幼兒教育?？济~(幼兒教育學(xué)基礎(chǔ)中的名詞解釋1最近發(fā)展區(qū)2整個(gè)教學(xué)法3直觀形象法4)

1.幼兒教育學(xué)基礎(chǔ)中的名詞解釋1最近發(fā)展區(qū)2整個(gè)教學(xué)法3直觀形象法4

維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”，認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過(guò)教學(xué)所獲得的潛力。

兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個(gè)發(fā)展區(qū)的發(fā)展。

維果斯基提出“最近發(fā)展區(qū)”這一概念之前，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)教學(xué)與兒童發(fā)展之間的關(guān)系上，存在著很大的分歧。這種分歧主要表現(xiàn)為以下三種不同的意見(jiàn)： 第一種觀點(diǎn)是“無(wú)關(guān)論”，即認(rèn)為教學(xué)與兒童發(fā)展是兩個(gè)不同性質(zhì)、基本各不相干的過(guò)程。

教學(xué)既不會(huì)推動(dòng)兒童的發(fā)展，也不會(huì)改變兒童發(fā)展的方向，最多只是利用兒童智力發(fā)展的成果。這也就是說(shuō)，教學(xué)最多盡量考慮兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，努力使教學(xué)的難度、進(jìn)度與兒童現(xiàn)有的智力水平相當(dāng)就可以了。

這一觀點(diǎn)的代表人物是皮亞杰。 這一觀點(diǎn)有其合理性，亦有其客觀事實(shí)根據(jù)。

教學(xué)的確需要首先考慮兒童現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，但把發(fā)展作為教學(xué)的前提，在教學(xué)中僅僅考慮兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，抹殺教學(xué)可以發(fā)揮的積極作用，也是不符合現(xiàn)實(shí)情況的。因?yàn)槭苓^(guò)教育和沒(méi)有受過(guò)教育的人，其認(rèn)知發(fā)展不可否認(rèn)地存在明顯差異。

維果斯基從其社會(huì)——?dú)v史——文化理論的基本觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為兒童的發(fā)展絕對(duì)不是一個(gè)獨(dú)立的、自發(fā)發(fā)展的過(guò)程，可以說(shuō)沒(méi)有教學(xué)，沒(méi)有兒童與社會(huì)環(huán)境（包括成人與同伴）的交互作用，兒童就無(wú)從獲得社會(huì)生存所需要的高級(jí)心智功能。可見(jiàn)，維果斯基首先肯定了教學(xué)（典型的外部社會(huì)環(huán)境形式）對(duì)兒童發(fā)展的積極促進(jìn)作用，肯定了“教學(xué)是兒童后天的、歷史的特征之發(fā)展過(guò)程中內(nèi)在必需和普遍的因素”。

第二種觀點(diǎn)是“同一論”，即認(rèn)為教學(xué)與兒童發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程。有教學(xué)的地方就有兒童的發(fā)展，并且對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，所謂發(fā)展，即是“各種習(xí)慣的積累”，學(xué)會(huì)在外界刺激和正確反應(yīng)之間建立起聯(lián)結(jié)。

這種觀點(diǎn)的典型是以華生和桑代克為代表的行為主義學(xué)派。 這一觀點(diǎn)雖然重視了教學(xué)對(duì)兒童發(fā)展所起的積極作用和決定作用，但卻將這種積極作用簡(jiǎn)單地歸結(jié)為外部灌輸與被動(dòng)吸收，完全忽略了兒童發(fā)展的主動(dòng)性與特殊性，忽略了兒童發(fā)展的內(nèi)部心理過(guò)程，忽略了從外部作用轉(zhuǎn)化為兒童心理所必需的中介，也是不正確的。

對(duì)此，維果斯基贊成皮亞杰的觀點(diǎn)，即兒童的發(fā)展必然是兒童主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程與結(jié)果，絕不可以用外部教學(xué)來(lái)代替或掩蓋兒童的發(fā)展。這也正是“最近發(fā)展區(qū)”概念包含的第二層基本含義，它肯定了兒童在與成人或更有能力的同伴社會(huì)互動(dòng)中的平等地位，享有平等地表達(dá)和交流自己思想、情感的機(jī)會(huì)和自由，即“主動(dòng)的兒童與積極的社會(huì)環(huán)境合作產(chǎn)生發(fā)展”。

