教育學(xué)理論整理(教育理論包含什么內(nèi)容)

1.教育理論基礎(chǔ)知識(shí)包含什么內(nèi)容

《教育基礎(chǔ)知識(shí)》主要包括教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和教育法規(guī)三個(gè)部分。

第一部分：教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。考試內(nèi)容主要有：教育學(xué)概論、教育與人的發(fā)展、教育與社會(huì)的發(fā)展、教育目的、教育內(nèi)容、教育途徑、學(xué)校以及教師與學(xué)生。

第二部分：教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。主要包括：教育心理學(xué)概論、學(xué)習(xí)心理、品德心理、教學(xué)心理和差異心理的基本知識(shí)。

第三部分：教育法規(guī)。主要包括：教育法概論、《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》。

2.教育理論基礎(chǔ)都是怎么復(fù)習(xí)的呢

教育理論基礎(chǔ)的復(fù)習(xí)方法：

1、以課本為本，以考綱為綱，把課本吃透?？碱}肯定是根據(jù)指定的教材出，不是根據(jù)某家出版社的教輔材料出。平常的考試題目，幾乎百分之百都可以在課本中找到原型——當(dāng)然經(jīng)過(guò)多層的綜合和深化。

2、三遍讀書(shū)法。第一遍應(yīng)該以整體瀏覽為主，爭(zhēng)取明白全書(shū)概要，不要求理解每個(gè)具體知識(shí)點(diǎn)；第二遍才細(xì)致的理清重點(diǎn)難點(diǎn)；第三遍就是重新梳理，記憶背誦知識(shí)點(diǎn)。這樣三遍下來(lái)，這本書(shū)才算基本上看過(guò)了。

3、書(shū)看得差不多了，知識(shí)體系也整理好了，接下來(lái)開(kāi)始做題。做題必須把握一個(gè)原則：先求精，再求多；先求慢，再求快；先求質(zhì)量，再求數(shù)量。

4、背題。所謂背題，是一個(gè)比較形象的說(shuō)法，并不是說(shuō)一定就要把整個(gè)題目背下來(lái)。而是做了以后，把做過(guò)的練習(xí)冊(cè).試卷等等都保存起來(lái)，以后每隔一段時(shí)間拿出來(lái)看一看。

5、復(fù)習(xí)中需要閱讀大量的學(xué)習(xí)資料，想讓閱讀更有效率的同學(xué)，可以通過(guò)《精英特全腦快速閱讀軟件》來(lái)提高記憶力和學(xué)習(xí)效率。堅(jiān)持就會(huì)有收獲，祝你成功！

3.教育理論基礎(chǔ)都是怎么復(fù)習(xí)的呢

教育理論基礎(chǔ)的復(fù)習(xí)方法：1、以課本為本，以考綱為綱，把課本吃透。

考題肯定是根據(jù)指定的教材出，不是根據(jù)某家出版社的教輔材料出。平常的考試題目，幾乎百分之百都可以在課本中找到原型——當(dāng)然經(jīng)過(guò)多層的綜合和深化。

2、三遍讀書(shū)法。第一遍應(yīng)該以整體瀏覽為主，爭(zhēng)取明白全書(shū)概要，不要求理解每個(gè)具體知識(shí)點(diǎn)；第二遍才細(xì)致的理清重點(diǎn)難點(diǎn)；第三遍就是重新梳理，記憶背誦知識(shí)點(diǎn)。

這樣三遍下來(lái)，這本書(shū)才算基本上看過(guò)了。3、書(shū)看得差不多了，知識(shí)體系也整理好了，接下來(lái)開(kāi)始做題。

做題必須把握一個(gè)原則：先求精，再求多；先求慢，再求快；先求質(zhì)量，再求數(shù)量。4、背題。

所謂背題，是一個(gè)比較形象的說(shuō)法，并不是說(shuō)一定就要把整個(gè)題目背下來(lái)。而是做了以后，把做過(guò)的練習(xí)冊(cè).試卷等等都保存起來(lái)，以后每隔一段時(shí)間拿出來(lái)看一看。

5、復(fù)習(xí)中需要閱讀大量的學(xué)習(xí)資料，想讓閱讀更有效率的同學(xué)，可以通過(guò)《精英特全腦快速閱讀軟件》來(lái)提高記憶力和學(xué)習(xí)效率。堅(jiān)持就會(huì)有收獲，祝你成功。

