道客巴巴經(jīng)濟(生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾之所以是社會基本矛)
1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾之所以是社會基本矛
ABCDE全都正確。
因為：1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑這兩對矛盾構(gòu)成了社會整體，即生產(chǎn)方式和與之相適應的社會形態(tài)。通過兩對矛盾的三個層次（生產(chǎn)力、作為經(jīng)濟基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑）可以把握全部社會結(jié)構(gòu)。
2、這兩對矛盾貫穿于人類社會的始終，是社會運動區(qū)別于其它運動形式的特殊矛盾和特殊本質(zhì)，決定了社會性質(zhì)和面貌，是社會發(fā)展的基本動力。 3、這兩對矛盾運動的規(guī)律，即生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，決定了人類社會從低級向高級發(fā)展的過程，決定社會發(fā)展的趨勢和方向。
2.上層建筑只要適合經(jīng)濟基礎(chǔ),就會對社會發(fā)展起促進作用
經(jīng)濟基礎(chǔ)即社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，是指一定社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。經(jīng)濟基礎(chǔ)是同物質(zhì)生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適應的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。歷史唯物主義的基本概念。與“上層建筑”相對。是社會結(jié)構(gòu)兩個基本層次之一、社會生活兩個基本領(lǐng)域之一。
經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系
(1) 經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑
經(jīng)濟基礎(chǔ)
具體表現(xiàn)在：①經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要決定上層建筑的產(chǎn)生。②經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。由于占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)，因而它必然在上層建筑領(lǐng)域也占統(tǒng)治地位，并決定上層建筑的性質(zhì)。③經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展及其方向。 上層建筑的各個部分由于具有不同程度的相對獨立性，其改變有早有晚、有快有慢。這種情況決定了上層建筑中思想文化領(lǐng)域里新舊斗爭的長期性。
(2) 上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)
這種反作用集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務。①從服務的方向上看，一方面保護和促進自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展，另一方面排除反對自己的對立物。②從服務的方式看，上層建筑通過法律、經(jīng)濟、思想等手段的調(diào)控來為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務。③從服務的效果看，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用有促進、阻礙兩種情況。
(3) 上層建筑反作用的性質(zhì)
取決于它服務的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)，歸根到底取決于它是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。當它為適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務時，它就成為推動社會發(fā)展的進步力量；反之則成為阻礙社會發(fā)展的力量。社會主義國家里的無產(chǎn)階級政黨是上層建筑中的核心政治力量，其先進性的發(fā)揮，就集中表現(xiàn)在它能代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，為社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)服務。
經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動
上層建筑是一個復雜龐大的系統(tǒng)。它包括政治上層建筑和思想上層建筑。 經(jīng)濟基礎(chǔ)
表現(xiàn)在： 1、一定的制度、設(shè)施、是以一定的意識形態(tài)為指導建立起來的。 2、一的意識形態(tài)，又總是要求建立相應的制度、設(shè)施，以獲得和憑借一下的手段和工具，使它得到廣泛的傳播，在社會中居于統(tǒng)治地位，成為支配人們的強有力的精神力量。 3、一制度和設(shè)施，一經(jīng)建立，又會反過來影響意識形態(tài)。一種新的政治上層建筑的出現(xiàn)，會產(chǎn)生新的政治、法律的社會觀點，并強烈地影響其他各種意識形態(tài)。 在經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系中，首先是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑是經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映，它的產(chǎn)生、發(fā)展和變革，都不能從它本身來解釋，而只能由它的經(jīng)濟基礎(chǔ)來說明。 經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑的性質(zhì)和內(nèi)容。上層建筑是由經(jīng)濟基礎(chǔ)派生的，所以，經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)和內(nèi)容，就決定自己的上層建筑的性質(zhì)和內(nèi)容。 經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動表現(xiàn)在： 1、當一種新的上層建筑剛剛建立起來，它是富有生命力的，同自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)基本上相適應，但也有不完善的環(huán)節(jié)和方面； 2、經(jīng)濟基礎(chǔ)是變化的，當它處在相對穩(wěn)定的階段，在量變和部分質(zhì)變的時候，也要求上層建筑發(fā)生相應的變化和進行局部的調(diào)整； 3、當某種社會形態(tài)已經(jīng)走向腐朽，生產(chǎn)關(guān)系嚴重地阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑就會同生產(chǎn)力發(fā)展所引起的經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革的客觀要求形成尖銳的對抗。