第三種觀點(diǎn)是“折中論”，即認(rèn)為教學(xué)與兒童發(fā)展既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系。所謂相互獨(dú)立，指教學(xué)與發(fā)展畢竟是兩個(gè)不同性質(zhì)的過(guò)程，“發(fā)展直接依賴的是神經(jīng)系統(tǒng)的成熟，而不是教學(xué)”；所謂相互聯(lián)系，指教學(xué)可以讓兒童形成一系列新的行為方式，推動(dòng)兒童的發(fā)展，同時(shí)兒童的發(fā)展又使一定形式的教學(xué)成為可能。

考夫卡是這種觀點(diǎn)的代表。 這種“折中論”看起來(lái)十分的辯證統(tǒng)一，但由于它只是指出了兩者既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的關(guān)系，而“未能正確指出教學(xué)是怎樣給發(fā)展帶來(lái)原則上的新東西的”，即未能真正解釋教學(xué)對(duì)兒童發(fā)展發(fā)揮積極促進(jìn)作用的條件、途徑與機(jī)制，所以實(shí)際上還是未能真正解釋教學(xué)與發(fā)展之間存在的辯證統(tǒng)一關(guān)系：兩者由于缺乏聯(lián)系的中介而未能真正地統(tǒng)一起來(lái)。

這正是維果斯基提出“最近發(fā)展區(qū)”概念想要包含的第三層基本含義，即在肯定教學(xué)對(duì)發(fā)展起積極作用的基礎(chǔ)上，在肯定兒童是自身發(fā)展的主體的基礎(chǔ)上，用“最近發(fā)展區(qū)”這一概念來(lái)揭示教學(xué)促進(jìn)兒童發(fā)展的條件、途徑與機(jī)制。 就條件而言，維果斯基認(rèn)為教學(xué)要想對(duì)兒童的發(fā)展發(fā)揮主導(dǎo)和促進(jìn)作用，就必須走在兒童發(fā)展的前面，為此，教師必須首先確立兒童發(fā)展的兩種水平：一是兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，一是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，即兒童在他人幫助下能夠達(dá)到的發(fā)展水平。

由于在他人幫助下。兒童表現(xiàn)出了更高的智力水平，與其已經(jīng)達(dá)到的認(rèn)知水平之間存在一段差距，維果斯基將這一差距稱之為兒童的“最近發(fā)展區(qū)”。

它意味著兒童在最近的將來(lái)可能達(dá)到的發(fā)展水平，包含著兒童發(fā)展的潛能，可以用來(lái)標(biāo)志兒童發(fā)展的趨勢(shì)。而潛能正是發(fā)展的可能性，代表著發(fā)展的蓓蕾，正是教學(xué)可以利用的、來(lái)自兒童發(fā)展內(nèi)部的積極力量。

如果教學(xué)能夠按照兒童的“最近發(fā)展區(qū)”來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施，也就必然能促使兒童獲得“原則上為新的東西”，從而使教學(xué)既不僅僅跟隨兒童已有的發(fā)展成果，也不是對(duì)兒童的簡(jiǎn)單機(jī)械灌輸，而是真正建立起教學(xué)與兒童發(fā)展之間的橋梁，所以維果斯基曾特別指出：“我們至少應(yīng)該確定兒童發(fā)展的兩種水平，如果不了解這兩種水平，我們將不可能在每一個(gè)具體情況下，在兒童發(fā)展進(jìn)程與他受教育可能性之間找到正確的關(guān)系”。 從上述分析可見(jiàn)，“最近發(fā)展區(qū)概念”與兒童的“最近發(fā)。

2.幼兒教育學(xué),,名詞解釋,求解,急!!!

幼兒教育學(xué)是一門研究3~6歲幼兒教育規(guī)律和幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育工作規(guī)律的科學(xué)，它是人們從教育幼兒的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)提煉出來(lái)的教育理論。說(shuō)到理論，許多人就會(huì)聯(lián)想到艱深、抽象、枯燥無(wú)味的條文。有時(shí)候，教育學(xué)的編寫(xiě)確實(shí)遵循某種體系和行文方式，有令人費(fèi)解和枯燥的特征，但實(shí)際上幼兒教育學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，它的理論寓于日常我們教養(yǎng)幼兒的活動(dòng)中，有豐富而具體的表現(xiàn)形式。

幼兒教育學(xué)作為培養(yǎng)幼兒教師的專業(yè)基礎(chǔ)課程，其教材質(zhì)量直接影響學(xué)生能否對(duì)幼兒教育工作形成正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，能否掌握從事幼兒教育工作的基本知識(shí)和技能。