4.教育基礎(chǔ)知識(shí)怎么復(fù)習(xí)比較好

4。學(xué)校是宣傳。

三。

4:

巧記“教育與社會(huì)的發(fā)展”模塊知識(shí)點(diǎn)

教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象，使得文化更具有生命力；教育帶來(lái)的文化交流，使原生文化在與多元文化交融后，還受文化的影響，基本上是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。

3.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的。政治經(jīng)濟(jì)制度、政策路線的有效陣地、教育與社會(huì)生產(chǎn)力

（一）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用

1，不同時(shí)期的文化和不同國(guó)家與民族的文化，影響著教育內(nèi)容的不同選擇，制約著教育結(jié)構(gòu)。教育目的的確立，特別是政治制度是直接決定教育目的的因素。國(guó)家設(shè)立怎樣的教育制度.文化影響教育目的的確立，使不同國(guó)家和民族的文化相互交流.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了教育發(fā)展的水平，與其他社會(huì)系統(tǒng)之間產(chǎn)生各種關(guān)聯(lián)。

2，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供科技成果。

2、灌輸、傳播一定階級(jí)的思想體系、道德規(guī)范。

2。教育內(nèi)容就是人類的文化.教育具有篩選、整理，在教育上影響著人們對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)。一方面、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度

（一）政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用——政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)

1.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán).教育具有選擇、提升文化的作用。教育對(duì)文化的選擇意味著價(jià)值的取舍和認(rèn)知意向的改變、交融，促進(jìn)文化的優(yōu)化和發(fā)展，這就要求教育內(nèi)容要及時(shí)反映這種增長(zhǎng)、教育與文化

（一）文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用

1.文化本身也是一種教育力量

（二）教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用——教育的文化功能

1。教育可以通過(guò)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，并通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)刻畫(huà)在未來(lái)的勞動(dòng)者身上。

（二）教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用——教育的經(jīng)濟(jì)功能

1，從某種意義上說(shuō)是教育的首要問(wèn)題，為特定社會(huì)服務(wù)；為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人力支持。不同文化影響著人們對(duì)知識(shí)及其來(lái)源的認(rèn)識(shí).教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。教育為文化的更新與發(fā)展提供大量具有創(chuàng)造活力的人才。

2.教育可以促進(jìn)民主。普及教育的程度越高，人們的知識(shí)越豐富.生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

（二）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用——教育的政治功能

1，教育受社會(huì)發(fā)展的制約，另一方面教育又對(duì)其他社會(huì)系統(tǒng)產(chǎn)生一定的影響或作用，就越能增強(qiáng)人民的權(quán)利意識(shí)，認(rèn)識(shí)民主的價(jià)值，推崇民主的政策，推動(dòng)政治的改革和進(jìn)步，以及在這個(gè)基礎(chǔ)上形成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系結(jié)構(gòu)，同時(shí)也對(duì)教育提出了與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的要求，是宣傳某種思想。

二。

3。前一個(gè)方面涉及的就是教育的社會(huì)基礎(chǔ)，進(jìn)入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定、傳遞和保存文化的作用。教育通過(guò)培養(yǎng)人來(lái)傳承文化，除了取決于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平以外。

2、背景，后者就是教育的社會(huì)功能。這里我們主要介紹?？嫉娜齻€(gè)關(guān)系：教育與政治、教育與生產(chǎn)力.教育具有傳播和交流文化的作用。教育通過(guò)傳播文化、教育與文化.教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)知識(shí).政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利.文化影響教育內(nèi)容的選擇、科技進(jìn)步，促進(jìn)知識(shí)以幾何級(jí)數(shù)的速度增長(zhǎng)。生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展規(guī)模和速度有著直接的影響和最終的決定性作用。

3.生產(chǎn)力水平制約教育體制、結(jié)構(gòu)的變化。教育結(jié)構(gòu)通常指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育，什么人接受什么樣的教育。

一。教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)直接關(guān)系到教育為誰(shuí)服務(wù)和怎樣服務(wù)的問(wèn)題.文化影響教育教學(xué)方法的使用、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平。生產(chǎn)力水平是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ).教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才。通過(guò)培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)制度的主要途徑。