要解決這一矛盾，就必須對上層建筑加以根本的變革，建立適應新的經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求的上層建筑。 3.上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展狀況規(guī)律的內(nèi)容 經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，構(gòu)成了上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。這一規(guī)律的主要內(nèi)容是：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展方向，上層建筑的反作用取決于和服務于經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)和要求，這一規(guī)律表明，上層建筑的性質(zhì)和變化發(fā)展，上層建筑是否需要改革以及改革的形式和方向，都取決于經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況。
3.經(jīng)濟常識：我國改革開放以來經(jīng)濟快速發(fā)展的原因
中國改革開放以來經(jīng)濟快速發(fā)展的根本原因之一：轉(zhuǎn)型過程中的結(jié)構(gòu)調(diào)整產(chǎn)生再生生產(chǎn)力。
中國改革開放存在著兩種轉(zhuǎn)型：一是經(jīng)濟制度的轉(zhuǎn)型， 一是經(jīng)濟增長方式與實踐模式的轉(zhuǎn)型。兩種轉(zhuǎn)型是局部與整體、個別與一般、微觀與宏觀的關(guān)系。處理好兩者的關(guān)系，將使后者得到充實，前者得到升華。中國改革開放，是兩種轉(zhuǎn)型的歷史契合。轉(zhuǎn)型經(jīng)濟最重要的是結(jié)構(gòu)，是生產(chǎn)中人和人、人和物的結(jié)構(gòu)從不對稱向?qū)ΨQ、消極對稱向積極對稱轉(zhuǎn)化。對稱結(jié)構(gòu)，是轉(zhuǎn)型經(jīng)濟的最深層機制。知識經(jīng)濟使經(jīng)濟全球化、生產(chǎn)社會化程度得以按幾何級數(shù)增長，這種按幾何級數(shù)擴大的生產(chǎn)社會化本身就可以使價值得以擴大、提升、再生。因此，知識經(jīng)濟以放大的形式，使資源的再生優(yōu)于資源的配置、資源的配置從屬資源的再生二者之間的內(nèi)在聯(lián)系得以展示和充分發(fā)揮。轉(zhuǎn)型經(jīng)濟不但表現(xiàn)為經(jīng)濟活動中知識運營、生產(chǎn)社會化所帶來的資源再生，而且表現(xiàn)為思維結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)、企業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的對稱、有序、優(yōu)化組合所帶來的資源的裂變、再生與生產(chǎn)力的幾何級數(shù)增長。
中國改革開放以來經(jīng)濟快速發(fā)展的根本原因之二：轉(zhuǎn)型對人的主體性的解放。
經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中，人的要素是首要的要素。改革開放意味著以往建立在經(jīng)濟、超經(jīng)濟強制基礎(chǔ)上的人身依附關(guān)系得到擺脫。人的主體性，是生產(chǎn)力發(fā)展的根本標準與動力。改革開放以前生產(chǎn)力發(fā)展不快的根本原因是經(jīng)濟、超經(jīng)濟強制對人的主體性的壓制，改革開放以后生產(chǎn)力快速發(fā)展的根本原因是人的主體性的解放。團隊主體性、企業(yè)主體性、區(qū)域主體性、政府主體性、國家主體性，是逐步放大了的人的主體性?？傮w上國民整體擺脫人身依附關(guān)系的起點平等，大大提高人的主體性，對人的行為從質(zhì)和量兩方面作出有利于生產(chǎn)力發(fā)展的導向。制度高于技術(shù)，結(jié)構(gòu)對要素的提升作用，主要是通過制度（經(jīng)濟制度與政治制度。產(chǎn)權(quán)制度只是經(jīng)濟制度的組成部分。私有制是產(chǎn)權(quán)制度的必要環(huán)節(jié)，而非必要條件）對人的主體性的導向、催化和提高來實現(xiàn)的。
中國改革開放以來經(jīng)濟快速發(fā)展的根本原因之三：轉(zhuǎn)型使中國出現(xiàn)前所未有的創(chuàng)業(yè)潮。
人的主體性的解放是創(chuàng)業(yè)的前提，人的主體性的提高通過創(chuàng)業(yè)來實現(xiàn)，國民主體性的提高通過創(chuàng)業(yè)潮來實現(xiàn)。改革開放以來的創(chuàng)業(yè)潮：民營企業(yè)的一次創(chuàng)業(yè)、二次創(chuàng)業(yè)與國有企業(yè)的二次創(chuàng)業(yè)。在創(chuàng)業(yè)潮中，通過創(chuàng)意→創(chuàng)新→創(chuàng)造→創(chuàng)業(yè)→二次創(chuàng)業(yè)，使知識運營帶動資本運營、資本運營帶動資產(chǎn)運營、資產(chǎn)運營帶動產(chǎn)品運營，實現(xiàn)主觀與客觀、經(jīng)濟主體與經(jīng)濟客體的統(tǒng)一，從而使企業(yè)和其他經(jīng)濟主體的經(jīng)濟活動和社會政策環(huán)境對稱、和社會法制環(huán)境對稱、和社會信息環(huán)境對稱、和社會心理環(huán)境對稱、和市場競爭環(huán)境對稱，擺脫經(jīng)濟運行的困境，消除經(jīng)濟危機的根源，使企業(yè)和社會協(xié)調(diào)有序發(fā)展。
中國改革開放以來經(jīng)濟快速發(fā)展的根本原因之四：轉(zhuǎn)型中的制度融合。
以創(chuàng)業(yè)潮為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟就是民主與法制對稱、公平與效率對稱的經(jīng)濟，市場化改革就是在宏觀與微觀、自由與法制、價格與價值、公平與效率、理性與非理性的碰撞中，用宏觀去規(guī)范微觀、用有序去整合無序、用無序去填補有序、使不對稱向?qū)ΨQ轉(zhuǎn)化的經(jīng)濟運動。在市場經(jīng)濟有機體的各要素之間，雖然在市場經(jīng)濟發(fā)展的不同時期有不同的地位，生產(chǎn)力的發(fā)展都是它們共同起作用的結(jié)果。生產(chǎn)力是社會系統(tǒng)的整體功能，改革實質(zhì)上是社會系統(tǒng)的自組織、有序化過程。整個社會系統(tǒng)是否協(xié)調(diào)有序，將決定社會系統(tǒng)是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展。政府宏觀調(diào)控的根本目的就在于建立和諧的社會經(jīng)濟系統(tǒng)，使上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相對稱，從而發(fā)揮出最佳的生產(chǎn)力功能。與生產(chǎn)社會化相對稱的，是經(jīng)濟的宏觀化。在經(jīng)濟全球化、宏觀化時代，政府宏觀調(diào)控更顯重要。加強政府宏觀調(diào)控絕不是市場經(jīng)濟發(fā)展不完善的表現(xiàn)，而是市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。而傳統(tǒng)社會主義國家在市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮政府宏觀調(diào)控作用有先天的優(yōu)勢。