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3.幼兒教育的考試試題,解釋名詞“智力”

智力（Intelligence）是指生物一般性的精神能力。 這個(gè)能力包括以下幾點(diǎn)：理解、計(jì)劃、解決問(wèn)題， 抽象思維， 表達(dá)意念 以及語(yǔ)言和學(xué)習(xí)的能力。尤其是在主流刊物中，當(dāng)智力的定義與重要性是存在爭(zhēng)論的問(wèn)題時(shí)，研究者們通常能在就這些爭(zhēng)議達(dá)成共識(shí)。

當(dāng)考慮到動(dòng)物智力時(shí)，一個(gè)更概括的“智力”的定義也許被應(yīng)用了：“通過(guò)改變自身、改變環(huán)境或找到一個(gè)新的環(huán)境去有效地適應(yīng)環(huán)境的能力” （大英百科全書(shū)）.

智力測(cè)驗(yàn)被經(jīng)常用作確定人的智力。這并不是無(wú)可爭(zhēng)議的。詳見(jiàn)下述。 一些研究者已經(jīng)開(kāi)始對(duì)累積智能進(jìn)行研究，這種智力來(lái)自于人們的協(xié)作。 計(jì)算機(jī)科學(xué)促進(jìn)了對(duì)人工智能領(lǐng)域的研究，這些研究旨在尋求如何使計(jì)算機(jī)以更加智能化的方式運(yùn)算。 很多人也已經(jīng)在致力于地外智能生命存在的可能性研究。

4.名詞解釋幼兒教育

幼兒教育也有廣義和狹義之分，從廣義上說(shuō)，凡是能夠影響幼兒身體成長(zhǎng)和認(rèn)知、情感、性格等方面發(fā)展的有目的的活動(dòng)，如幼兒在成人的指導(dǎo)下看電視、做家務(wù)、參加社會(huì)活動(dòng)，等等，都可說(shuō)是幼兒教育。

而狹義的幼兒教育則特指幼兒園和其他專門開(kāi)設(shè)的幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育。幼兒園教育在中國(guó)屬于學(xué)校教育系統(tǒng)，和學(xué)校教育一樣，幼兒園教育也具有家庭教育和社會(huì)教育所沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)，如計(jì)劃性、系統(tǒng)性等。

幼兒園教育以幼兒園教師為主要讀都對(duì)象，致力于宣傳黨和國(guó)家的幼兒教育政策，反映幼兒教育研究與改革成果，交流幼兒園、托兒所、家庭教育經(jīng)驗(yàn)，天淇樂(lè)介紹國(guó)內(nèi)外幼兒教育信息，提供幼兒教育活動(dòng)材料和教學(xué)參考資料。

5.學(xué)前教育名詞解釋

學(xué)前教育（Preschool Education）是由家長(zhǎng)及幼師利用各種方法、實(shí)物，有系統(tǒng)、有計(jì)劃而且科學(xué)地對(duì)他們的大腦進(jìn)行各種刺激，使大腦各部位的功能逐漸完善而進(jìn)行的教育。學(xué)前教育是學(xué)前教育學(xué)的重要內(nèi)容之一，copy是構(gòu)成學(xué)前教育學(xué)的科學(xué)體系的一部分。兒童是人生智力發(fā)展的基礎(chǔ)階段，又是發(fā)展最快的時(shí)期，適當(dāng)、正確的學(xué)前教育對(duì)幼兒智力及其日后的發(fā)展有很大的作用。超常兒童的形成、發(fā)展，無(wú)一不與適當(dāng)、正確的學(xué)前教育有關(guān)，尤其是智力方面的學(xué)前教育。學(xué)前智育是一個(gè)多方面的培養(yǎng)過(guò)程。對(duì)學(xué)前兒知童的心理健康關(guān)注也不可小覷。這個(gè)年齡段的兒童心智發(fā)展極不成熟，需要家長(zhǎng)及幼師積極的引導(dǎo)?，F(xiàn)在的孩子很多都是獨(dú)生子女，自我意識(shí)很強(qiáng)，缺乏對(duì)他人的關(guān)心，不懂得分享，因此，作為道家長(zhǎng)和幼師，應(yīng)積極引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)關(guān)心他人、學(xué)會(huì)分享、樂(lè)于分享。

中文名

學(xué)前教育

外文名

preschool education

相關(guān)專業(yè)

學(xué)前教育專業(yè)

?？茖I(yè)代碼

A040101

本科專業(yè)代碼

B040102

年齡范圍

0-6歲