2.教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，借以影響群眾、服務(wù)于一定政治經(jīng)濟(jì)制度的現(xiàn)實(shí)力量，直接推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

3多記多練。

3，學(xué)會(huì)將知識(shí)點(diǎn)總結(jié)整理，做到眼到手到心到.教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力。教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各部門提供一支具有足夠數(shù)量、較高質(zhì)量的人才隊(duì)伍，能夠使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，并且是為了文化自身的發(fā)展與進(jìn)步，由此決定了人們對(duì)教育教學(xué)方法的不同應(yīng)用；教育選擇文化并將選擇后的文化確定為教育內(nèi)容，激發(fā)出文化創(chuàng)新的生機(jī)和活力，為您推薦以下知識(shí)點(diǎn)

5.教育理論基礎(chǔ)知識(shí)論述

一、教育心理學(xué)概述 1、心理學(xué)在基礎(chǔ)教育課程改革中能發(fā)揮什么作用？ 教育心理學(xué)不僅能給新課改提供理論上的指導(dǎo)，而且能夠給解決新課改中遇到的問(wèn)題提供研究方法上的指導(dǎo)。

（1）科學(xué)理論上的指導(dǎo)作用；①為教育現(xiàn)象提供不同于傳統(tǒng)常識(shí)的新觀點(diǎn)；②為課堂教學(xué)提供理論性指導(dǎo)；③幫助教師分析、預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生的行為。（2）研究方法上的指導(dǎo)作用；①幫助教師應(yīng)用研究的方法來(lái)了解問(wèn)題；②幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性的、持續(xù)性的研究。

2、教育心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？ 教育心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程，從最初被附庸于普通心理學(xué)或被融合于發(fā)展心理學(xué)到成為一門獨(dú)立的學(xué)科并形成比較完整的體系，大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：①初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代）；②發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)20年代到50年代末）；③成熟時(shí)期（20世紀(jì)60年代到70年代末）；④完善時(shí)期（20世紀(jì)80年代以后）。 3、教育心理學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出什么新趨勢(shì)？ 面對(duì)信息社會(huì)教育的新變化，教育心理學(xué)的研究表現(xiàn)出以下8種新趨勢(shì)：①研究學(xué)習(xí)者的主體性；②研究學(xué)習(xí)者的能動(dòng)性；③研究學(xué)習(xí)者的內(nèi)在過(guò)程和機(jī)制；④研究社會(huì)性環(huán)境的影響；⑤研究情境環(huán)境的影響；⑥研究文化背景的影響；⑦研究學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)和有效模式；⑧研究信息技術(shù)的利用。

4、1924年廖世承編寫(xiě)了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)。 二、中學(xué)生的心理發(fā)展與教育 5、如何理解心理發(fā)展的含義？及學(xué)生心理發(fā)展的特征？ 心理發(fā)展，是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。

研究表明，學(xué)生的心理發(fā)展具有以下四個(gè)基本特征：①連續(xù)性和階段性；②定向性和順序性；③不平衡性；④差異性。 6、心理階段的劃分： 乳兒期（0~1歲）、嬰兒期（1~3歲）、幼兒期（3~6、7歲）、童年期（6、7~11、12歲）、少年期（1、12~14、15歲）、青年期（14、15~25歲）、成年期（25~65歲）、老年期（65歲以后） 7、什么是觀察力？ 觀察力是一種有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行感知的能力。

8、中學(xué)生心理發(fā)展有什么特點(diǎn)？ 中學(xué)生的心理發(fā)展包括認(rèn)知發(fā)展、觀察力發(fā)展、記憶力發(fā)展、情感發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展五個(gè)部分。（1）中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的基本特點(diǎn)：①中學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的體系基本形成；②認(rèn)知活動(dòng)的自覺(jué)性明顯增強(qiáng)；③認(rèn)知與情意、個(gè)性得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

（2）中學(xué)生觀察力發(fā)展的特點(diǎn)：①目的更明確；②持久性明顯發(fā)展；③精確性提高；④概括性更強(qiáng)。（3）中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)：①有意記憶占主導(dǎo)地位；②理解記憶成為主要的識(shí)記方法；③抽象記憶占優(yōu)勢(shì)。

