地執(zhí)川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又訓為“順”，串在一起：
地，執(zhí)也，坤（川）。坤，順也。
“地”也有“原初的肯定性的強力”， “執(zhí)”執(zhí)力為“勢”，所以“地執(zhí)坤”變成了“地勢坤”。 “執(zhí)”執(zhí)持、執(zhí)守；“勢”“勢力”、“形勢”，坤之義大矣哉。
人參贊天地化育，參入“存在者之整體”，又能“復”，而得以“見天地之心”。天、地、人，三才而兩之，中道而行，何惑之有？
天行矣，乾。乾，健也。君子以自強不息。
地執(zhí)也，坤。坤，順也。君子以厚德載物。
編輯本段詮釋三
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自強不息”（乾卦）、“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。
意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅卓，發(fā)奮圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。
譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
詮釋三：天很堅強勁健，人應(yīng)該像他一樣堅強。所謂地勢坤，就是人要學大地一樣寬厚，仁愛，有包容萬物之胸懷，厚德載物，孕育萬物 就是胸懷，就是氣度，大地的千姿百態(tài)，五顏六色，高山峽谷，平原江湖，都是天的運行下，形成的，也就是說大地的形成源于天。那么人就像大地 ，學會包容理解
編輯本段詮釋四
君子像天一樣自強不息，像地一樣厚德載物。
注：
厚德載物：用深厚的品德承載萬物。
這個道理很深刻，一個有深厚品德的人，才能成為棟梁；一個自強的人，才能成為英雄！
正如詮釋三所講人應(yīng)當向天和地一樣，學會堅強與包容，在穩(wěn)重中走向成功！
2.天行健
天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
《周易》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。上句“天行健，君子以自強不息”流傳更廣。但兩千年來，知者多，能解者少。而且，在學術(shù)界仍有不同的解釋，目前，似乎還沒有公認的正確訓解。
周易原文
《易經(jīng)》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下
象曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反復道也?；蜍S在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也?？糊堄谢冢豢删靡?。 用九，天德不可為首也。
……
乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。 六爻發(fā)揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
第二卦 坤 坤為地 坤上坤下
象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
……
文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎！ 承天而時行。積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。
詮釋一：
《易經(jīng)》中認為：
乾為馬，坤為牛。
用馬來象征天。
故，天行健，就不難理解，駿馬以形容自強不息；坤為牛，以牛來詮釋人之品德。
有些古句是不需要詳細解釋的，關(guān)鍵在于個人的體味。
詮釋二：
《易經(jīng)》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！疤煨薪 迸c“地勢坤”失去了對稱，怎回事兒？
據(jù)帛書《周易》，“干”為“鍵”，“天行健”乃“天行鍵”，“鍵”乃“干”之古字，而“鍵”又訓為“健”，串在一起：
天，行矣，干（鍵）。干，健也。
據(jù)帛書《周易》，“坤”為“川”，“勢”乃“執(zhí)”，“地勢坤”乃“地執(zhí)川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又訓為“順”，串在一起：
地，執(zhí)也，坤（川）。坤，順也。
“地”也有“原初的肯定性的強力”， “執(zhí)”執(zhí)力為“勢”，所以“地執(zhí)坤”變成了“地勢坤”。 “執(zhí)”執(zhí)持、執(zhí)守；“勢”“勢力”、“形勢”，坤之義大矣哉。
人參贊天地化育，參入“存在者之整體”，又能“復”，而得以“見天地之心”。天、地、人，三才而兩之，中道而行，何惑之有？
天行矣，干。干，健也。君子以自強不息。
地執(zhí)也，坤。坤，順也。君子以厚德載物。
詮釋三：
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自強不息”（乾卦）、“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。
意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅卓，發(fā)憤圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。
譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
3.有關(guān)天行健 君子以自強不息的歷史典故
西漢時候，有個農(nóng)民的孩子，叫匡衡。
他小時候很想讀書，可是因為家里窮，沒錢上學。后來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。
匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人。
匡衡就在農(nóng)忙的時節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。 過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要勞動力。
他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完?？锖夂苤?，心里想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書。
可是匡衡家里很窮，買不起點燈的油，怎么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。
他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。
這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。 匡衡就是這樣刻苦地學習，后來成了一個很有學問的人。
4.天行健的歌曲簡介
對于演唱武搏會主題歌，成龍表示很榮幸，并且信心十足?？梢哉f《天行健》這首歌就是王平久為成龍量身打造的，此前已有過數(shù)次合作的二人對于再度合作創(chuàng)作歌曲早已默契十足。聽過歌曲的人都有同感歌曲的創(chuàng)作很有“成龍風格”，王平久也對馮曉泉在他的詞作基礎(chǔ)上創(chuàng)作的版本大嘆“特大哥味”，音樂清楚簡明而又力道十足，朗朗上口之余又融會中西、貫通古今，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兩種文化在音樂里交融。
5.天行健歌詞
Music~
拳似心 掌似墻
一拳一掌推倒阻擋
世界遍地是陽光
相隔千萬里
相同的理想
剛似柔 柔且剛
剛?cè)岵⑦M大道兩旁
和為貴 德崇尚
人生豪放
當君子自強
天行健 天行健
We were born to combat
世界在主張
天行健 君子以自強不息
地勢坤 君子以厚德載物
天行健
6.天行健
天行健 演唱：成龍作詞：王平久作曲：馮曉泉拳似心 掌似墻一拳一掌推倒阻擋世界遍地是陽光相隔千萬里相同的理想剛似柔 柔且剛剛?cè)岵⑦M大道兩旁和為貴 德崇尚人生豪放當君子自強天行健 天行健We were born to combat天行健 天行健世界在主張?zhí)煨薪?君子以自強不息地勢坤 君子以厚德載物拳似心 掌似墻一拳一掌推倒阻擋世界遍地是陽光天行健世界在主張?zhí)煨薪?天行健We were born to combat天行健 天行健世界在主張?zhí)煨薪?天行健We were born to combat天行健 天行健世界在主張世界在主張。