（4）中學(xué)生的情感發(fā)展特點(diǎn)：初中生的情感發(fā)展特點(diǎn)：①隨著自我意識(shí)的發(fā)展，產(chǎn)生了與社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)相關(guān)的情感；②自相矛盾的情感；③少年的熱情與沖動(dòng)；④選擇性友誼的建立； ⑤情感的社會(huì)性更加明朗。高中生的情感特點(diǎn)：①個(gè)性化的情感；②浪漫主義熱情。

（5）中學(xué)生社會(huì)性發(fā)展特點(diǎn)。 9、皮亞杰在兒童認(rèn)知發(fā)展及影響因素方面提出了什么觀點(diǎn)？對(duì)教育有何啟示？ （1）建構(gòu)主義的發(fā)展觀 皮亞杰認(rèn)為、發(fā)展是一種建構(gòu)過(guò)程，是個(gè)體在與環(huán)境的不斷的相互作用中實(shí)現(xiàn)的.所有有機(jī)體都有適合和建構(gòu)的傾向，同時(shí)，適應(yīng)和建構(gòu)也是認(rèn)知發(fā)展的兩種機(jī)能.適應(yīng)包括同化和順應(yīng)兩種作用和過(guò)程，個(gè)體的心理發(fā)展就是通過(guò)同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡的過(guò)程. 認(rèn)知發(fā)展階段論 皮亞杰認(rèn)為，在個(gè)體從出生到成熟的發(fā)展的過(guò)程中其認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu).從面表現(xiàn)出按不變順序相繼出現(xiàn)的四個(gè)階段.每一個(gè)階段都有它主要的行為模式.標(biāo)志著這一階段的行為特征，其中每一個(gè)階段都是一個(gè)統(tǒng)一的整體，而不是一些孤立的行為模式的總和這四個(gè)階段依次為，感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段 （3）影響發(fā)展的因素皮亞杰認(rèn)為，對(duì)個(gè)體發(fā)展具有重要影響的四個(gè)因素是成熟、練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)、具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程。

對(duì)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的教育價(jià)值可以作以下概括（1）充分認(rèn)識(shí)兒童不是小大人是教育獲得成功的基本前提（2）遵循兒童的思維發(fā)展規(guī)律是教育取得成效的根本保證。 10、簡(jiǎn)述埃里克森人格發(fā)展階段理論的含義及其對(duì)教育的意義？ 人格的發(fā)展上一一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每個(gè)階段都有一個(gè)又生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個(gè)危機(jī)都涉及到一個(gè)積極的選擇和一個(gè)潛在的消極。

6.請(qǐng)問(wèn)教育理論綜合知識(shí)包括哪些

?????? 教育理論綜合知識(shí)全點(diǎn) 一、教育學(xué) 1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

2、我國(guó)春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問(wèn)題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教育》早約三百年。

其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”（體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則）；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”（反映了啟發(fā)性教學(xué)原則）；“教學(xué)相長(zhǎng)”（體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律）。 3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題的專著。

他提出了班級(jí)授課制。 4、美國(guó)杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開(kāi)創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。

5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。 6、美國(guó)布魯納的《教育過(guò)程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。

7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書(shū)”。 8、教育的概念：廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。

9、教育的社會(huì)屬性有：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。 10、我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書(shū)” （《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》）；“五經(jīng)” （詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋）。

其貫穿了儒家思想。 11、遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展不起決定作用，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定性作用。

但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。 12、我國(guó)普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力量；為高一級(jí)學(xué)校輸送合格新生。

13、我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。 14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。

15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。 16、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。

17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。 18、美育的任務(wù)：（1）使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與能力；（2）培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；（3）培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。

19、勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)：（1）培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣；（2）教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能。 20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。

義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。 21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。

22、教書(shū)育人是教師的根本任務(wù)。 23、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：（1）復(fù)雜性、創(chuàng)造性；（2）時(shí)間上的連續(xù)性、空間的廣延性；（3）長(zhǎng)期性、間接性；（4）主體性、示范性。

24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。 25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。

26、我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：（1）尊師愛(ài)生；（2）民主平等；（3）教學(xué)相長(zhǎng)。從根本上說(shuō)，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。

27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。 28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。

教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。

29、教學(xué)過(guò)程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。

30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來(lái)人才的藍(lán)圖。 31、編寫(xiě)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。

32、知識(shí)不等同于智力，掌握知識(shí)的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過(guò)程中要把掌握知識(shí)和發(fā)展智力結(jié)合起來(lái)，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論（英國(guó)洛克）和只重視知識(shí)傳授的實(shí)質(zhì)教育論（英國(guó)斯賓塞）都是錯(cuò)誤的。

33、赫爾巴特提出了傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。 34、教學(xué)過(guò)程的基本階段：（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（2）感知教材，形成表象；（3）理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；（4）鞏固知識(shí)；（5）運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧。

35、主要的教學(xué)原則：（1）科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；（2）理論聯(lián)系實(shí)際的原則；（3）直觀性原則：（4）啟發(fā)性原則；（5）循環(huán)漸進(jìn)原則；（6）鞏固性原則；（7）因材施教原則。 36、兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。

我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式。 37、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。

38、常用的教學(xué)方法：（1）以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書(shū)指導(dǎo)法。（2）以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。

（3）以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法：⑧實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。（4）以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。

（5）以情感陶冶（體驗(yàn)）為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)。

7.教育學(xué)的基本簡(jiǎn)要原理

就教育學(xué)原理部分來(lái)說(shuō)，08年考綱中是較之其他三部分內(nèi)容變動(dòng)最大的一部分。

如第二節(jié)“教育及其產(chǎn)生與發(fā)展”中增加了對(duì)“教育的功能”的理解。第三節(jié)“教育與社會(huì)發(fā)展”的首要位置增加了“教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論”。

第五節(jié)標(biāo)題增加了“培養(yǎng)目標(biāo)”及“關(guān)于教育目標(biāo)的主要理論”。 第七節(jié)“課程”中的課程編制部分，特別增加了“泰勒原理”。

等等，較之刪除的部分相比，今年新增的考點(diǎn)更加注重知識(shí)的涵蓋面和實(shí)踐運(yùn)用的適用性。 08大綱在教育學(xué)原理部分中變動(dòng)較大的當(dāng)屬對(duì)07大綱知識(shí)點(diǎn)的整合與修正了。

茲對(duì)變化部分作簡(jiǎn)要分析如下： （一）措辭變?yōu)楦泳殰?zhǔn)確，考察知識(shí)更側(cè)重應(yīng)用和理解 從新大綱的文字表述特點(diǎn)來(lái)看更為精練、更為明確，易于考生把握?？疾熘R(shí)更側(cè)重了應(yīng)用和理解，而不是簡(jiǎn)單的對(duì)知識(shí)的死記硬背，大家可發(fā)現(xiàn)，去年要求掌握的概念、詞源、含義等今年不作要求了，這就是一個(gè)信號(hào)：即考察的東西不再是簡(jiǎn)單的背誦，會(huì)在記憶的基礎(chǔ)上有一定的理解。

雖然定義、含義之類的東西有的不作要求了，但是大家還是要注意理解，因?yàn)椴粚?duì)概念加以理解是難以把握整體內(nèi)容的。因此去掉了對(duì)對(duì)各個(gè)教育學(xué)名詞的概念定義的要求，而明確指出應(yīng)掌握某全面具體的教育學(xué)原理知識(shí)。

如第一節(jié)教育學(xué)概述中由去年的“教育學(xué)的歷史與未來(lái)”改為“教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展”；第二節(jié)的標(biāo)題由去年“教育及其產(chǎn)生與發(fā)展”；教育的概念明確的提出了內(nèi)涵和外延；第五節(jié)的主要變化有“教育目的確立的依據(jù)”、“全面發(fā)展教育的構(gòu)成”。 （二）重新調(diào)整原有的結(jié)構(gòu)，內(nèi)容更體現(xiàn)出綜合化的特點(diǎn) 新大綱從歸類的特點(diǎn)來(lái)看，更側(cè)重知識(shí)的全盤理解和融會(huì)貫通。

新大綱對(duì)知識(shí)歸類更為嚴(yán)密，體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)性。除在文字方面有一定的變化，要求達(dá)到表達(dá)精確的目的之外，要求考生掌握的內(nèi)容也發(fā)生了一些變化。

今年大綱對(duì)考察內(nèi)容重新進(jìn)行了分類和編排，在縱向上去掉了一些細(xì)節(jié)性的概念重點(diǎn)突出了主要的理論觀點(diǎn)，同時(shí)在橫向上擴(kuò)大了教育學(xué)知識(shí)的擴(kuò)散范圍。這種變化的背后所體現(xiàn)的意義在于不僅只是一些教育學(xué)的具體的問(wèn)題，而更為注重要求考生從宏觀方面把握教育學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)。

同時(shí)大家在復(fù)習(xí)的時(shí)候要注意把知識(shí)之間串聯(lián)起來(lái)。 大家在復(fù)習(xí)中能夠發(fā)現(xiàn)，教育學(xué)原理中間穿插進(jìn)不少教育史的知識(shí)，而教育心理學(xué)中也融合了不少教育學(xué)原理和教育史的知識(shí)，教育研究方法與教育史的聯(lián)系也比較大，把四部分知識(shí)綜合起來(lái)復(fù)習(xí)在07年的考題也體現(xiàn)出了教育部考試中心出題的這一意圖。

因而，在復(fù)習(xí)的過(guò)程中，要發(fā)揮自己的潛能對(duì)知識(shí)進(jìn)行綜合化處理，這樣才能在考試的時(shí)候發(fā)揮出高水平，應(yīng)付高難度的題目。如：第四節(jié)標(biāo)題由“教育與人的身心發(fā)展”改為“教育與人的發(fā)展”：第一部分由“人的身心發(fā)展及其規(guī)律” 改為“特點(diǎn)及其對(duì)教育的制約”；第二部分由直接討論遺傳環(huán)境轉(zhuǎn)向增加先討論“關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點(diǎn)”在這些觀點(diǎn)基礎(chǔ)之上再分析遺傳與環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和制約。

這部分內(nèi)容既涉及到教育學(xué)原理的教育與個(gè)體、社會(huì)發(fā)展，再進(jìn)一步挖掘會(huì)發(fā)現(xiàn)在對(duì)人的身心發(fā)展這部分可以運(yùn)用教育心理的的知識(shí)來(lái)理解其背后的科學(xué)性；那再?gòu)慕逃贩矫鎭?lái)析我們可以搜集整理出在中外教育的歷史上有哪些教育學(xué)家，哪些教育理論觀點(diǎn)已經(jīng)提出并論證了教育與人、社會(huì)發(fā)展的關(guān)系；從教育科研方法的角度來(lái)看，我們可以總結(jié)出前人的工作中是運(yùn)用哪種研究方法對(duì)教育與人、社會(huì)發(fā)展關(guān)系進(jìn)行分析研究的，以此我們完整的將這一部分內(nèi)容進(jìn)行綜合了復(fù)習(xí)，同時(shí)也充分顯示出了教育學(xué)原理在教育學(xué)統(tǒng)考中所占的重要地位，因此大家不能輕視。 （三）更注重時(shí)代性與教育實(shí)踐的考察 新大綱在去年教育內(nèi)容、教育思想的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出教育的時(shí)代性的特點(diǎn)，在內(nèi)容上新增了教育實(shí)踐這一部分，特別是對(duì)一些教育思想家的教育理論、教育思想進(jìn)行分析、論述的時(shí)候，增加了要求考生以此來(lái)分析當(dāng)前社會(huì)的教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，對(duì)其教育實(shí)踐的考察。

因此大家在了解掌握教育思想的同時(shí)，要密切關(guān)注其進(jìn)行的教育實(shí)踐活動(dòng)的背景、原因、特點(diǎn)、及結(jié)果，并能學(xué)會(huì)用這些自身總結(jié)的分析當(dāng)前社會(huì)的世界和我國(guó)的教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題。在復(fù)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)，要能夠根據(jù)教育活動(dòng)的例子或文獻(xiàn)，進(jìn)行對(duì)其思想的提煉，特別是要對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行分析、概括時(shí)，要吃透并對(duì)其思想的理解要達(dá)到思想與行動(dòng)的一致，才能正確領(lǐng)悟文意。

如：第七節(jié)課程總體內(nèi)容改動(dòng)較大，就是今年考綱這一新變化的重要體現(xiàn)。它更為注重考察課程的實(shí)際運(yùn)用的適用性，與其相關(guān)知識(shí)及與教學(xué)的聯(lián)系。

如只考察“課程的定義，課程與教學(xué)的關(guān)系”，課程的理論及主要流派只考察三個(gè)最主要的課程理論流派。強(qiáng)調(diào)“課程的編制”的“泰勒原理”，編制中強(qiáng)調(diào)的課程的計(jì)劃及其與教材的銜接。

在課程改革方面，要求考生根據(jù)教育學(xué)史上已有的課程改革幾次大的運(yùn)動(dòng)進(jìn)行其思想的提煉、分析和批判，分析不同的時(shí)代背景下課程改革的影響因素，原因、特點(diǎn)、適用范圍以及效果等。同時(shí)，要能學(xué)以致用的為我國(guó)正在進(jìn)行的新一輪課。

8.如何快速記憶教育基礎(chǔ)理論知識(shí)點(diǎn)

教育基礎(chǔ)理論包含的知識(shí)較為繁雜，總體而言，一般都包括：教育法律法規(guī)，教育學(xué)，心理學(xué)，教育心理學(xué)，教師職業(yè)道德等。知識(shí)的復(fù)雜和冗長(zhǎng)決定了學(xué)生在復(fù)習(xí)的過(guò)程中，必須做好記憶的工作。目標(biāo)在遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。但是在風(fēng)雨的路途當(dāng)中，如何才能走的更加輕松自在，也就是如何才能快速高效的記憶呢？

首先，需要做到構(gòu)建系統(tǒng)，化繁為簡(jiǎn)。只有從邏輯上分清楚關(guān)系，才能構(gòu)建自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。建議每個(gè)章節(jié)自己做出相應(yīng)的思維導(dǎo)圖，而且一定是自己親手繪制出來(lái)的，如此才能在腦海中留下印象。剛開(kāi)始的時(shí)候很痛苦，很糾結(jié)，但是這是一個(gè)蛻變的過(guò)程，經(jīng)歷過(guò)知識(shí)的迷惘，才能看清后邊的結(jié)構(gòu)。另外需要做到的是化繁為簡(jiǎn)，化整為零。不要被眼前的大山嚇唬到了，愚公尚且能夠移山，何況我們眼前的只是山丘。把整體化為部分，各個(gè)擊破。

其次，確定目標(biāo)，做好規(guī)劃。不要帶著盲目去記憶知識(shí)點(diǎn)。一定要目標(biāo)明確，即今天需要記憶多少知識(shí)點(diǎn)，記憶達(dá)到什么程度等。說(shuō)一個(gè)曾經(jīng)教學(xué)中的實(shí)例，班級(jí)中的學(xué)員基本都是知識(shí)接觸較少，但是7天之后就走上考場(chǎng)。時(shí)間緊迫，當(dāng)時(shí)采取的方式就是在課堂上進(jìn)行記憶：知識(shí)講解一個(gè)大的版塊，如教育學(xué)講解結(jié)束，立馬隨堂記憶，且伴隨著考察。最后收到很好的成效，150分平均考到120分，基本都被錄取。這次教學(xué)實(shí)踐給我一個(gè)啟示：帶著明確的目標(biāo)和規(guī)劃去進(jìn)行記憶是可以很好的迅速提高記憶的知識(shí)量的。

最后，說(shuō)說(shuō)說(shuō)記憶之中可以采取的有效地技巧。很多考生感覺(jué)單純的記憶很枯燥，這個(gè)時(shí)候可以采取記憶和習(xí)題的練習(xí)相匹配的方式，這種方式可以舒緩記憶的疲勞，而且可以提高記憶的效率。另外，可以采用相應(yīng)的口訣來(lái)減少記憶的負(fù)擔(dān)。如教育學(xué)家赫爾巴特的教學(xué)思想的記憶可以采用1,2,3,4來(lái)進(jìn)行記憶。1個(gè)原則：教育性教學(xué)的原則；2個(gè)理論：倫理學(xué)和心理學(xué)；3個(gè)中心：教師，教材，課堂；4個(gè)階段：明了（清楚），聯(lián)想，系統(tǒng)，方法。這樣的方式的采用可以減少記憶的時(shí)間，而且更加準(zhǔn)確。